【電子書】志於道，遊於譯：宋春舫的世界紀行與中西文學旅途
本書收錄宋春舫兩本法語著作《海外劫灰記》與《當代中國文學》之中文全譯本，輔以詳盡註解與論文評析，可使讀者更加瞭解民國初期文人的世界想像、知識地圖與文學觀點。本書不但具有高度的史料價值、豐富活潑的學術論證，且可藉由跨文化與比較文學方法，引導讀者拓展現代文學的研究範疇與思路。過去有關宋春舫的研究，主要集中在其戲劇方面的成就。本書嘗試從文學史、遊記等角度切入，結合二十世紀初期中、西知識分子的中外文著作，將中國現代文學置於世界文學的脈絡之下，提供今日讀者探索宋春舫與中西現代文學的新視角。（本書部分內容出自科技部補助「中西眼光，現代視角：宋春舫的中國文學史書寫及編選策略」專題計畫之研究成果，計畫編號107-2410-H-007-056-）
【電子書】古典小說評點之面向
◎規範價值、章法藝術、類推詮釋之傳遞沿襲： 從文人對話與文化展示一窺 古典小說與其評點之多層次內涵 本書將古典小說評點視為特定的書寫活動，此類評點活動依賴小說而生，卻形成另一種涵蓋小說原文且具有多重解釋的新文本，其中展現了評點者之道德關懷、學術涵養、藝術主張，以及對小說文本之各層次理解與詮釋。 另一方面，中國古典小說評點所建立的論述模式與賞鑑標準，也在東亞漢文小說評點文本中獲致延續模擬，形成特定的文化現象。 評點者以經典規範或文藝美學對古典小說進行對話闡釋，評點文本的意義增生，使古典小說之內涵因而擴大深化，超越了敘事層次，而有訴求情感本質及古今共感的領略面向。 &
【電子書】《金瓶梅》飲食男女
◎飲食、男女乃本性需要，然而人類經常以「食色交歡」的模式放大欲求，《金瓶梅》就是反映這種「混亂」的偉大文本。《金瓶梅》有令人臉紅心跳的性愛場景，也有讓人嘆為觀止的飲饌帳簿。《孟子‧告子》揭示「食色性也」，不過小說人物關於飲食、男女的實踐已臻「過度」之境，反映明代社會侈靡相高、放蕩為快的暴發文化。本書除了梳理《金瓶梅》食、色兩端各自呈現的富饒內容，並主張兩者不只可以對看甚至根本互相詮釋，說明這種因放縱所造就的「繽紛」委實是明代暴發商人的虛無主義成就。
【電子書】國族、國醫與病人：近代中國的醫療和身體
肝病要看中醫還是西醫好？ 國學大師梁啟超的「失腎記」，竟為西醫「擺烏龍」割錯腎臟？ 曾任中央研究院院長的胡適，自幼身體不好，出國竟必備中醫的成藥「六神丸」與「痧藥」？蔣介石怎麼應對牙痛、失眠的老毛病？他為什麼痛恨國人隨意吐痰、放屁？ 這些近代的政治人物及知識分子是如何面對及看待自身的疾病？如何擇醫，尋求健康之道？又如何擴大自己的患病經歷，在中西醫論爭的年代，來思考整個國族的衛生與健康？ 本書從「病人歷史」出發，選取最具代表性的近代中國人物，包括孫中山、胡適、魯迅、梁啟超、蔣介石等人。他們受著大病小痛之苦，都曾經表達對傳統中醫和身體觀的各種看法。書中對這些歷史人物的醫療觀點進行深入剖析，以期讀者對近代中西醫的醫療史有更寬廣的認識。作者深入淺出的詮釋中醫與中國文化轉型之困境，在人物故事中尋找國族發展之路，讀起來意義深遠卻又趣味盎然。 &
【電子書】上田唯識思想之研究：現象學的進路
上田義文（Yoshifumi Ueda, 1904-1993）之唯識著作乃係日本昭和年代的瑰寶。雖然上田以行文難深見稱，但是本書作者對之作出絲絲入扣、系統分明的𨤳清與分析。特別地，通過現象學的進路，作者對上世紀轟動日本佛學界的上田-長尾論爭作出嶄新的解釋與仲裁。這不但使東方與西方、古典與現代的意識哲學得到一美妙的結合，而且於現象學運動中標誌從「觀念論現象學」至「非觀念論現象學」之範式轉移的完成。 作者以「一口盡吞九江水」之姿吸納日本自明治維新以來佛學硏究的精華，其去蕪存菁之深刻功夫，直可以與當年孤身西遊、去國十七年於天竺取經的唐玄奘相比。在唯識學與量論傳入漢土上，兩位陳氏宗親的努力，可謂千古輝映！本書固是漢語佛學界自牟宗三之《佛性與般若》以降最重要的論著，亦係於國際唯識學與量論研究上一座全新的里程碑！ 又作者同時編譯由上田親自授權與撰寫代序的論文集：《色即空‧空即色：上田義文唯識學論文集》（臺北：國立政治大學政大出版社，2022），讀者宜一併參考閲讀。 &
【電子書】甄戰大學：決戰新課綱【文史哲學群】
想贏在第一步 從甄戰開始！甄戰 傳授五招得勝技巧讓你邁向理想學校！第1招：知己知彼百戰百勝：認識大眾傳播學群，什麼樣的特質適合大眾傳播學群？第2招：萬中選一非你莫屬：大眾傳播學群科系琳瑯滿目，哪裡是你的歸屬？第3招：欲善其事先利其器：豐富完善你的學習歷程！第4招：滿腹珠璣出口成章：口試技巧公開，一樣的意思怎麼說更好！第5招：劍走偏鋒出奇制勝：精選各校口試考古題，讓你事先備好創意回答！一〇八課綱實施後，一一一學年起的大學入學 制度又一次進行調整，大學選才標準更為多樣化和豐富化，這些改變體現在「多元入學」的制度上，「多元入學」不僅代表入學管道的多元化，參採的項目也越來越多元，因此對於同學和家長而言，「選擇」的重要性就大幅提升，入學管道需要選擇、高中學習時間的配置需要選擇、學群科系需要選擇，更重要的是每一個選擇背後都需要大量的資訊和資料整理，甄戰大學叢書即是為同學和家長準備的升學工具書，希望藉此讓同學和家長輕鬆掌握重要的升學資訊，不會因為資訊落差而在升學路上錯失良機。
【電子書】紅樓夢後：清代中期世情小說研究
◎本書脈絡分明，立論清楚，除深化證明清代中期世情小說萎縮的情況，也一併探討世情小說經典對後繼之作是否有所影響，為清代中期的世情小說研究立下明確的方針。 & 本書探討乾隆56年(1791)《紅樓夢》程甲本問世後之嘉慶、道光朝世情小說生產情形。它的問題意識在於：如果《紅樓夢》是中國古代小說、同時也是明清世情小說創作的高峰，那麼在它問世後的半個世紀裡，世情小說生產究竟是什麼樣一種光景？書名題作「紅樓夢後──清代中期世情小說研究」，意在凸顯此係「後」《紅樓夢》時期的世情小說研究。 & 主要研究對象包括獨創型、續書型世情小說：前者有《蜃樓志》、《痴人福》、《清風閘》、《雅觀樓》、《玉蟾記》共五部；後者包括《三續金瓶梅》，以及《紅樓夢》主要續書《後紅樓夢》、《補紅樓夢》、《紅樓復夢》、《綺樓重夢》、《紅樓幻夢》等等。此外，為了替這批世情小說找到可茲對看的作品，討論的觸角另深及此時期狹邪小說《風月夢》和《品花寶鑑》，以及根據《金瓶梅》改編的曲藝作品南詞《繡像金瓶梅傳》、根據《紅樓夢》改編的兩部大型戲曲作品《紅樓夢傳奇》。最後則以晚清具有「新小說」色彩的《花柳深情傳》收尾，一來驗證舊的文學時代已然結束，二來凸顯傳統世情小說至此畫下句點。 &
【電子書】先秦哲學史
★增訂新版！ ★針對「儒、道」兩家，以宏觀性視域、「比較哲學」的方法，增補「儒、道」具差異性特色，及其共同關注之人類精神文明問題、可資互補處。 本書是作者累積四十多年在「先秦哲學」研究、教學經驗而撰成。全書依司馬談〈論六家要旨〉之學派分類，分為六篇，詳述各學派內涵與特色。 本書特色 一、將近世出土文獻的主要哲學論題脈絡性地概括於書中。 二、掌握原典蘊含之哲學性問題，如：本體論、宇宙論、天人關係、心性論、認識論、人生境界的功夫實踐、倫理學、政治哲學等。 三、重視原典、基本概念的精確分析、論述脈絡的清晰性、理論結構的系統性及文字表述的可讀性。 四、兼重文化史和思想史，資料詳備，務求對「先秦哲學」內涵有情境性、脈絡化的理解。 五、強化對名家、墨家及荀子邏輯和知識理論之紹述。 &
【電子書】超數位讀國學：用數據探索製作教案，用思辨引導深度討論
◎從國學入門，結合數位方法，設計六大主題課程。 利用深度討論引導思辨，同步深化數位思維與人文素養。 數位與人文如何跨領域對話？人文背景的師生該如何培養數位思維的觸角？數位與人文不是對立二元的兩端，伴隨著科技的發展，數位人文成為新興的研究領域，開啟我們的無限想像。這本書應用學習鷹架，從文史哲案例入門，結合數位方法，逐步引領讀者理解電腦運算文本的規則。同時伴隨六大主題，提供深度討論問題，深化人文素養教學內容。本書為教育部教學實踐研究績優計畫亮點成果，希望能夠拋磚引玉，邀集更多同好一起探索數位人文觀看世界之道。 &
【電子書】德言並立．儒義新詮：對先秦儒家之哲學思考
儒家哲學是先秦顯學之一，引領風潮，對時代問題提出文化反思與批判，試圖建立人間的理想國度。千百年來儒者的使命感與綻放盎然生命的花朵鋪墊著我們的人生大道與方向，經典所蘊涵的人生哲理，上至形上之理、天人關係，下至人倫日用與生命氣象之展開，皆是儒者情懷，理性與感性的激盪，這些主題思考的關切與追問正是儒者的生命熱情之寫照。 本書共分八編： 1.天命、王道與正義：為「祖述堯舜、憲章文武」的儒學傳承尋覓立論根基與價值根源。 2.經典詮釋：藉由經典詮釋演繹其中的義理內涵，開發儒學的共命慧與自證慧，以及面對當代問題的挑戰及回應。 3.政治哲學：為理想的生活世界提供價值與生活方式之選擇，揭櫫政道與治道真諦。 4.孝道實踐：檢視儒家孝道的實踐及因應之道，成就和諧有溫度的社會。 5.終極關懷：探索儒家的宗教精神及宗教向度，為生命意義和價值提供另一思考。 6.荀學探析：反思儒家所欲建立的理想家園，荀子哲學當有其貢獻及可借鏡參照之處，在制度實踐上開出外王之可能。 7.易經抉微：探討《易經》的思維方式、《易傳》的性命觀、易之聖人之道以及高師懷民教授《易》學理論及體系等為儒家建構人文世界的形上預設。 8.臺灣儒學：詮釋臺灣儒學的意涵、旨趣及其挑戰，期待臺灣儒學的「體、用、文」之建立。 附錄：敬附恩師羅光總主教的生命哲學的探討專文，他可稱是當代思想界的博學鴻儒，建構士林哲學與中國哲學融滲、理解與會通之道的傑出哲學家。 &
【電子書】鍥不舍齋薪傳錄：陳新雄教授逝世十週年紀念國際學術研討會論文集
國立臺灣師範大學簡茂發前校長曾讚譽陳新雄教授的學術成就：橫跨經學、小學與文學三大領域，為中文學界共有之國寶；對學術推廣不遺餘力，充分表現其學術社群領導之才華；在刻苦環境中勵學而成就其大學問，充分發揮鍥而不捨之學術精神。有鑑於陳新雄教授的教導之恩，及其生前對學生無所不至的關懷與照顧，在陳教授逝世十週年之際，早期學生弟子們組織動員，籌辦「陳新雄教授逝世十週年紀念國際學術研討會」，並出版本專書，取陳教授書齋名訂為《鍥不舍齋薪傳錄》，以紀念陳教授對學術的薪傳與播種。本專書所收文章，除兩篇紀念特稿及一篇主題演講稿之外，另收四十四篇論文，分別隸屬於文字、聲韻、訓詁、詩詞以及勵學等五類，各篇內容雖然圍繞陳教授學術專長而議論，卻有不同面向的傳承性與啟發性。
【電子書】學術資料的檢索與利用
學術資料是從事學術研究的基礎，能善用資料的人做研究時比較會有新的見解或發現。然而學術資料上至天文下至地理，上下古今縱橫數千年，累積之多，不是用人腦或電腦所能完全掌握的。為解決這個問題，已有學者編輯工具書的指引，但大部分都依照工具書的類型來分章節，較難確實指導讀者找到資料。故本書設計三十一個主題，並請學者依照主題內容，告知讀者檢索方法的安排，可謂是工具書指引另一種嘗試。
【電子書】鍥不舍齋薪傳錄附冊：國立臺灣師範大學榮譽教授陳伯元（新雄）先生學行錄
陳伯元（新雄）教授一生從事教學工作四十餘年，作育英才無數，學術著作豐碩，成為學生最佳表率。本冊屬於《鍥不舍齋薪傳錄──陳新雄教授逝世十週年紀念國際學術研討會論文集》的補充資料，共收集陳伯元教授生平事略、學行紀事年表、學思語錄、學術論述書目等四種。除可做為論文集內容的資料對照參考，並藉以讓社會廣大閱讀者對陳教授生平與學術成就有更深入認識。
【電子書】非連續文本：原來這麼回試
「非連續文本」，一個在教學或考試常聽到的名稱。它不屬於國語文學科？不，信封是「非連續文本」。它是圖表的別名？不，火車票也是「非連續文本」。到底什麼是「非連續文本」？古代有沒有「非連續文本」？「非連續文本」會不會是文學？這些疑問，本書為您深入探究。本書帶您一覽基測、會考、學測、指考、統測國文科「非連續文本」試題近百題，讓您快速掌握「非連續文本」的考試樣態，幫助您成為「非連續文本」命題高手。
【電子書】新訓詁學
本書根據最新的訓詁學理論撰寫，適合中文系師生、國學愛好者及研究者參考 訓詁學是一門綜合文字學、聲韻學、文法學、詞彙學、校勘學、語源學的學科，為讓讀者一窺訓詁學的堂奧，本書除了介紹最新的理論外，並搭配重要的訓詁例證以及學生常犯的錯誤，力求理論與教學現場緊密結合。為了讓讀者對「出土文獻」有所認識，書中舉了不少西周金文、戰國楚簡、秦漢簡牘的例證，每條例證都附上解釋與翻譯。論述用語也力求淺顯平易，清晰易懂。本書除了是各大學講授訓詁學不可或缺的教材外，對於從事國高中語文教育的教師以及對中國文學有興趣的讀者都是案頭必備的專業參考書籍。
【電子書】南宋姜吳典雅詞派相關論題之探討
◎釐清南宋姜吳典雅詞派各種相關論說的理論層次，並具體反映該派詞的風格特質及時代意義。 & 南宋姜吳典雅詞派是指南宋中晚期姜夔、吳文英、史達祖、張炎、周密和王沂孫等詞家所形成的詞學派別，他們填詞講雅正、重音律、貴研鍊，往往被指為南宋詞風的代表。宋末張、周諸子已有明顯的宗派意識，而歷來詞論家對典雅派詞各有體認，由於立場不同，評價標準不一，因此在不同的詮釋觀點下，南宋姜吳典雅詞派的體派特質便展現出多種形貌，而各種環繞著它的論爭課題亦相繼而起，所謂清空質實之論、詞情之爭、南北宋之辨，充斥各家學說中。本書主要就是要探討這些詞學論題，尋源溯流，希望能釐清各問題的本質，並藉此以彰顯典雅派詞的美學特色。
【電子書】張高評解析經史三：左傳屬辭與文章義法
本書在日本長年多次再版，廣受日本法律系學生支持與愛戴，同時其內容淺顯又涉略廣泛，不只是法律人，凡對於法律有興趣的人們，或想要多知道法律是什麼的人們，都同樣能透過本書一窺法律的究竟。 作者三人係當代日本知名法律學者，在融合倫理學、經濟學和政治學等多樣學術下，透過分析正義是什麼的這個中心主題，指出如何去勾勒法律結構、思考法律的規範價值等，並進一步說明法律的思維是什麼的問題。本書多處徵引相關法律實務問題，從而有助於人們瞭解基礎法學和法律實務間存在什麼樣的關係，並有助於從事法律實務的人們跳脫制式思考，以更加富有道理的方式去討論相關問題。 本書也提供豐富的事項、人名索引和項目說明，對於想要瞭解特定問題的人們，能輕易在本書中找到適當的說明。
【電子書】中國傳統「國際關係」之論述：〈五倫天下關係論〉的規範性理論建構
本書以五倫的倫理規範為方法論，並以兩漢隋唐五代宋遼諸朝史料為材料，透過華夷宗藩和親或結義，完成理論結合史料的研究。因和親結合五倫遂有君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信的天下規範。因和親而先有漢匈夫婦之邦，後為歷代遵行，遂有翁婿、舅甥及外公孫等輩份關係。隋唐經營突厥有成，被尊為聖人、至尊以及天可汗。五代時更出現敵體的朋友之邦，宋遼則出現百餘年和平的兄弟之邦。五倫典範規範了天下秩序關係。
【電子書】浪漫文學：紅樓夢與四大崑劇
《紅樓夢》是一部海納百川之作，我們在此皇皇鉅製中，隨處可以見到前代經典名著的身影。曹雪芹藉由《西廂記》裡崔鶯鶯「黛青顰」的美感意象，塑造了林黛玉絕世超俗的文學典型。也在《牡丹亭》杜麗娘傷悼青春的無限詩意裡，串聯起《桃花扇》李香君的愛與愁，又將這一切揉進了林黛玉的思想裡。 此外還有《長生殿》裡的楊玉環，在巨大命運齒輪的轉動下，跌進了個人與家國的萬丈深淵，如此引人感喟萬千的書寫力道，又是如何撞擊著《紅樓夢》中關於家族擎天支柱賈元春的命運軌跡！本書將帶領讀者深度探討《紅樓夢》的美學成就，與四大名劇之間的密切關聯。在跨領域的文本連結中，讓我們一同體會經典的誕生，實緣於怎樣堅實的閱讀基礎，才能攀登人文歷史的新高峰！
【電子書】楚辭新編
注釋‧翻譯‧解析 ------------------------- 本書所收作品乃楚辭代表作家屈原的所有詩歌和宋玉的〈九辯〉，並在屈賦篇次、寫作時地、層次梳理及詞語注釋等方面多有新見,全書有注釋、賞析等層層解析： 1.原文，以王逸《楚辭章句》(《欽定四庫全書》本為底本，參照洪興祖《楚辭補注》和朱熹《楚辭集注》校定；分行過錄，行後數碼是注釋的次序。 2.屈賦篇次安排均據作者經過近十年研究考證出來的屈賦年譜按寫作年代先後排列，即：〈橘頌〉〈惜誦〉〈離騷〉〈抽思〉〈思美人〉〈大招〉〈招魂〉〈卜居》〈哀郢〉〈涉江》〈九歌〉〈天問〉〈遠遊〉〈悲回風〉〈漁父〉〈懷沙〉〈惜往日〉。 3.注釋，附於各篇原文和譯文之後，便於讀者考查;每篇第一個注釋為解題，介紹詩作背景，解釋題目含義；逐行注釋，力求詳盡；凡有爭論之說，擇善從之，他說不予鋪陳；難字注音，參酌古代典籍，而以現代權威工具書為主；一字多音，以王逸《章句》為準，少數列注各音；每條注釋的序碼與原文每行後的序碼相符。 4.譯文採用七言句式（王逸《遠遊章句》等即已創此句式）。 全書對作品一一理清層次，於思想內容和藝術手法作深入剖析，力求通俗易懂，適合作為上課教材或一般讀者閱讀。
【電子書】道家型知識分子論
道家型的知識分子論如何可能？《莊子》在消極／積極、出世／入世、方外／方內、美學／政治這兩端之間，如何擺放它綜合而圓通的位置？這不僅是學術史問題，更是道家思想要展現當代活力不得不迎向的哲學難題。 本書立場一則認為道家絕非枯槁山林的逃亡者。就算老莊面對政治、社會、文化，經常帶有某種意味的「距離感」，但這種「距離感」在筆者看來，反而給出更深刻的反思、洞察的遊牧空間。並由此間距的超然靜觀，找出政治暴力、文化意識型態的內核病癥，一針見血地給予批判。這種批判並非全然的瓦解與摒棄，反而帶給文化更新活化和拯救契機。可見，道家人物可能呈現出「即破壞即創造」、「即治療即更新」的知識分子型態，若不從此善解老莊，那麼我們如何理解那一系列對政治、文化、語言、人性、存在的深刻描繪、批判和治療之道？ 本書的核心重點是：透過《莊子》來重建道家型的知識分子性格和內涵。
【電子書】當代新道家
對比於日本京都學派和臺灣當代新儒家，一樣身處當代的道家思想如何介入當前詮釋語境？如何發動回應現代性能耐？如何展開古典新義的詮釋動能？在性命之學與人文化成這兩輪大業上，如何和儒、佛產生足堪對話的差異性張力？「當代新道家」必須先由基礎性打起，進入系統性建立，再全面性展開當代語境的新詮和當代課題的回應。有體有用、十方打開的有機發展，才有可能和當代新佛教、當代新儒家這些已然體系化的詮釋系統，再度產生互補互照的轉化效果。 本書嘗試從存有論、美學、神話學、冥契主義，這四重道路來解讀老莊之道，加上隱喻、敍事兩個語言向度，構成老莊之道的多音複調與視域融合。希望呈現哲學與文學交織互滲的書寫風格，並與西方後結構主義的法式思潮多有交涉，可視為「跨文化批判」下的當代漢語哲學之當代重構。
【電子書】日本近現代史
本書以「跨域」的宏觀視野，論述了幕府末期以來，明治時期日本帝國的改革，到大戰後日本近現代史的概況。 書中論述明治維新以來日本國內的改革，以及在面對西方資本主義的攻勢下，所對應的各種改變。日本近現代的變革，不僅是日本國家改變的開始，也關係著台灣在內，亞洲幾個國家的前途。戰後，也因為日本的戰敗，GHQ的介入，和之後「日美安保條約」的制定等；日本現代史的發展，完全關係著東亞區域的發展，以及整個亞太區域的安全。 全書分「近代」與「現代」兩大部分，近代有：「幕末動亂及明治開國」、「明治政府的諸改革」、「自由民權運動與帝國憲法」、「明治政府的對外戰爭」、「大正．昭和的年代」等單元。現代則有「邁向戰爭之路」、「大東亞戰爭」、「戰後日本的民主」、「高度成長中逆流的抵抗」等單元，透過各個歷史事件，讓讀者一窺日本近現代史的全貌。
【電子書】莊子靈光的當代詮釋
本書首先觸及《莊子》式的形上學反省，對此作者採海德格的存有論詮釋進路。其次，將存有之道落實於工夫實踐，並具體分析心齋、坐忘的喪我內涵。進一步從冥契主義這一宗教性視域來檢視體道經驗，將「天地並生，萬物為一」視為與自然萬物冥契的準宗教體驗。本書也從神學話和榮格分析心理學的整合角度，對道家的神話原型意象進行系統性解碼與重新編碼。最後透過老莊和神話思維的同異比較，釐清道家和神話的連續與斷裂。並對《老子》和《莊子》的「渾沌」思維，進行微觀比較，以分判道家的基本教義和圓教模型。作者從此以往，嘗試以《莊子》所暗示的圓教型思維，做為走向重建「當代新道家」的第一步。本書乃作者走向「當代新道家」這一思想道路的初心。
【電子書】中美洲導覽：共同的歷史、不同的命運
中美洲各國，包括哥斯大黎加、薩爾瓦多、尼加拉瓜、瓜地馬拉、宏都拉斯等的歷史、民情風俗、飲食等人文與自然的情境等。歷史就像一道長河，古往今來的任何時期的歷史應該都沒有輕重之分。因此本書史事的敘述以政治、經濟為骨幹，俾使讀者能釐清歷史發展的脈絡。本書共九章，即第一章：綜論中美洲地理、物產與經貿。第二章：先述及中美洲整體概況，再詳論各國風俗習慣與飲食文化。第三章：西班牙殖民時期的發展。第四章：十九世紀獨立運動與獨立後初期的中美洲情勢。第五章：敘述中美洲出口經濟發展、自由主義政治的理論與實踐、社會的變遷，以及美國的巨棒及睦鄰政策。第六章：探究經濟成長失衡（1946～1980年）。第七章：述說1981～1990年期間中美洲整體形勢、各國的懸殊差異、簽屬和平協議等。第八章：分析1991～2000年中美洲代議制民主與選舉、社會的變革、中美洲發展的挑戰與前景。第九章：二十一世紀初，中美洲在政治、經濟、社會、整合等各面向的發展與展望。
【電子書】讀詞筆記
無論在現實中是束帶立於朝的官員，或落拓江湖的浪子，是流離在茫茫宦海中，還是掙扎於卑微的生存困境，在詞的創作世界裡，呈現的只有超然與純粹，留住的是天地與人情的絕美瞬間，是凡人都嚮慕的心靈淨土。 詞原是感官與心靈的召喚，即使失去了樂曲，讀來仍韻律猶存，彷彿與內心的節奏隱隱合拍；縱使詞語千錘百鍊，讀來卻似渾然天成，如同畫出內心真實風景，道出難以言說卻始終纏繞的心情。 本書從精選唐代、五代、北宋、南宋詞闋： 1. 唐代詞：敦煌詞、盛唐、中唐、晚唐等。 2. 五代詞：韋莊、《花間》、馮延巳、李煜等。 3. 北宋詞：晏殊、歐陽修、晏幾道、張先、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。 4. 南宋詞：李清照、辛棄疾、姜夔、吳文英等。 每一闋詞都加以細膩、完整的解析，呈現詞中之境、傳釋詞作之意。 在詞的世界裡，交會著最細膩深沉的情感，無論時空相近或遠隔，總能讓人「相視而笑，莫逆於心」。詞來自文人心靈，來自生命經歷與情感體驗，因此讀詞更須以心相待，用情交感，方能重返詞境，探尋字句間流動的情思。
【電子書】民間文學與說唱藝術
民間文學是活的文學，也是每一個民族的哲學之路。無論古代現代，神話傳說、民間故事、謠諺謎語、說書講唱，都展現出不同時空人們生生不息精神意趣與豐富想像，構成一幅幅生動的歷史畫卷。在臺灣師大教授「民間文學」課程基礎上，本書作者以長期從事古典戲曲、民間文學研究，及崑曲與彈詞演出的舞臺資歷，從嶄新的研究觀點，梳理民間文學與說唱藝術之歷史脈絡，由習俗信仰、風物文化圈、母題溯源等視角探討故事傳說之成因，邁越一般文學層面式的論述。全書條分縷析，鉤稽鏡原，書末收錄迄今唱演不輟之說唱藝術如京韻大鼓、八角鼓、竹板快書、蘇州彈詞等文本，皆足耀觀覽。
【電子書】我從天空飛過：國語文教學與日常
◎素養導向國語文專題探討◎遇見國語文的日常與美好在國語文教學的歷程中，我們帶領孩子理解語文的本質，以語文認識世界的各式樣態，也以語文記錄所知所聞，或表達個人觀點與感受，此即是語文素養的展現。本書乃作者集結平日對國語文教材、教學與評量的點滴思考，以短篇專論的方式展現對國語文的理解、思考與追尋。作者一直認為語文是一朵花，應於情境脈絡中整體理解、欣賞，並時時與日常生活為伴。全書以輕鬆的筆調、淺白的文字，為國語文教師、關心國語文的家長而寫，當然，也為追求自在美好生活的您而寫。
【電子書】基礎邏輯
想成為一位不必依賴任何權威角色的協助，就能單憑自身理性思考的能力，進行推理、批判與判斷事理的是非、真假或善惡的人，那麼就必須精確、熟稔地運用邏輯思維法則。本書可讓有心學習或願意接受邏輯思維訓練的人，不依賴教師也可以自修，進而讓更多人可以輕易駕馭邏輯，使自身的思維或思考方式更加符合邏輯。本書先介紹論證的結構形式及推理的方式，接著講述日常生活中常遇到的邏輯謬誤，一方面可避免受到這些謬論的誤導，另一方面在建構論證時，可避免謬誤推理，進而建構具有說服力的健全論證。隨後逐步介紹各類邏輯系統，幫助讀者循序漸進掌握傳統邏輯、當代初階語句或述詞符號邏輯系統的概念，及符號意義與解題技巧。
【電子書】經世致用：孫中山思想中的時變與不變
「經世致用」思維主張讀書求學應具體解決社會問題，孫中山經綸世間之學，博觀而約取，厚積而薄發，自謂其學問為「革命之學」，他的時變與不變純為致用夢想之國，因而此「孫學」亦當為「致用之學」。 本書《經世致用：孫中山思想中的時變與不變》，從「孫中山走讀世界」到「走讀孫中山的世界」，以孫學研究的典範轉移、現代知識分子的感召、國族主義的世界主義、身體與生命政治部署、階級互助的問責倡議、國家資本的社會設計、三民主義SWOT方略為主題，在孫中山前後自相矛盾的思想形成與轉變中，探求其「時變」與「不變」。
【電子書】從《金瓶梅》到鴛鴦蝴蝶派：中國通俗小說探賾
通俗小說之所以「諧於里耳」不只語言通俗，更因為無論故事取材或人物言行，以及生活觀、價值觀更貼近一般民眾。通俗小說就像魯迅所說的是「為市井細民寫心」，自然更受普羅大眾的歡迎，這也是作者喜愛通俗小說的原因。 通俗小說在明代蔚為大觀，甚至成為明代文學的代表之一。至於明代通俗小說的文學的成就，自以四大奇書為首，而以晚明話本小說接力。四大奇書中，又以《金瓶梅》的研究最富挑戰性，吸引了大批學者，作者亦因此投入研究行列。 作者研究話本小說二十餘年，著有專書三種以及單篇論文十餘篇。近年更將研究視野延伸至近代小說，自2014年起多次向科技部提出「鴛鴦蝴蝶派」的相關研究計畫，皆獲補助，多年研究成果盡收錄於此書。 作者在這些研究做了一些西方文學理論應用的嘗試，包括敘事者理論、接受理論、狂歡化敘事、身體研究、影響研究等，抛磚引玉，期望獲得方家的批評指教。
【電子書】《金瓶梅》演義：儒學視野下的寓言闡釋
◎本書旨在從儒學視角探究《金瓶梅詞話》的書寫性質、著述意識和思想寓意。 《金瓶梅詞話》自問世以來，即以其「世情」題材和「誨淫」特質，受到讀者高度關注。惟歷來有關《金瓶梅詞話》的文化身分界定問題，始終爭論不休，迄今未成定論。《金瓶梅詞話》作為一部奇書，整體敘事話語創造展現出觀念和做法的突破，饒富藝術魅力。本書寫作的核心關懷，旨在立足於儒學視野之上，針對《金瓶梅詞話》的書寫性質、著述意識和思想寓意等不同面向進行「家國同構」的寓言闡釋，期能由此提出重新認識《金瓶梅詞話》的歷史含義和文化身分的研究觀點。
【電子書】顧亭林及其史學
亭林之學博大精深，無論經學、史學、小學無不精通，其生平著述頗多，世推之為清開國儒宗。其所提倡之經世致用之學，可以撥亂反正，移風易俗，以馴致乎治平之用。其學術雖歷經時代之更迭，科學文明之洗禮，仍為今日人類追求之目標。後人但知其以經學名世，未知其史學之成，故發憤自思，不揣淺漏，欲窺亭林史學之門徑，而有茲篇之作。 本書從亭林之生平及其思想、亭林學術之時代背景、亭林史學方法綜述、亭林史學之特色、亭林史學之影響等分述。 雖歷經歲月遞嬗，閱書更多，而補其缺佚，正其謬誤，或仍有遺珠之憾，未臻盡善。但已略能窺亭林史學之原貌，讀其書，或能明亭林史學之成，知其史識、史觀，其成為開國一代儒宗，良有以也。
【電子書】吳承恩與《西遊記》
一個人的靈山行 本書從《西遊記》的成書、版本、文學史發展等面向進入這一部經典的基礎知識，並綜合學界歷來的研究，讀者累積的接受史，從「後身體哲學」來看「吃」唐僧肉、「元陽」等議題；孫悟空入妖精肚腹與毫毛的變化等，思考身體到底是什麼「載體」？飢餓化齋引來厄難與奪寶、盜寶的基調，則從當代「物質文化」再次聆聽經典的跫音？這是本書試圖拉出來的一些新視角。 《西遊記》永遠有讀不盡的溫慰召喚，在文本縫隙中存在著非常多「有溫度的細節」，如何在重筆濃墨與輕描淡寫中體會作者的深意？這是本書期望進一步透過點讀來細細品嚐的，至於心領神會，則有待每一位讀者自己的靈山行。 &
【電子書】鬼影俠蹤：聊齋誌異與水滸傳
◎靈怪閃灼、鬼狐倏出的《聊齋》天地裡，驚見俠士的光輝直衝雲霄；又在《忠義水滸》的大旗之下，隱隱瞥見魅惑人心的浪漫眼神。 天下事無奇不有，《聊齋誌異》裡的各種故事尤其令人嘖嘖稱奇！那山東外海極其恐懼的「惡魔島」，是真實存在的人間煉獄！傳說中修煉數百年的老狐仙，竟然來自西域！你聽說過夏天降雪、男人生子嗎？這些千百怪的傳聞都曾經出現在煙波浩渺的書海裡，等著我們乘風破浪，一同在奇幻的冒險中尋獲寶藏！ 《水滸傳》裡盡是英雄好漢，本書以獨特視角分析其中的人物造型。看這些英雄好漢裸露身體，展現華麗的刺青；他們很喜歡在髮鬢上簪戴豔溢香融的大花；一雙白肉腳襯著時興的多耳麻製涼鞋；還有在比賽相撲時，僅僅穿著一件名為「犢鼻褌」的丁字褲，卻仍不忘戴上護膝……。一百零八條好漢個個眩人眼目啊！ &
【電子書】傻瓜也會寫論文（量化+質化增訂版）：社會科學學位論文寫作指南
「只要有心，人人都可以是食神」；只要有了這本書，人人都可以寫論文。 ——不論你的論文是量化、質化、還是火星話。 & 這是一本讀起來輕鬆的小書，裡面包含了十三個介紹論文寫作的章節，從指導教授的選擇，到論文各章節的撰寫，作者用幽默且清晰的方式，說明學位論文寫作的要領。本書同時提供了可以讓研究生直接套用的寫作格式範例，只要依樣畫葫蘆，把素材填入範例格式中，就可以輕鬆的完成論文的撰寫。那些深受研究生論文折磨的指導教授，在看到本書之後，會有一種深得我心的感覺；而研究生本人讀了之後，則會有一種：「誰A走我這本書，我就跟他翻臉」的心情…… &
【電子書】臺灣地區近五十年來哲學學門之「清代哲學」重要研究成果
清代學術以開出考據學新高度及總結傳統舊學之姿，高峰屹立於我國學術史；然而對其思想發展，學界卻普遍持負面看法，如梁啟超、錢穆。或落在理學視野、或未能正視清代思想之獨立發展特色，更遑論肯定其創新思想理論的價值。 本書作者專研清代學術思想多年，對於清代學術持同情的理解，持信存在的合理性，肯定其思想價值，並深刻體認學術必須深蓄厚養，誠如荀子言「不積跬步，無以致千里。」該著約一百萬字，包括上、下冊三篇和附錄，分為二十六章。 第一篇 思想紛呈的清初學界 第二篇 共創乾嘉學術高峰的吳、皖、揚、浙學 第三篇 中葉以降從論學到議政的今文學流行與異調 【附錄】臺灣地區近五十年來哲學學門之「清代哲學」重要研究成果 該書之出版，得以一饗對清學有興趣的學者及社會大眾，也為清代學術思想流變作記，期使文化學術能夠更源遠流長。
【電子書】主權區塊鏈1.0：秩序互聯網與人類命運共同體
人類剛剛踏過新千年第三個十年的門檻，世界彷彿進入「無錨之境」，面臨前所未有的「失序之困」。在科技劇烈改變世界的今天，要在一切發生之前研究結局。唯有共建人類命運共同體，才能化解發展失衡、治理困境、數字鴻溝、生物安全、文明衝突等共同挑戰，秩序互聯網與主權區塊鏈是開啟人類命運共同體的一把新鑰匙。
【電子書】止學：揭示信仰的奧祕
英國哲學家羅素曾說：「人類自古以來有三個敵人，即自然、他人、自我。」這句話說明在生活中，我們不僅面對來自外在自然環境的挑戰，也必須克服人際間的問題，以維持和諧的社群生活。因此，舉凡食、衣、住、行、宗教信仰……等，無一不是人類為了解決生存問題、探索生命意義而產生。 止學是儒家真實的實踐史，儒家的兩千多年來的思想內核是心學，未來將是止學。 本書分為兩部分 上半部：主要是信仰世界的理論意義概述，對世界信仰的三大模式發展歷程做梳理。 下半部：對儒學、道學、佛學和其他信仰裏關於人類修行關鍵進行梳理，並探究各文化中關於「止學」的線索和實踐。 面對當代人類文化面臨的一系列挑戰，「作為生命哲學的止學」，也為學界提供另一頗具本根性、詮釋性、價值性與創新性的思考。
【電子書】張愛玲與《傳奇》
◎對於一個研究現代中國文學的人來說，張愛玲該是今日中國最優秀最重要的作家。──夏志清《中國現代小說史》 & 越讀張愛玲，越覺得她的可貴之處。她提供了一種「天才」的樣子，世俗難以規範難以理解。那天才的樣子，早在十九歲的〈天才夢〉便刻畫完成，更彰顯在天才的創作中――文字魔魅，機巧世故，華麗蒼涼，妙句迭出，她欣賞的美不是飛揚而是下沉，不是光明而是幽暗，她認為掙扎與慌亂才是人生的「真實」，她建立了一套觀看世界的「張腔」，其姿態，像一個居高臨下的女神，只是偶然向凡間的窗口瞥了一瞥，留下了一記眼神，便又姍然遠去。 & 《傳奇》是張愛玲的第一本小說集，是她橫空出世的成名作，是她創作生命的高峰，是張愛玲之所以成為張愛玲的最大原因，是不認識張愛玲的讀者最應該首先入手的目標。「張愛玲與《傳奇》」，是讀完張愛玲的短篇小說之後，最應該讀的一本書。 &
【電子書】古典小說的人物形象
本書收錄的九篇論文，是從中國小說史各階段、各類型的作品中，選取不同典型的代表性（或虛或實）人物，作深入的探討，其思想與價值是多元的，所展現的性情與命運，錯綜複雜，可視為中國文化的人格展示。各類人物的特色，在書中有不同角度的觀察、不同方式的論述。因人而起的事件演出，也呈現種種情感、思想與信仰，如忠孝節義、神仙道化、善惡報應，或道德倫理、天命氣數、因緣果報，蘊藏了深刻的（民間）智慧與感慨。
【電子書】文學千山路：民國作家評賞
文藝復興應該就在現代，此時此刻，在你和我的眼中心中。民初的文人群像，猶如一場又一場羅曼蒂克的明星盛宴！徐志摩說：「我有一個戀愛，我愛天上的明星，我愛它們的晶瑩，人間沒有這異樣的光明。」沈從文說：「我行過很多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。」讓我們乘著五四文人的小船，輕輕地搖盪，恍如置身搖籃，卻不想睡，只想站在小艙中溫習一個時代，並試著伸手摘取那滿船的星輝……。
【電子書】華語文閱讀策略之教程發展
◎《華語閱讀策略教程發展》一書的出版，能夠為華語二語這個領域提供眾多幫助。 & ◎它可為職前及在職教師、編纂教材的老師、課程設計師和研究人員提供了大量有理論基礎且非常實用的建議，並指出了許多未來可研究的新方向。 & ◎它是課堂教師不可或缺的寶貴參考書，也適合作為大學和短期教師培訓課程的教科書。──顧百里 (Cornelius C. Kubler) 美國威廉大學史丹費爾德講座教授 &
【電子書】井字格取名法之研究與教學實踐
「井字格取名法」是一種文學、閱讀寫作、華語文、漢字教學及姓名學等跨領域的創新發明。 本書結合研究和教學，將古今中文領域相關的書籍統整成一種可實施於語文教學相關的課程之中，其理路有四大主軸：「理論詮釋」、「創意寫作」、「教學活動」、「華語及漢字教學」，並可從二種方法著手： 1.井字格時鐘意象法：可幫助讀者清晰分析作者和文本，即閱讀理論。 2.井字格取名法：透過幫文本中的萬物取名帶出創作的靈感，進而產出文本，是可以取名、寫對聯和自傳寫作等各類文體之創作。 全書共分六章，首篇介紹井字格取名法；第二章論述「井字格閱讀寫作之理論詮釋」，以「井字格時鐘意象法」分析古今之文本；後三章則專論井字法之「創意寫作」、「教學活動」、「華語及漢字教學」，且論述如何融入語文教學之課程中。
【電子書】渴望「形式」的「感受」：先秦儒家的政治考古學
作為對先秦儒家政治的考古學研究，本書並不試圖建構一套儒家政治哲學體系，或真實還原出先秦儒家的政治思想史脈絡，而是想要重新考掘出先秦儒家所親歷的某種政治經驗。這種政治經驗能夠突破道德人性論的傳統設定，並通過「感受」與「形式」之間的共構，與當代政治哲學中的「複數性」（plurality）、「共通體」（communauté）等關鍵性概念相連通。乍看起來，「感受/形式」只是儒家原有的「仁—禮」結構的概念化別稱，然而這兩者所構成的張力結構卻能夠彰顯出更為普遍的政治處境，揭示出早期儒家在其曲折的思考、實踐過程中，所觸及的複雜政治經驗。 在「感受」的相互接觸所產生的錯位與挫敗中，人們召喚「形式」來消除這種痛苦，「形式」使得人們不必展露自身的「感受」就可以共處，通常認為這就是政治領域的運作原理。然而儒家所理解的「政治」，卻是希望在人類共同生活中保留「感受」的優先性，這種理解也必然需要面對由此帶來的困境。 全書分為上下兩篇。上篇以《論語》為主軸，並追溯到早期儒家「仁禮」所引發的「感受」與「形式」之間的交織歷程，並揭示儒家政治的獨特構造。下篇則以《孟子》、《荀子》及同時代的思想文本作為討論對象，探討儒家政治形態如何在新時代的政治話語結構下演變？如何重新塑造出「天命—共通」的政治共同體模式？
【電子書】禮記道統觀與政教思想
本書收錄作者十多年來研究《禮記》的相關期刊論文。《禮記》是儒家學派重要經典，涵蓋孔子以後，孔門七十高弟及其後學，共約四百年間的思想，其內容極為豐富深刻，具有至關重大的文化意蘊，然其思想系統卻也析解不易。當代新儒家牟宗三先生在《生命的學問》中指出：「中國德性之學之傳統，即名曰『道統』。」此道統運行於國家社會，即是政教思想；誠如明末清初大儒王船山《禮記章句》所言：「王者之治天下，不外乎政、教之二端。」本書基於此一思維，以《禮記》的道統觀與政教思想，作為開展的主題。 本書的學術貢獻，在於對《禮記》的思想做一整體性地系統研究，將儒學三大階段的道統觀與政教思想做一有機地呼應連結。屬於原始儒家之思想文化總結的《禮記》，透過宋明新儒家具總結地位之王船山詮釋，以〈大學〉與〈中庸〉二文為體，全書四十九篇為用，可謂體用兼備；再連結到當代新儒家唐君毅、牟宗三、徐復觀等人對《禮記》的詮釋，以有關〈中庸〉道德形上學之講論，作為研究《禮記》思想之立論根基；《禮記》的思想價值，可謂全幅開展。涵攝內聖外王之道的整體弘規，從心性之學傳統所構成的道統觀出發，落到政、教層面的實踐，乃至化民成俗；對於儒學思想的詮釋與理解，充分闡發。《禮記道統觀與政教思想》，經由以上整體研究，有其一定的學術價值與貢獻。
