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2022梁實秋翻譯大師獎、2025金鼎獎圖書翻譯獎得主繼前作《譯者即叛徒？》，好評再出擊，以扎實老經驗迎戰新科技！☛AI翻譯幾可亂真，還有誰在乎作品是真人或機器翻譯嗎？☛人機協作的AI世代，怎麼抵抗全給機器代勞的「海妖呼喚」，不將譯者創思輕易外包？☛譯註害讀者好出戲?!翻譯敘事作品，To 註, or not to 註, that is the question.☛片名翻譯有得有失，在語感和票房之間拔河，鹿死誰手？☛原文恣意穿插數種外語還不給解釋，譯者、讀者怎麼辦？☛作者自創怪詞怪語法，翻譯就像在玩無圖可參照的拼圖遊戲，正解何處尋？// 融合數十年職人匠心與語文功底，兼及科技趨勢觀察、翻譯心法和經驗談金鼎獎譯者宋瑛堂親身上陣，為閱聽人及同業、後進探路，勇闖AI新紀元 // 書迷引頸企盼，資深文學譯者宋瑛堂第二部翻譯主題文集，時隔四年隆重上市！首作《譯者即叛徒？》發行後，宋瑛堂斬獲多個重要翻譯與創作獎項：2022梁實秋翻譯大師獎、2022讀墨年度華文大獎－年度人氣作家及讀者票選最愛作家、2025第49屆金鼎獎圖書翻譯獎。多年來，由他操刀的繁中譯本對文學書迷而言，就相當於品質可靠的保證。 筆耕數十年、以水牛自居的宋瑛堂在翻譯工作之餘，持續以實際案例呈現翻譯界的血淚與歡樂──自2020年起，他在OKAPI「譯界人生」單元固定經營專欄。隨著第一本翻譯主題文集出版，專欄也正式更名為「譯者即叛徒？」。這本新作除了囊括最新的專欄文章，更獨家收錄數篇關於AI時代譯者的自我定位、翻譯該與科技競逐或共好等議題的探討。 本書共分為六部：〈跨界的譯者──躍入文學、電影、歌曲、排版與編輯台的世界〉、〈合作或對抗？──與AI共闖譯林的新紀元〉、〈原文出難題──譯者求饒命〉、〈基本中的基本──譯者的語言技能〉、〈跨文化的擺渡人──譯文為槳，向異國文化啟航〉、〈善解人「譯」──評析近年譯界好手作品〉，分別討論譯者在工作中需涉獵的各種內容媒體相關知識、人工智慧時代下的從業策略、基本的語文素養和翻譯技藝。此外，宋瑛堂也關注近年在譯界發光發熱的優秀同業，並不忘大方給予肯定。從翻譯與翻唱之間的相似性、口音該如何以中文譯文表現、原作的暗示與伏筆怎麼避免遭譯文「破哏」，再到AI譯文交由人類譯後編修的實際工作情形，本書都有深刻獨到的思考。無論是有志投入這一行的朋友，或對科技催生出的「美麗新世界」深感迷惘的創意工作者與閱聽人，都能從書中獲得珍貴的啟發與新視角。
但丁因為得不到自己的心上人，所以把歷史上所有的情侶，通通打進地獄。歌德在《少年維特的煩惱》裡面扮演的是賈寶玉，一轉身走進《浮士德》，便成了西門慶。曹雪芹和卡夫卡的寬宏在於悲憫；釋迦的慈悲在於把芸芸眾生放到宇宙裡加以觀察……。這本書有點像隨想錄，想到哪裡寫到哪裡。一段一段。起先是發佈於新浪微博，後來因為中國大陸的言論環境越來越苛嚴，只能轉至臉書或推特，繼續。大都可看作本筆的自言自語文字，以內容分類，總共分為五編。生來喜好苦思冥想，有時天馬行空，有時輾轉反側。因有人稱作思想家，本筆回覆如斯：思想沒有家，永遠在路上。思想不是一種求證，更談不上什麼職業。思想其實就像水面上的波紋一般，隨風蕩漾。沒有風的時候則平靜如鏡。俗稱靜心。地水火風，其實也是思想的自然形態。思想接了地氣時當然就比較渾厚；思想如水，則潺潺流動；思想如火之際會激越，會燃燒；思想也可以像風一般或者輕拂，或者呼嘯，或者漫不經心地吹過。說思想沒有家，是生命不息，思想不止。時間段大約是二○一二年至今年，二○一九年。因為是隨意寫下的，所以多有涉獵。學術的，思想的，歷史的，文化的，文學的，藝術的，天文地理的，還有是感慨時事時政的。有點像王羲之的手帖，只是並非家書，而是隨感。
本書以2024年於東京國學院大學舉辦之國際會議「Spirit-writing（扶乩、扶鸞）與中國宗教及社會：明清至民國時期」為基礎，收錄十一位來自日本、中國、臺灣及歐美學者增訂修正後的最新成果。 在中國，自古即有多種人與神靈交流、獲取神啟的技法，如「降筆」「扶箕」「飛鸞」「扶鸞」「扶乩」等。此類透過文字書寫而形成神諭文本的宗教技法，與漢字被賦予神聖力量的文化傳統相結合，發展出中國宗教中極具特色的實踐形態。在當代華人文化圈中，則多稱為「扶鸞」或「扶乩」。 扶鸞既深植於基層宗教中的靈媒信仰、巫俗傳統與身體修煉，又兼具書寫、口述、儀式與內丹修煉等多重面向，因而得以跨越階層與地域，廣泛融入中國的政治、經濟、宗教與社會生活。由扶鸞降示的神諭，與儒、釋、道以及先天道、一貫道等民間宗教的信仰實踐密不可分，亦成為民國時期各類救世團體興起的重要力量。本書從明清至民國的歷史脈絡出發，展現圍繞扶鸞而形成的豐富文化與社會現象，並揭示其在中國宗教史、道教史、近代史與比較宗教研究中的重要意義與開拓潛力。
