麥浪歌詠隊
追憶一九四九年四六事件（台大部分）台灣五○年代的學生運動與白色恐怖 在不安定的慌亂時局，一場「救苦、救難、救饑荒」的學生運動，因著「單車事件」，演成了一段「全面大逮捕」的白色恐怖，一群熱血青年就此亡命天涯或是命喪黃泉…… 一九四九年的「四六事件」，為了政治、社會的良知，台大與師院的學生付出了轟然卻慘烈的青春！ 究竟「麥浪歌詠隊」是怎樣的一個學生社團？它又作了哪些「大逆不道」的「不法」之事？並且起到了怎麼樣的作用？以致於遭到當局的整肅？ 半個世紀過去了。 作者陸續聽聞了許多有關麥浪的「傳奇」；基於對台灣近現代史認識與理解的必要，於是開始在被湮滅的歷史現場重新尋訪當年台大麥浪歌詠隊隊員的腳蹤，以及他們的青春之歌。 收錄：四六事件台大見證人證言、當時麥浪歌詠隊演出歌舞曲目內容、當時各界對麥浪歌舞隊演出的評論、麥浪歌舞隊相關大事年表
人生戒律－100則警世智慧小故事
每個人都需要汲取人類一切有價值的思想財富，經過自我思考和選擇，確定自己人生價值和方向，輔助我們在生活的大海中找到指引方向的明燈。 書中100則精妙深刻、一針見血的格言；富含哲理、妙趣橫生的寓言故事，以及深入淺出、行文高妙的闡述詮釋，是歷久彌新的真理。本書像是一所學院，人類歷史上最偉大的人物－蘇格拉底至愛因斯坦；孔夫子至拿破崙；在此娓娓講授生活的真諦與命運的奧秘，提醒你更加地關注什麼是真正的幸福，關注那些同情、友愛、尊重等古老的價值。
沒有主義
從自序中「.….沒有，可作為動詞，主義，則算名詞，也即無名。…把沒有作為前題，….自然也就沒有結論，什麼主義也沒有。…..沒有主義，不妄圖建立什麼學說，但不等於不說。….較之虛無，多少積極一點，於事、於人、於己，多少有個態度。這態度就是不承認有什麼先驗不可以質疑。這也可說是一種理智，不盲目迷信，不跟隨某一權威、某一潮流，或受某種意識型態精神上的禁錮。」這段話可窺見，高行健獲得諾貝爾文學獎的原因，乃在於其任何文藝作品，皆發自個人精神及觀念上的獨立創見，自成意志系統的自由主張。此書絕對可以作為了解高行健創作理念的基石。特此推薦。
另一種美學（精）
一百多年來，新潮的藝術觀念覆蓋了創作本身的審美價值，藝術成為詭譎的思辯與學說，觀眾在藝術展覽處看不到創作品，可能只見到一面白牆、馬桶、鞋子、垃圾…..卻名之為裝置藝術或其他新觀念的藝術品。專業的各種藝術創作，被不斷翻新的觀念哲學消融了！藝術變成無所不在，抑或貶成時髦流行的裝飾品（商品）？ 身兼小說家、劇作家、水墨畫家水墨畫家的高行健，以他浸淫在東方繪畫的心得，與接觸西方藝術流派的認識，對這百年來的藝術形式變革，提出一己的省思。從主觀的論點論及新藝術觀的消費趨勢、從他觀的角度反照傳統與前衛的美學價值，文提出中的種種質疑與自況抒懷，令人從中照見作為一名畫家，高行健是用了非常嚴謹的美學標準，面對著自己的繪畫創作，因此，他的水墨畫作才能臻至「境高意遠」的境地。
我記得
〈我記得.......〉裡瀕死前靈光一現昔日革命情感與青春肉體逐漸頹敗傾倒的慢動作播放。〈鶴妻〉中男子在悼亡的過程中，發現溫柔靜默的亡妻早變成城市廢墟裡一隻哀嚎的巨獸。〈去年在馬倫巴〉那個收集都市資訊垃圾的變態老頭，最後在時間的消蝕中退化成為一隻尋找光源的爬蟲類。這個時期朱天心的小說風格驟變，敘事聲音在都市人類學式的凝視中漂流、破碎。她的人物開始與集體的遺忘對抗，像搜羅城市身世的拾荒者或歷史幽微細節的偵探，在性別、族群、身分、資訊熵、記憶覆寫的暴亂裡找尋定位，我們可以說，這本書己是二十世紀九０年代台灣小說之經典。
小說家的政治周記
誰記得一九九三年的台灣政治發生了哪些事？誰記得陽光法案？誰記得初始是誰啟動了省籍仇恨這個潘朵拉之盒？誰記得解嚴之初，台灣如何錯失了環保、社福、士改稅制、憲政體制建立的契機...那一切不過發生在數年前，而今幾乎全被掩埋在集體失憶的巨大岩層之下，竟像預言書一般，只剩下小說家夏日雲煙般的恍惚記憶，一如唐諾序文所說：「...我建議我們仍把這本充滿焦慮的新書看成一部文學書（朱天心式的老靈魂文學者），起碼是一部整體理解朱天心的『輔助教材』，而不是慣常寫小說的朱天心『另外』的作品－－只是，在《想我眷村的兄弟們》時，她揚棄了小說的傳統敘事形式；在這裡，她索性連小說的基本樣子都暫時放開.....」
紅顏已老（新版）
紅顏已老小說集 《紅顏已老》是寫章惜雨衣個有家室的教授余書林之間的戀情，他們的戀情是屬於中國文化中才有的。瑰麗的文字，與語言上的才華，娓娓敘說愛情的無奈，幻滅，紅顏已老的悵惘，處處都顯示出作者在創作上的才華。小說的體裁是非常現代的，在現實中最容易接觸到的，而那份愛人之間的情愫，卻又是及中國的，這是作者的安排和巧思。 「時常你會對一切關係懷疑，他們總會消失，不是現在，就是未來，越想不去在乎他，就越會發現這個念頭的薄弱性...事情是這樣發生的，每一天都在成為過去，每次感動都在鍛鍊你的下次無動於衷....你還懷疑什麼？一切盡在不言中，只有笑笑，然後順手記下，活著，似乎多了層責任，但是你又能更努力的作一些什麼？除了節省使用你的感覺，你能保證活著不像個暴發戶？」
八月雪
禪，禪是什麼？是無來也無去，是無左無右無上無下，虛中實有，有有即是空？禪，會不會是女子百轉千迴的心事？愚人企望的彼岸？還是無邪小子的一句話？ 在這本現代戲曲的新作中，諾貝爾文學獎得主高行健，結合中國傳統戲劇的說唱藝術、與當代荒謬喜劇的手法，表現唐代至晚唐期間，最著名的禪門公案───五祖弘忍傳法六祖慧能。 在劇中，作者安排多位饒富深意的角色，如：比丘尼無藏、禪師神秀、僧人惠明、小沙彌神會、瘋和尚、歌伎、作家、是禪師、非禪師、這禪師、俗人等等三十餘人，將「菩提本無樹，明鏡亦無臺，佛性常清淨，何處有塵埃？」這段知名的禪宗傳說，做了一番發人深省的戲劇演繹。 禪在高行健的筆下，是一場八月炎夏的落雪。禪意如雪，它，真的曾經來過人間嗎？還是它來的時間不對，而在世態炎涼下瞬間蒸發了？禪──那──
多情累美人
一個多情的文壇才子，遇見了美麗純情的名家閨秀，他為了得到佳人青睞，費盡心機，甘冒不倫的重婚罪名，苦苦追求，終讓年輕貌美的名媛點首答應。結果，多情並不專情的郁達夫，打從開始就隱瞞王映霞許多事情；包括為了虛榮而說要到日本結婚，卻演出躲在上海的日本租界蜜月的烏龍事件、同時跟其他女人私下交往、對原配家境不聞不問的絕情、言行不一的人格問題……，讓美人在這場婚姻中，遭受許多委屈與辛酸。在經歷無數時代與個人事件的糾結、兩人為生計輾轉多處地方、旁人的協助與調和等等，這對曾轟動一時的文壇夫妻，苦苦糾結十多年後，還是以分手結束。以後，王映霞另嫁他人，並與國共時期著名的特務頭子戴笠傳出緋聞；而郁達夫則在星洲另起爐灶，從事地下工作，最後被日本人暗殺，死於異鄉。他們的故事可說是動盪時局中的一齣苦情劇。
台灣老兵三國誌
台灣老兵三國誌 趙老先生在二次大戰期間當過日本海兵，國共內戰時期則幾度在中華民國國軍及中華人民共和國人民解放軍之間輾轉，歷經九死一生千辛萬苦偷渡回台後，又捲入比殺戮戰埸更可怕的白色恐怖之中，先後因孫立人案、余登發案，斷斷續續被情治人員糾纏二十餘年。 這樣匪夷所思的生命經歷，配合一個熟讀中國近史、台灣近代史書籍的「職業讀書人」加以背景說明和評論，由「祭」的觀點切入，從而導出對漢文化中「行為和行為規範相互悖離」的批判，使本書具有「是一本小說、長篇散文，是歷史、也是歷史哲學」的格局．．． 作者簡介 趙世男 一九二八年生，台中縣大肚鄉人，現居霧峰鄉。日據時期台中一中、花蓮中學肄業。當過日本海兵，參加過第二次世界大戰；台灣光復後加入國軍，於戰場上三度被共軍俘擄，每次都經歷九死一生而逃亡成功。偷渡回台後再度被徵召伍，詎料卻數度陷入白色恐怖逮捕中．．． 洪明燦 一九五一年生，台中縣大甲鎮人，中原理工學院心理學系畢業。
戀戀人間
愛戀紅塵 在中國古籍中很難找到明確的女子姓名，頂多一個姓加上一個氏字，如王氏、李氏，就算是一種交待了。也因為如此，作者特別感激像《紅樓夢》或《聊齋誌異》這類的民間作品，為我們記錄下來一些真情流露的中國女人的名字。 《戀戀人間》是描述在愛情或生活中飽受折磨的女人，雖然柔弱但也堅強，經歷了生離死別之苦，仍然不改初衷，最後終於能與所愛的人重逢，完成愛情的試煉。或許她們就住在你家隔壁，或許她們就是你身邊最親近的人，她們就像是現代活生生的女子，一顰一笑都動人心魄。 這本書裡的女主角都是歷經滄桑，最後有個圓滿結局。 為了所有永不悔悟的尋夢者，作家寫了這本書，讓大家一同感動，讓大家知道在這個世界上真的有一些女人花費一生的努力，讓愛情與生活中的美夢成真！ 作者簡介 朱衣 O型，摩羯座。東吳大學中文系畢。 都會小說作家，是二十一世紀新愛情觀最佳詮釋者。曾任中時晚報、工商時報記者；時報周刊主編。 著有《千女遊魂》、《12星座穿衣術》、《不婚年代的戀愛與哲學》 目前定居紐西蘭，專事創作與翻譯。
多桑與紅玫瑰
一個女兒為母親所寫的「傳記」 這是一本由一個女兒為母親所寫的「傳記」，但是寫作方式非常特別：作者一方面追溯了自己和家中其他成員與母親的糾結，一方面訪問了多位在母親生前與母親有交情，或是「交過手」的人，希望從他們口中拼湊出母親的樣貌。 在作者筆下，我們看到了一個奇特的台灣女子：她掌握男人於股掌；她不懼社會眼光，在風塵中打滾；她視錢如命卻又揮霍無度；她妖嬈美麗一如「紅玫瑰」，也具備「多桑」一般的男子氣概；她在命運與機會之間，殺出一條自己的生路。 本書既有從客觀精神出發的「紀錄」，也有以主觀角度所寫的「抒情」，所以本書的配圖也依照這個精神，以真實的「照片」搭配「虛構」的電腦繪圖。 作者簡介 陳文玲，美國德州大學奧斯汀校區廣告學博士。現任政大廣告學系副教授，在大學部與研究所任教。工作經驗豐富，曾任廣告公司副總特別助理、惠普科技公司企劃專員、飛碟唱片研究發展室副主任。曾在世界新聞傳播學院、空中大學、輔大大傳系與應美系、政大廣告學系教過書。 興趣廣泛，多才多藝，曾寫過流行歌曲，例如張清芳的成名曲〈那些日子以來〉。在廣告創意與企畫、電腦繪圖、消費行為與文化研究方面都有優秀表現。 譯有《顛覆廣告》一書。
西藏愛人
奇遇 近年來榮獲各種要文學獎首獎的張瀛太，以縱逸的才情、奇幻瑰麗的文字，寫出一場場愛情與美麗的遭遇，一場場身世與詭譎的奇遇。 本書收九篇最新得獎作品，篇篇題材特殊、引人入勝。書本並附有作者個人真實遭遇，藉著虛與實的對照，印證了一場作家與創作間不凡的際會。 作者簡介 張瀛太 台灣大學中文研究所博士生。曾任輔仁大學教師、中國青年寫作協會秘書長，現為國立暨南大學中文系專任、輔大兼任教師。曾榮獲聯合報小說獎第一名、時報散文獎首獎、中央日報小說獎第一名、八十八年度小說獎、教育部文藝創作獎........等近二十項文學獎，著有小說集《巢渡》、行政院新聞局優良電影劇本獎作品《盟》。
夜涼如水
夜涼如水 橫跨七十年，從廣東到南洋三代家族史詩，一部渾然天成的傳奇。描述作者自己家族三代傳奇的長篇小說。分四部分：（一）文貴搞鬼，是光緒三十年清末民初的故事，文貴是一名苦力，一心想到南洋發展，卻死於前往南洋的船上。（二）跨洋聯海，講張家和吳家在南洋經營魚場的經歷。（三）成材三變，是講祖父及父親幼年的故事。（四）遊子臣祖，是父親移民到馬來西亞，此時祖父去世，作者才剛會走路。 作者簡介 張草 才華洋溢，舉凡文學、科學、歷史、五術、聲樂、美術、電影，無所不通。24歲在皇冠雜誌發表雲空行》系列第一部，立即造成震撼，備受各方矚目，被視為未來文壇最具潛力的超級新秀！『雲空行』系列共八本，揉合了科幻、武俠、靈異、玄怪、歷史、愛情，成為一種全新的小說類型，由於極具電影的畫面感，不但在網路上引起廣泛的討論，也獲得藝文界極高的評價，堪稱張草的代表作！ 《北京滅亡》以最高票成為第三屆皇冠大眾小說獎五部決選入圍作品之一，並一舉奪得冠軍！
幸福鈴
關於幸福鈴的傳說莫衷一是，甚至很像盲人摸象，兜也兜不出全貌來。據說當你聽到幸福鈴的聲音時，你就會知道那是幸福鈴的聲音。有的農夫傳說，在春分的日出時刻，如果聽到幸福鈴聲，那一年就會五穀豐收利潤豐富。還有人說，在婚禮上如果聽到幸福鈴，這肯定是門龍鳳呈祥、美滿如意的好親事。總結各個傳聞，反正幸福鈴的每次敲響，不絕於耳的回音就會牽動悠揚深遠的富饒與幸福。那個下午，媽媽拉著我的手，兩個人作勢彈著一台隱形鋼琴，她說：「媽媽知道妳一定會抓住幸福鈴聲！」我仰頭看著口罩上頭媽媽灼灼的眼神，我們母女兩個手還沒放棄的彈著我們兩個才看得見的鋼琴。我笑著問媽媽：「幸福鈴是不是想像啊？」媽媽起身彈著她的虛擬鋼琴，跳著華爾滋的轉圈說：「只要是我們想像的到的事情，都存在在宇宙的某個角落！」 「不是宇宙給了妳看到的世界，是妳的想像力和宇宙共同創造了這個世界。」 「如果幸福鈴是想像的，或是幸福鈴根本不存在這個世界上又怎樣？」 「妳還是可以和宇宙攜手將溫柔燦爛的幸福鈴帶到這個世界上來，讓更多的人因為妳美麗善良的想像而受益！」
鯨少年
《鯨少年》是一本豐富的小說。圖文並茂。 小說的主角是一隻唱不出歌聲的鯨魚荷比，對於歌聲，是鯨類最重要的一個部份，他們靠歌聲傳遞感情，靠歌聲互相應答，靠歌聲存活。而荷比的父親是群鯨當中歌聲最為美妙也最富哲理，但卻受困於人類的捕殺，荷比的母親莉莉受負於鯨群的請託，要帶領鯨群渡過重重艱險障礙，閃避人類的追捕，文生的出現讓鯨群有了方向，也牽動了荷比的姊姊彩虹的愛情，然而一路上不平靜的浪潮象徵著鯨群的命運，海洋的遼闊與深邃竟讓鯨群無設身之地…… 小說內容一路以鯨的命運，慢慢鋪陳出高潮迭起的劇情，另一部分以寓言式的寫法穿插其中，把人類處於一座孤島的荒涼心境徹底描述，全篇在寓言式的故事與海洋鯨群的對話中，構成極具可看性與可讀性的精緻小說。 文壇新起之秀蔡逸君，文風獨特親切，流暢的格局與抒情溫柔的詩味，將我們帶進了一座充滿詩意的孤島，在島上我們領略了前所未有如海洋般的遼闊、如星辰的明亮、如月光的溫柔，也讓我們如同小說裡的群鯨幾乎要歡唱起來。
