活動訊息
內容簡介
在過去的歷史上，我們中國人已建立了兩個文化理念，這在人類歷史上是沒有前例的事。在人類歷史上所有其他文化的民族，在建立一個文化理念完成之後，便永不再起。唯有中國人在建立一個文化理念完成之後，由於外來文化之刺激而重又建立一個新的文化理念，並依此理念而創造第二期的文化。可是，現在我們走到了第二期文化衰頹的時候，我們現在所遭遇的危機較諸魏晉時代的中國人尤且過之。
現代的中國人明目張膽要毀滅傳統思想，可是自己又建立不起一個新的理念來。五四時代的中國人試圖提出兩個口號來代替文化理念，那就是「民主」與「科學」，並試圖藉此來破壞傳統思想，這是中國人在第二期文化衰頹時，假借外來思想來毀滅自己文化的初步行動。「民主」誠然不失為一種理想的政治制度，然而無論如何理想，終究只是一個政治上的理念，不足以充當無窮的道德理念的。
「科學」誠然為我們中國人所需要，然而「科學」本身未能成為一個完整的文化理念，蓋因科學所探求的對象永是現象世界有限的東西，它不可以當作人生的無窮理想被追求的。於是這兩句口號失敗了，而且迅速地為唯物論所接收。中國人利用唯物論思想來摧毀傳統文化，這可說是中國人在第二期文化衰落時，假借外來思想來毀自己文化的第二步行動。試問：唯物論能充當無窮的理念麼？不論「物質」概念指的是經濟決定論上的生產工具，還是人類追求物質生活的幸福目標，都是現實世界的有限性的東西，不可能成為無窮的理念的。大陸上紅衛兵之興起，這表示唯物論未能安定人心，因為紅衛兵之興起，其精神根柢就表示大陸青年之精神空虛。現在大陸上共產黨人更進一步實行批孔揚秦，這可說是中國人在毀滅自己傳統文化上到達頂峰的程度；如過這個運動成功了，中國文化、乃至中國民族將從此滅亡。
一個民族的存在，不僅指它的血統上的存在，而尤指它的文化的存在。如果中國文化滅亡了，中國民族便不存在。古埃及人、巴比倫人、古希臘人、羅馬人，乃至近代歷史上曾經統治過中國的他族人，如今不存在了，這並非意指它們的血統不存在，而乃指它們文化的不存在。是以如果一旦中國文化滅亡了，中國民族便永不存在，所留存的只是受西方文化末流思想同化後的另一種族而已。如果共產黨人批孔揚秦沒有成功，則中國文化、乃至中國民族可暫免於浩劫。然而，這並不意味中國文化有了出路，因為新文化的誕生有待新的文化理念之建立。如果新的文化理念始終未能建立，則新的苦難恐又將來臨。直到現在還看不出創建新文化理念之機運。我只是期望，並且相信：具有五千年歷史文化的中華民族，智慧的種子尚未絕滅，在經過一連串的苦難災痛之後，終於會創出新的文化理念來，為第三期的中國文化開拓光明康莊的大路！
現代的中國人明目張膽要毀滅傳統思想，可是自己又建立不起一個新的理念來。五四時代的中國人試圖提出兩個口號來代替文化理念，那就是「民主」與「科學」，並試圖藉此來破壞傳統思想，這是中國人在第二期文化衰頹時，假借外來思想來毀滅自己文化的初步行動。「民主」誠然不失為一種理想的政治制度，然而無論如何理想，終究只是一個政治上的理念，不足以充當無窮的道德理念的。
「科學」誠然為我們中國人所需要，然而「科學」本身未能成為一個完整的文化理念，蓋因科學所探求的對象永是現象世界有限的東西，它不可以當作人生的無窮理想被追求的。於是這兩句口號失敗了，而且迅速地為唯物論所接收。中國人利用唯物論思想來摧毀傳統文化，這可說是中國人在第二期文化衰落時，假借外來思想來毀自己文化的第二步行動。試問：唯物論能充當無窮的理念麼？不論「物質」概念指的是經濟決定論上的生產工具，還是人類追求物質生活的幸福目標，都是現實世界的有限性的東西，不可能成為無窮的理念的。大陸上紅衛兵之興起，這表示唯物論未能安定人心，因為紅衛兵之興起，其精神根柢就表示大陸青年之精神空虛。現在大陸上共產黨人更進一步實行批孔揚秦，這可說是中國人在毀滅自己傳統文化上到達頂峰的程度；如過這個運動成功了，中國文化、乃至中國民族將從此滅亡。
一個民族的存在，不僅指它的血統上的存在，而尤指它的文化的存在。如果中國文化滅亡了，中國民族便不存在。古埃及人、巴比倫人、古希臘人、羅馬人，乃至近代歷史上曾經統治過中國的他族人，如今不存在了，這並非意指它們的血統不存在，而乃指它們文化的不存在。是以如果一旦中國文化滅亡了，中國民族便永不存在，所留存的只是受西方文化末流思想同化後的另一種族而已。如果共產黨人批孔揚秦沒有成功，則中國文化、乃至中國民族可暫免於浩劫。然而，這並不意味中國文化有了出路，因為新文化的誕生有待新的文化理念之建立。如果新的文化理念始終未能建立，則新的苦難恐又將來臨。直到現在還看不出創建新文化理念之機運。我只是期望，並且相信：具有五千年歷史文化的中華民族，智慧的種子尚未絕滅，在經過一連串的苦難災痛之後，終於會創出新的文化理念來，為第三期的中國文化開拓光明康莊的大路！
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