鬼谷子全書
它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之學說，亂世之哲學
活動訊息
內容簡介
《鬼谷子》歷來被人們稱為「智慧禁果」、「曠世奇書」，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之學說、亂世之哲學。它在世界觀上講求實用主義，講求名利與進取，而在方法上則講求順應時勢，知權善變，是一種講求行動的實踐哲學。
作為一部謀略學的鉅著，培育出眾多優秀政治家的思想內涵，《鬼谷子》一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應用於內政，外交、軍事、商務及公關等領域，為當代政界、商界等領域人士所必讀之智慧法寶。
本書以政治、軍事、外交、商務、職場以及日常生活中的故事為典型案例，深入淺出地向讀者解讀和剖析了《鬼谷子》的智慧精髓和謀略精華，秉持著「取其精華，棄其糟粕」的原則，力求將中華民族的優秀文化繼承發揚、古為今用！
作為一部謀略學的鉅著，培育出眾多優秀政治家的思想內涵，《鬼谷子》一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應用於內政，外交、軍事、商務及公關等領域，為當代政界、商界等領域人士所必讀之智慧法寶。
本書以政治、軍事、外交、商務、職場以及日常生活中的故事為典型案例，深入淺出地向讀者解讀和剖析了《鬼谷子》的智慧精髓和謀略精華，秉持著「取其精華，棄其糟粕」的原則，力求將中華民族的優秀文化繼承發揚、古為今用！
目錄
第一篇 捭闔術
第一章 或陰或陽，或柔或剛
第二章 度權量能，校其伎巧短長
第三章 周密之貴微
第四章 捭闔者，道之化，說之變
第五章 捭闔之道，以陰陽試之
第二篇 反應術
第一章 事有反而得複者
第二章 因其言，聽其辭
第三章 欲張反斂，欲取反與
第四章 知之始己，自知而後知人
第三篇 內揵術
第一章 務隱度，務循順
第二章 方來應時，以合其謀
第三章 得其情，乃制其術
第四章 聖人立事，以此先知而揵萬物
第四篇 抵巇術
第一章 抵巇之理
第二章 秋毫之末，太山之本
第三章 可以治則抵而塞之，不可治則抵而得之
第四章 巇隙，察之以捭闔
第五篇 飛箝術
第一章 飛而箝之
第二章 鉤其所好，以箝求之
第三章 量智能、權材力、料氣勢
第四章 空往而實來
第六篇 忤合術
第一章 趨合倍反
第二章 先謀慮計定，後行忤合之術
第三章 自度材能知睿，量長短
第七篇 揣情術
第一章 往而極其欲，往而極其惡
第二章 以其見者，知其隱者
第三章 避所短，從所長
第四章 言必時其謀慮
第八篇 摩意術
第一章 摩者，揣之術
第二章 謀之於陰，成之於陽
第三章 聖人獨用
第四章 物歸類，摩之以其類
第九篇 權術
第一章 飾言，利辭
第二章 參調而應，利道而動
第三章 言有諱忌
第四章 從其所長，避其所短
第五章 辭貴奇
第六章 量權
第十篇 謀術
第一章 奇不知其所擁，始於古之所從
第二章 三才
第三章 計謀之用
第四章 聖人之道，在隱與匿
第十一篇 決術
第一章 若有利於善者，隱托於惡，則不受
第二章 微而施之
第十二篇 符言
第一章 主位
第二章 主明
第三章 主聽
第四章 主賞
第五章 主問
第六章 主因
第七章 主周
第八章 主恭
第九章 主名
第十三篇 本經陰符七篇
第一章 盛神法五龍
第二章 養志法靈龜
第三章 實意法螣蛇
第四章 分威法伏熊
第五章 散勢法鷙鳥
第六章 轉圓法猛獸
第七章 損兌法靈蓍
第一章 或陰或陽，或柔或剛
第二章 度權量能，校其伎巧短長
第三章 周密之貴微
第四章 捭闔者，道之化，說之變
第五章 捭闔之道，以陰陽試之
第二篇 反應術
第一章 事有反而得複者
第二章 因其言，聽其辭
第三章 欲張反斂，欲取反與
第四章 知之始己，自知而後知人
第三篇 內揵術
第一章 務隱度，務循順
第二章 方來應時，以合其謀
第三章 得其情，乃制其術
第四章 聖人立事，以此先知而揵萬物
第四篇 抵巇術
第一章 抵巇之理
第二章 秋毫之末，太山之本
第三章 可以治則抵而塞之，不可治則抵而得之
第四章 巇隙，察之以捭闔
第五篇 飛箝術
第一章 飛而箝之
第二章 鉤其所好，以箝求之
第三章 量智能、權材力、料氣勢
第四章 空往而實來
第六篇 忤合術
第一章 趨合倍反
第二章 先謀慮計定，後行忤合之術
第三章 自度材能知睿，量長短
第七篇 揣情術
第一章 往而極其欲，往而極其惡
第二章 以其見者，知其隱者
第三章 避所短，從所長
第四章 言必時其謀慮
第八篇 摩意術
第一章 摩者，揣之術
第二章 謀之於陰，成之於陽
第三章 聖人獨用
第四章 物歸類，摩之以其類
第九篇 權術
第一章 飾言，利辭
第二章 參調而應，利道而動
第三章 言有諱忌
第四章 從其所長，避其所短
第五章 辭貴奇
第六章 量權
第十篇 謀術
第一章 奇不知其所擁，始於古之所從
第二章 三才
第三章 計謀之用
第四章 聖人之道，在隱與匿
第十一篇 決術
第一章 若有利於善者，隱托於惡，則不受
第二章 微而施之
第十二篇 符言
第一章 主位
第二章 主明
第三章 主聽
第四章 主賞
第五章 主問
第六章 主因
第七章 主周
第八章 主恭
第九章 主名
第十三篇 本經陰符七篇
第一章 盛神法五龍
第二章 養志法靈龜
第三章 實意法螣蛇
第四章 分威法伏熊
第五章 散勢法鷙鳥
第六章 轉圓法猛獸
第七章 損兌法靈蓍
序／導讀
前言
鬼谷子，姓王名詡，一說是春秋時期衛國人；一說是戰國時期衛國人。因為他隱居於清溪的鬼谷之中，故世人稱其為鬼谷先生（鬼谷子）。
鬼谷子在中國歷史上是一位顯赫的人物，是「諸子百家」之一，縱橫家的鼻祖，既有政治家的韜略，又擅長外交家的縱橫捭闔之術，並且精通兵法、武術、奇門八卦，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。
對於鬼谷子，最早的記載是司馬遷的《史記》。《史記‧蘇秦列傳》中說：「蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。」道家把鬼谷子奉為「古之真仙」，曾活了百餘歲，而後就不知去向了。
鬼谷子之所以被喻為縱橫家之鼻祖，是因為其有蘇秦、張儀這兩位叱吒風雲的傑出弟子。鬼谷子弟子頗多，據說孫臏、龐涓、毛遂、徐福、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、麗食其、蒯通、黃石、李牧、魏繚、李斯等都是他的弟子，但這些沒有確切而權威的文獻記載，所以其真實性有待考證。據說鬼谷子招收徒弟從不挑剔。但他的學問高深莫測，並不是人人都能學會的，只要學會其中一門便可以縱橫天下了！
鬼谷子主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》又稱做《捭闔策》，側重於權謀策略及言談辯論技巧，此書完整地保留在道家的經典《道藏》之中。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三篇、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經陰符七術》則集中講述養神蓄銳之道。前三篇說明如何充實意志，涵養精神，後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
《鬼谷子》一書，從內容來看，主要涉及談判、遊說等內容，但是由於其中涉及大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，所以也可稱為「兵書」。
《鬼谷子》一書歷來被人們稱為「智慧禁果，曠世奇書」，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之學說，亂世之哲學。它在世界觀方面講求實用主義，講求名利與進取，而在方法上則講求順應時勢，知權善變。因此是一種講求行動的實踐哲學。
世人對《鬼谷子》褒貶不一，歐陽修評價《鬼谷子》說：「因時適變，權事制宜，有足取者。」長孫無忌評價其：「便辭利口，傾危變詐。」柳宗元評價則說它：「險戾峭薄，恐為妄言，亂世難信，學者不宜道之。」不管古人對其是褒是貶，我們今天讀它、學它，是要「取其精華，棄其糟粕」，將其中有益、有用、有價值的東西挖掘出來，為我所用。
《鬼谷子》作為一部謀略學的鉅著，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應用於內政，外交、軍事、商務及公關等領域，為當代政界、商界等領域人士所必讀之智慧法寶。
本書以政治、軍事、外交、商務、職場以及日常生活中的故事為典型案例，深入淺出地向讀者解讀和剖析了《鬼谷子》的智慧精髓和謀略精華。本書秉著「取其精華，棄其糟粕」的原則，力求將中華民族的優秀文化繼承發揚、古為今用！
鬼谷子，姓王名詡，一說是春秋時期衛國人；一說是戰國時期衛國人。因為他隱居於清溪的鬼谷之中，故世人稱其為鬼谷先生（鬼谷子）。
鬼谷子在中國歷史上是一位顯赫的人物，是「諸子百家」之一，縱橫家的鼻祖，既有政治家的韜略，又擅長外交家的縱橫捭闔之術，並且精通兵法、武術、奇門八卦，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。
對於鬼谷子，最早的記載是司馬遷的《史記》。《史記‧蘇秦列傳》中說：「蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。」道家把鬼谷子奉為「古之真仙」，曾活了百餘歲，而後就不知去向了。
鬼谷子之所以被喻為縱橫家之鼻祖，是因為其有蘇秦、張儀這兩位叱吒風雲的傑出弟子。鬼谷子弟子頗多，據說孫臏、龐涓、毛遂、徐福、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、麗食其、蒯通、黃石、李牧、魏繚、李斯等都是他的弟子，但這些沒有確切而權威的文獻記載，所以其真實性有待考證。據說鬼谷子招收徒弟從不挑剔。但他的學問高深莫測，並不是人人都能學會的，只要學會其中一門便可以縱橫天下了！
鬼谷子主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。《鬼谷子》又稱做《捭闔策》，側重於權謀策略及言談辯論技巧，此書完整地保留在道家的經典《道藏》之中。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三篇、十四篇已失傳。《鬼谷子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經陰符七術》則集中講述養神蓄銳之道。前三篇說明如何充實意志，涵養精神，後四篇討論如何將內在的精神運用於外，如何以內在的心神去處理外在的事物。
《鬼谷子》一書，從內容來看，主要涉及談判、遊說等內容，但是由於其中涉及大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，所以也可稱為「兵書」。
《鬼谷子》一書歷來被人們稱為「智慧禁果，曠世奇書」，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之學說，亂世之哲學。它在世界觀方面講求實用主義，講求名利與進取，而在方法上則講求順應時勢，知權善變。因此是一種講求行動的實踐哲學。
世人對《鬼谷子》褒貶不一，歐陽修評價《鬼谷子》說：「因時適變，權事制宜，有足取者。」長孫無忌評價其：「便辭利口，傾危變詐。」柳宗元評價則說它：「險戾峭薄，恐為妄言，亂世難信，學者不宜道之。」不管古人對其是褒是貶，我們今天讀它、學它，是要「取其精華，棄其糟粕」，將其中有益、有用、有價值的東西挖掘出來，為我所用。
《鬼谷子》作為一部謀略學的鉅著，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應用於內政，外交、軍事、商務及公關等領域，為當代政界、商界等領域人士所必讀之智慧法寶。
本書以政治、軍事、外交、商務、職場以及日常生活中的故事為典型案例，深入淺出地向讀者解讀和剖析了《鬼谷子》的智慧精髓和謀略精華。本書秉著「取其精華，棄其糟粕」的原則，力求將中華民族的優秀文化繼承發揚、古為今用！
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價