王陽明與陳白沙
活動訊息
內容簡介
王陽明是明代偉大的哲學家，本名王守仁（1472～1528），因築室讀書於故鄉陽明洞，世稱陽明先生。陳獻章（1428～1500）出生於廣東，後遷江門白沙村，因此又被稱為陳白沙，開創有明一代心學的先聲，也創立中國哲學領域的嶺南學派，具有創新的治學精神和愛國憂世的高尚情操，上承宋儒理學的影響，下開明儒心學的先河，在明代思想史上有承先啟後的作用，也催發了明末清初學術界的繁榮。
中國哲學史上，陳王之間之所以沒有關聯，是人為的假象。作者從整個時代背景，與王陽明一生學思歷程加以一一舉證，斷定陳白沙有兩個衣缽傳人，一是湛甘泉，二是王陽明。王陽明聽湛甘泉講白沙學近三年，再加以發揚光大。本書以微觀的精確性與宏觀的靈活性為方法，在各篇章中列舉許多證據，說明陳白沙與王陽明之間是不可割裂的，為中國哲學史上的明代哲學研究，重新開啟新的一頁。
中國哲學史上，陳王之間之所以沒有關聯，是人為的假象。作者從整個時代背景，與王陽明一生學思歷程加以一一舉證，斷定陳白沙有兩個衣缽傳人，一是湛甘泉，二是王陽明。王陽明聽湛甘泉講白沙學近三年，再加以發揚光大。本書以微觀的精確性與宏觀的靈活性為方法，在各篇章中列舉許多證據，說明陳白沙與王陽明之間是不可割裂的，為中國哲學史上的明代哲學研究，重新開啟新的一頁。
目錄
導 論
從王陽明獄中詩〈八詠〉的解讀論王陽明與陳白沙的承傳關
從陳白沙到王陽明
王陽明何以不提陳白沙──儒佛會通在明代心學史中的實例
從「陸王學派」一詞的商榷論儒佛會通
王陽明聖人形象的史實性考察
當代新儒家論陳白沙
從王陽明在龍場「為石墎」談明儒的生死觀
現代化的傳統──以白沙與陽明為證例略談中國哲學的重整
明心見性與自得之學
初訂陳白沙與王陽明年表──論江門學派的新定位
論良知的文化：孟子、王陽明與牟宗三
道德的危機──中西傳統宏觀比較
心的概念──中西哲學比較
參考書目
從王陽明獄中詩〈八詠〉的解讀論王陽明與陳白沙的承傳關
從陳白沙到王陽明
王陽明何以不提陳白沙──儒佛會通在明代心學史中的實例
從「陸王學派」一詞的商榷論儒佛會通
王陽明聖人形象的史實性考察
當代新儒家論陳白沙
從王陽明在龍場「為石墎」談明儒的生死觀
現代化的傳統──以白沙與陽明為證例略談中國哲學的重整
明心見性與自得之學
初訂陳白沙與王陽明年表──論江門學派的新定位
論良知的文化：孟子、王陽明與牟宗三
道德的危機──中西傳統宏觀比較
心的概念──中西哲學比較
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