人類知識原理
活動訊息
內容簡介
★「英國經驗論三大經典」--巴克萊《人類知識原理》、洛克《人類理解論》、休謨《人性論》。
★存在即被知覺。──巴克萊
基於對洛克的「初性」與「次性」二分、物質實體、抽象觀念,及「實體」分為「物質、心靈、神」等學說的批判,巴克萊主張「唯心論」及有神論,認為物質和物質實體並不存在、抽象觀念只是出於語言的誤用,於本書提出:存在即被知覺、觀念與理念的區分、感覺觀念與想像觀念的區分、非物質論、唯名論與反抽象觀念、反動力因等論述。
巴克萊深知其理論一定會受到許多批評、反對和質疑,但抽象觀念形成錯誤的知識原理,實乃探究真正知識的障礙,而掃除這些認識上的謬誤,釐清人類知識原理,是哲學的首要課題,於是巴克萊在本書提出一系列論證和答辯,強調自己的說法真確無誤,接受他的理論可帶來莫大益處,擺脫陷溺於思辨學者們有害無益的空洞思想。
目錄
導讀/東海大學哲學系教授 俞懿嫻
獻給彭布羅克伯爵湯瑪斯
序
緒論
第一部
喬治‧巴克萊年表
序/導讀
序
我這裡所發表的理論,是我在仔細考慮了好久以後,認為顯然真實的,而且人在知道了它以後,也不是沒有用的;尤其是對那些沾染了懷疑主義(Scepticism)的人,或者需要證明上帝的存在和非物質性,或者需要證明靈魂的自然不滅性,則我這個理論對他們更是有用的。事實究竟是否如此,那就讓讀者公平地考察好了。因為我覺得,只要我的作品符合於真理,那就算是成功,此外我就不關心了。不過為使真理不受蒙蔽起見,我可以請讀者暫時不做判斷,至少先要以這個題目似乎必需的注意和思想來把全書讀一遍。因為讀者如果斷章取義,固然會引起極大的誤解(這是無可挽回的),而且會以極荒謬的結論相責難──在通篇讀完以後,或可不必如此;可是人們在通讀全書時,如果粗心大意,則我的意思仍會被人誤解。不過在深思的讀者看來,我敢自信地說,它是完全明白而淺顯的。至於下述某些理念(notions),雖然具有新奇的特點,我想我不必為此向讀者乞恕。一個人如果只是因為一種本可證明的真理是新發現的,是與人類的偏見相反的,就把它拋棄了,那就太無判斷力、太不明白科學了。我所以預先提到這一點,就是為了盡可能地防止有一類人的魯莽責難,因為他們在還沒有了解一種意見之前,就要把它加以鄙棄。
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