青年的四個大夢（跨世代英雄之旅珍藏版）
活動訊息
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內容簡介
四十五年來，無數青年在書中找到方向。
思想啟航，跨越世代，
每一次閱讀，都是一場屬於自己的英雄之旅。
《青年的四個大夢》自1980年出版以來，吳靜吉教授成為青年世代夢想的領航者，陪伴讀者探索人生四大課題。而後隨著社會從工業邁向數位，2012年增訂版引入了多元智慧理論，提醒新世代：每個人都能以自己的方式發光，為自己尋得獨特的智慧型人生。45年之後，在2025年新版中，他以新序＜實現大夢的英雄之旅＞為四個大夢開啟新的視角，讓不同階段的每個人都能感受到生命的召喚：
追求人生價值
作家楊双子在困頓中以寫作打造自己的未來，網球選手亞瑟．艾許（Arthur Ashe）則以黑人身分突破球場藩籬。他們以實際行動回答「我想成為什麼樣的人？」，讓人生價值不被環境決定，而由自己定義。
尋求良師益友
身障發明家劉大潭因校長的探訪與祖母的鼓勵而迎來人生轉折；遠流出版公司創辦人王榮文也在良師與貴人啟發下創立事業。他們的故事凸顯：良師益友不只是陪伴，更是推你向前的力量。
實踐終身志業
輝達創辦人黃仁勳以科技創新回應世界的挑戰；紙風車創辦人李永豐以劇場與藝術工程走遍偏鄉，讓孩子得以接觸文化的光。兩人以一生證明：志業是你願意用全力回應的生命召喚。
理解愛與關係
作為英雄之旅的原型，灰姑娘象徵被理解與被愛的渴望，也象徵在關係中學會被看見、被接納。這樣的旅程提醒讀者：連結與信任，是每個人成為自己的必經歷程。
內容特色
l 歷久彌新的青春經典：出版四十五年來，啟發數十萬青年，在不同世代的社會變動中依然觸動人心。
l 新版序中，作者以「英雄之旅」為精神軸線：透過追求理想、尋找價值、建立人際與愛的連結，引導讀者走上一段自我覺醒與成長的旅程。
l 跨越世代的啟發力量：書中問題雖誕生於上世紀，卻仍能對應今日年輕人在數位與不確定時代中的迷惘與追尋。
l 溫柔的語氣、理性的思辨，陪伴讀者在困惑中找到方向，兼具心理成長與人生指引的閱讀價值。
適合重讀與共讀：無論是學生、職場新鮮人，或重新尋找人生意義的中年以上讀者，都能在閱讀過程中找到共鳴與啟發。
思想啟航，跨越世代，
每一次閱讀，都是一場屬於自己的英雄之旅。
《青年的四個大夢》自1980年出版以來，吳靜吉教授成為青年世代夢想的領航者，陪伴讀者探索人生四大課題。而後隨著社會從工業邁向數位，2012年增訂版引入了多元智慧理論，提醒新世代：每個人都能以自己的方式發光，為自己尋得獨特的智慧型人生。45年之後，在2025年新版中，他以新序＜實現大夢的英雄之旅＞為四個大夢開啟新的視角，讓不同階段的每個人都能感受到生命的召喚：
追求人生價值
作家楊双子在困頓中以寫作打造自己的未來，網球選手亞瑟．艾許（Arthur Ashe）則以黑人身分突破球場藩籬。他們以實際行動回答「我想成為什麼樣的人？」，讓人生價值不被環境決定，而由自己定義。
尋求良師益友
身障發明家劉大潭因校長的探訪與祖母的鼓勵而迎來人生轉折；遠流出版公司創辦人王榮文也在良師與貴人啟發下創立事業。他們的故事凸顯：良師益友不只是陪伴，更是推你向前的力量。
實踐終身志業
輝達創辦人黃仁勳以科技創新回應世界的挑戰；紙風車創辦人李永豐以劇場與藝術工程走遍偏鄉，讓孩子得以接觸文化的光。兩人以一生證明：志業是你願意用全力回應的生命召喚。
理解愛與關係
作為英雄之旅的原型，灰姑娘象徵被理解與被愛的渴望，也象徵在關係中學會被看見、被接納。這樣的旅程提醒讀者：連結與信任，是每個人成為自己的必經歷程。
內容特色
l 歷久彌新的青春經典：出版四十五年來，啟發數十萬青年，在不同世代的社會變動中依然觸動人心。
l 新版序中，作者以「英雄之旅」為精神軸線：透過追求理想、尋找價值、建立人際與愛的連結，引導讀者走上一段自我覺醒與成長的旅程。
l 跨越世代的啟發力量：書中問題雖誕生於上世紀，卻仍能對應今日年輕人在數位與不確定時代中的迷惘與追尋。
l 溫柔的語氣、理性的思辨，陪伴讀者在困惑中找到方向，兼具心理成長與人生指引的閱讀價值。
適合重讀與共讀：無論是學生、職場新鮮人，或重新尋找人生意義的中年以上讀者，都能在閱讀過程中找到共鳴與啟發。
目錄
跨世代英雄之旅珍藏版序 實現大夢的英雄之旅
2012年增訂版序 多元智慧與時代新夢
1980年初版序 理想的啟蒙與自我覺醒
第一篇 人生理想的追尋
1.人生理想的追尋
2.天生我才必有用
3.多元智慧，精彩人生
第二篇 尋求人生的價值
青年的第一個大夢
人生就是自我追尋
發現你擅長的智慧
第三篇 尋求良師益友
青年的第二個大夢
做個培育未來企業領袖的大師
師生關係
四類師徒與三八社群
第四篇 尋求終身的職業或事業
青年的第三個大夢
十年寒窗，一紙文憑
繼續升學就就業的準備
從多元智慧的角度選擇職業
新工作，新態度
讓自己成為T型或A型人物
第五篇 愛的尋求
青年的第四個大夢
在愛與被愛中成長
青少年的愛情觀
健康的陰陽人
第六篇 理想的反挫
挫折感的來源與徵候
積極適應挫折的典範
發揮幽默力
暴力與疏離
回頭是岸
挫折與昇華
中年人的危機
二○一二年增訂版推薦序
人生理想的規劃與堅持 朱宗慶
滿含淑世的熱情 李瑞騰
2012年增訂版序 多元智慧與時代新夢
1980年初版序 理想的啟蒙與自我覺醒
第一篇 人生理想的追尋
1.人生理想的追尋
2.天生我才必有用
3.多元智慧，精彩人生
第二篇 尋求人生的價值
青年的第一個大夢
人生就是自我追尋
發現你擅長的智慧
第三篇 尋求良師益友
青年的第二個大夢
做個培育未來企業領袖的大師
師生關係
四類師徒與三八社群
第四篇 尋求終身的職業或事業
青年的第三個大夢
十年寒窗，一紙文憑
繼續升學就就業的準備
從多元智慧的角度選擇職業
新工作，新態度
讓自己成為T型或A型人物
第五篇 愛的尋求
青年的第四個大夢
在愛與被愛中成長
青少年的愛情觀
健康的陰陽人
第六篇 理想的反挫
挫折感的來源與徵候
積極適應挫折的典範
發揮幽默力
暴力與疏離
回頭是岸
挫折與昇華
中年人的危機
二○一二年增訂版推薦序
人生理想的規劃與堅持 朱宗慶
滿含淑世的熱情 李瑞騰
序／導讀
【新版序】
實現大夢的英雄之旅
每個人都是英雄，每一場英雄之旅都扣合著十二階段，實踐著四個大夢。
吳靜吉
四十五年前，《青年的四個大夢》初版完稿等待選取適配的書名時，在五個選項中，遠流出版公司創辦人王榮文不假思索，直覺反應就選了「青年的四個大夢」。
大夢架構不變，只是質變量也變
「人生價值」「良師益友」「終身志業」「愛的尋求」是我當年提出的大夢架構。
我相信，不管是哪一個年齡，也不管在哪一個時代、從事什麼職業或事業，在追尋夢想和人生意義的歷程中，如果能夠得到良師益友的傾聽、支持，提供人師的輔導或經師的楷模，通常可以創造非常關鍵的作用。片刻的孤獨雖然很享受，但人在成長的路上很難孤立而行，總是需要人際連結，這個連結包括戀人的愛情、同輩的交情，或長輩晚輩的關懷。
一九八○年代，臺灣正從威權社會轉向自由民主，在那個時代成長的青年，擁有比前輩們更多抉擇的機會和需要面對的挑戰，《青年的四個大夢》的出版，正好為他們提供了一個思索方向與架構的參考。
四十五年後，臺灣已經是一個民主社會，個人的自由選擇機會前所未有，四個大夢的架構不變，但內容卻因時代的變遷而改變不少，例如AI 已經產生了灰犀牛龐大形象的效應，擺在我們面前的，是機會，也是負擔，不管在工作上、學習上，甚至生活上，處處面臨巨大的抉擇，新世代的青年要如何面對這個挑戰？
心理學家急於透過研究，尋找證據、了解問題──特別是青少年面對的問題，例如史丹佛大學心理學家Jamil Zaki在其《善意與信任》（Hope for Cynics:The Surprising Science of Human Goodness）書中，指出Z世代的成人處在網路上經常出現兩極化的世界中，難免抱持猶豫的態度，當我們不信任所接觸、所看到的資訊時，我們的人際連結就失去了以前的信任，因而影響了對幸福的感受。現在人與人之間的對話，常常不會眼對眼（甚至連臉對臉都沒有），因為很多人都在低頭看手機，即使回你話，也是低頭回你。
不僅AI、不僅半導體、不僅氣候變遷，不僅詐騙以及告訴你如何防衛詐騙的訊息層出不窮的時候，每個年齡層都會面臨反思與抉擇的挑戰。高中生到底要選擇人文或科技學科？中壯年在因應數位科技、地緣政治等變化時可能面對什麼樣的工作和生活問題？老年人比以前長壽，但要如何安排幸福的晚年？這些林林總總，都變成了大家關注的重點。
是的，青年的四個大夢之架構不變，但其內容及其選擇的機會已經質變量變了。
每個人在追尋自己的人生價值及其具體的項目時，到底要以什麼為職業或事業、要尋找什麼樣的良師益友、要如何豐富人際連結或網絡？我相信我們可以應用神話學家、《千面英雄》的作者Joseph Campbell（1904～1987）「英雄之旅」的架構，重新詮釋四個大夢的追尋與實踐歷程。
根據Joseph Campbell 的定義，「英雄是那些能夠了解、接受並進而克服自己命運挑戰的人。」人人都是英雄，都在克服困難、接受挑戰、呼應召喚，在英雄之旅的路上逐漸實踐四個大夢。
[英雄之旅一]
灰姑娘：所有的英雄之旅，都扣合她的十二階段
灰姑娘Cinderella 是追求夢想的英雄之旅的原型，到現在為止，全世界至少已經有三百多種版本的灰姑娘故事，Cinderella 也變成一個普通名詞，成為一種人生的比喻──每個人都有優點，但有可能會得不到讚賞，甚至被漠視；有些人則因為身分低微或環境不利或偶而失敗，但最後都可以克服重重難關，成就了自己的夢想。
好萊塢編劇、作家和教育家Christopher Vogler 將Campbell 的英雄之旅簡化為十二個階段，一方面說明這樣的階段通常就是電影故事發展的架構，同時也在劇本寫作中成為故事發展的脈絡。
在灰姑娘的故事裡，Cinderella 經歷了這十二個階段：
l 灰姑娘因父親逝世，在家中被繼母與其兩位女兒欺壓（一、平凡世界）；
l 她希望能夠接到皇宮舞會的邀請，夢想從此過著美好生活（二、歷險的召喚）；
l 但因被繼母阻撓，自己差一點也想退縮（三、拒絕召喚）；
l 皇天不負苦心人，她遇見神仙教母（四、遇上師傅）；
l 終於趕去赴宴（五、跨越第一道門檻）；
l 教母施展法力，讓老鼠變成了她的馬伕、南瓜變成馬車，還另外變出一套美麗禮服和一雙玻璃鞋（六、試煉、盟友、敵人）；
l 王子邀她共舞（七、進入洞穴最深處）；
l 她愛上王子因而陷入痛苦（八、苦難折磨）；
l 在眾多美女中，她意外得到王子的愛（九、獎賞）；
l 但教母吩咐她必須在午夜十二點前回到以前的生活，因此焦急地回去而掉了一隻鞋（十、回歸之路）；
l 後來成功闖過繼母與其兩位女兒的干擾，穿上了玻璃鞋，證明了身分（十一、復甦）；
l 和王子結婚（十二、帶著仙丹歸返）。
從此過著幸福快樂的美好生活，圓了大夢。
[英雄之旅二]
王榮文：從未違背「教育」本科，默默創辦了遠流學校與華山學校
王榮文在以「青年的四個大夢」為本書命名時，已經成功呼應了這些階段性的召喚。
高中時的王榮文，是個文筆好、韌性高，可以隨機應變的文青，也有尋求證據的人間關懷，所以立志當一個記者，卻因聯考總分差了三分，沒有錄取政大新聞系而進了教育系，從此由記者轉變為系上《杏壇雜誌》的總編輯；其後又遇見良師益友，在文字工作的路上轉了彎，轉到一個更大的方向，那就是成立出版公司──遠流；那召喚他成就出版事業的信念，是「讓每一個家庭的書櫃擺示隨手可以取來閱讀的套書」。
他一路上遇見許多貴人，難道沒有遭逢挫折嗎？當然有。王榮文如何在年輕時擊敗困厄、獲得獎賞，到最後卻看山又是山，看水又是水的回到原來的平凡世界，成就他的人生呢？
是青年時的夢想，實踐他的英雄召喚吧。
有一次他問我，出版工作好像「違背」了原來所學的教育，我毫不考慮，回應說正式教育當中需要教科書也需要教材，而同學最快樂的閱讀「教材」通常是課外讀物，出版當然是教育工作。
後來，他投入華山文創園區的領導，「十五年來我始終沒有忘記我是讀教育的，我希望下一個十年的華山不只是一座創意擂台，還能是一所學校，成為文化明星匯聚之地、文化觀光熱點，也能成功化____________身創投基金尋找標的之處。」
同時間，他放眼各城市的閒置空間、待活化的古蹟等，「我想用華山這十五年來蓄積的經驗和人脈，幫助不同的縣市。」如正在故鄉建造的「義竹兵乓鄉」，不僅活化地方，也期待解決長照問題，「乒乓球是很適合老人的運動，台灣老人從臥床到死亡要七年，怎麼讓多一點人健康迎接死亡？我年紀也到了，這件事情我是當使命來想。」
[英雄之旅三]
楊双子姊妹：要讓未來過得比現在更好！
今年（二○二五年）少年報導者精選十五位不同領域、但都在各自領域中實踐夢想的英雄，將他們的青春故事結集出版成《我的十四歲》一書（親子天下出版）。他們認為「十四歲，是想獨立、又還在學習長大的年紀，也是蛻變與探索人生的起點」，而這十五位英雄正是從青少年時期就「開始冒險、經歷波折、迷茫探索」，到最後每個人都能夠發現自我價值，開創了獨一無二的小宇宙。
小宇宙就是他們的夢想成就，楊双子姊妹就是這十五位少年英雄之一。
楊双子和她的雙胞胎妹妹在中學時期，「只要一天不賺錢，隔天就可能沒錢吃飯。」貧窮、挫折，缺乏長輩近距離關心的她們，在英雄之旅的過程中，她們的召喚到底是什麼？
她們認真思考「人生的目的是什麼？」楊双子和妹妹討論後，姊妹倆得出的結論是「讓未來過得比現在更好」，這正是Cinderella 追求大夢的召喚。
「生活越難，我越努力在夾縫中練習寫小說，夢想可以出書，擺脫現在的窘迫。」二○二四年楊双子的小說《臺灣漫遊錄》英譯版得到美國國家圖書獎，是臺灣得到這個獎項的第一人。
[英雄之旅四]
劉大潭：幫身障者擁有學士帽、大碗公與小嬰兒
環境的不利反而成為楊双子英雄之旅的助力，而在實踐大夢的歷程中，劉大潭又比楊雙子更加困難。
劉大潭的一生，是一部感人至深的英雄之旅。
他出生於南投縣的一個貧困家庭，三歲時因誤打過期的小兒麻痺疫苗導致下半身癱瘓，只能以「鱷魚般爬行」或靠雙手支撐雙腳行走，日常生活極為艱辛。
然而正是在這樣的平凡世界裡，他開始醞釀出屬於自己的非凡旅程。
雖然行動不便，但是他並未被困境擊倒，反而萌生了改變命運的決心，追尋他的四個大夢。他曾在接受媒體訪問時回憶，童年時曾為自己畫下三個圖案，作為人生的夢想藍圖：第一個是學士帽，象徵要讀到大學；第二個是大碗公，盛滿白米，代表要有溫飽、能養活自己；第三個是小嬰兒，象徵結婚成家、生兒育女。這三個圖案，就是他立下的「四個大夢」中的三個使命，也是他冒險旅程的召喚。
然而，現實並不如願。七歲時他收到入學通知，但母親擔心他在學校會被欺負，竟把通知單燒掉，不敢讓他入學。直到九歲，他央求父親想辦法，才遇到改變命運的契機。熱心的校長專程登門訪視，鼓勵他的父母讓孩子接受教育，並建議以三輪車代步，再請同學協助推著上學。從此，他終於踏進校門，展開了截然不同的人生。這位校長就是劉大潭特別感恩的良師。
成年後，他在求職路上仍遭遇重重挫折，歷經超過兩百次面試皆被拒絕。即使勉強進入鄉公所工作，也曾被人辱罵「像流浪狗」。但與此同時，他韌性地展現了創造力與堅持，改造現成的交通工具來解決行動上的不便，展現出強烈的自立創新、隨機應變的精神。
支撐他走過低谷的，是另一位良師──他的祖母。她的一句話：「接受自己，承認自己，勇敢前進。」這簡單而有力的提點，成為他生命中最重要的指引。
懷抱這份信念，劉大潭跨越了門檻，奮力以全校第一名完成小學到高工的學業，甚至能自信地「站上」領獎台。高工選讀儀錶修護科，更讓他累積了未來發展的本領，建立了重要的技術基礎。
然而，考驗並未停止。在職場上，他一次又一次被拒絕，但最終因出色的發明設計能力，獲得一家公司願意試用他。他以加倍的努力回應機會，不僅主動加班，還提出多種設計方案，展現責任感與專業，最終從基層設計人員一路晉升為研發部經理，贏得業界肯定。這些經歷，讓他在「測試、盟友與敵人」的環節中逐漸茁壯。
接著，他走上創業之路，成立「速跑得機械工業公司」。在這段深入洞穴的旅程裡，他以「關懷，同理心」為宗旨，專注於創新與發明，開啟了技術實踐的創新篇章。他的重大挑戰，是要讓他的發明真槍實彈經得起市場考驗與國際競賽。他研發的「逃生緩降機」「自動過濾六通閥」「耐高溫氣密閥」等作品，接連參加發明展，挑戰「專業」與「實用性」的雙重標準。
皇天不負苦心人，也沒虧待創意家，他的發明屢獲殊榮，包括瑞士日內瓦國際發明展金牌、德國紐倫堡發明展金牌，並被國科會選為十大傑出科技人才。這些成就不僅讓他的產品行銷全球，更證明了他的技術價值與社會意義，成為英雄旅程中的獎賞。
然而，劉大潭並未以此自滿。他持續走在歸返之路上，不斷研發更多以「關懷，同理心」為核心的產品，從滑板車到病床，從緩降機到鳳梨切片機，讓創新真正走進人們的生活。他甚至親自設計各種生活所需的輔助工具，例如用螺絲起子改裝車輛油門與煞車，讓自己能自由行動。這些創意與實踐，使他完成了象徵性的重生，從受限的身軀蛻變為受人尊敬的科技英雄。
最終，他將「仙丹」帶回社會。他成立「劉大潭希望工程關懷協會」，興建庇護工廠，幫助身障者接受職能訓練，並提供研發與就業機會。他將個人的奮鬥化為群體的希望，讓更多身障者能重拾尊嚴，走上舞台。
如今，劉大潭已克服身體障礙，成為發明超過兩百項產品的大老闆，其中約二十餘項擁有專利。他曾坦言，有些設計不想申請專利，因為他希望讓更多人自由使用，尤其是針對老人與身障朋友的輔具。「像我設計的拉椅機，就不申請專利，歡迎大家來做，因為這個是要幫助別人的。」這份胸襟遠見，正體現了他以技術回饋社會、以愛心成就他人的初心。
劉大潭的英雄之旅，展現了從身體障礙出發，以信念與努力跨越艱難，進而以創新發明改變自己，更成就他人。他用技術與愛心回饋社會，證明了真正的英雄不在於身體是否健全，而在於能否用一生的故事，帶給世界新的可能與希望。
[英雄之旅五]
黃仁勳：把孤立與霸凌、語言與文化障礙和陌生的環境全部化為養分
如果我們說黃仁勳（Jensen Huang）在臺灣幾乎無人不曉應該不是吹牛的，他的英雄之旅也是值得大書特書。
黃仁勳的成長歷程並非一帆風順，他的人生故事正是一場典型的英雄之旅，從被迫面對充滿困境與挑戰的艱難環境，到最終走上創新與領導之路。
黃仁勳九歲時與十歲的哥哥被送往美國求學，卻誤入位於肯塔基州的Oneida Baptist Institute 教會學校。這所學校並非父母所想像的菁英寄宿學校，而是一個專為「難教少年」設立的改造學校。
語言不通、個子矮小，加上亞裔身分，讓他成為被霸凌的對象。有人甚至企圖將他推下危橋；他被安排打掃廁所，生活艱辛孤立。這段時期，他幾乎無法融入，常遭拳頭與言語攻擊。他回憶說：「那些孩子都帶著小刀──我記得我可能是唯一一個沒拿刀的男孩。」
這種孤立與恐懼，是他成長中最嚴峻的挑戰。
然而，黃仁勳並沒有因此被擊垮。他在逆境中找到了友誼與互助的力量，與一位滿身刺青、外表威猛的室友建立了特殊關係：他發揮了自己的「讀書本事」，教對方閱讀，對方則教他臥推重訓。
這段互助不僅化解了敵意，也讓他逐漸建立起自信與體能，學會如何「站得住腳」。同時，他也在磨練中培養了自律與堅韌，養成「不會先動手，但也不會先逃跑」的態度。他後來回憶說：「我不容易害怕，也不擔心去沒去過的地方；我能忍受很多不適感。」這份心理韌性，成為他日後面對創業與競爭挑戰的重要底氣。
後來，父母移居美國，他與哥哥搬到俄勒岡州，進入公立中學，生活逐漸步上軌道。他在那裡成為模範生，高中僅十六歲便畢業，並在Denny's餐廳打工、練習乒乓球、拓展人際關係，為未來奠定基礎。孤立與霸凌讓他學會以互助應對衝突，語言與文化障礙磨練了他的堅韌與適應力，新環境則讓他建立起知識與人脈。
這些經歷，使他日後能以冷靜與自信應對未知挑戰，並在科技與創業之路上展現無比的勇氣。
在英雄之旅的結構中，「召喚」（Call to Adventure）是主人公離開平凡世界、踏上冒險旅程的起點。對黃仁勳而言，這個召喚出現在一九九三年。當時，他與Chris Malachowsky、Curtis Priem 坐在他當年打工的Denny's餐廳，討論電腦的未來。他們意識到，傳統電腦架構無法處理高強度的運算挑戰，於是萌生了一個全新願景：打造一種能解決這些難題的電腦。這個念頭，並非外界強加的機會，而是源自內心的使命感。它推動黃仁勳跨越工程師的角色，踏上未知的創業旅程。這一刻，就是他真正的「召喚」——也正因如此，nVIDIA 誕生了，開啟了他邁向科技英雄的非凡冒險。
黃仁勳在美國成長時期，雖然曾遭遇極端孤獨、語言隔閡與霸凌，但他以友誼、自律與堅韌克服困境，將逆境化為內在力量。這份韌性，成為他創業的基礎。而一九九三年在Denny's餐廳的靈感時刻，則是他的召喚——要創造一種傳統電腦做不到的電腦。從此，他踏上了改變世界的科技冒險，成為今日舉世矚目的創新領袖。
黃仁勳愛情的大夢，也是運用他「讀書」和「待人處事」的本事追到夫人。
[英雄之旅六]
亞瑟．艾許：以最被歧視的膚色，在最貴族的運動領域登峰造極
我們以前常聽老人家說：「顧好你自己，不要去管外面的風風雨雨。」這句話在今天已經很難成立。俄烏戰爭會不會影響我們？當然會！川普再度成為美國總統之後，他的作為會不會影響臺灣？當然會！其中我比較注意的是他對DEI（Diversity, Equity, and Inclusion，多元、公平與包容）的無法包容，在美國學術界、教育界、公共政策，以及實際生活上都受到影響，我因為曾在美國南部的一所黑人大學擔任過Fulbright訪問學者的機會，而深深體會到在美國白人社會中，雖有成功的「黑人明星」，但身為黑人，的確非常辛苦。
亞瑟．艾許（Arthur Ashe, 1943-1993）在溫布頓男單決賽擊敗當時世界網球球王James Connors後，成為第一位奪下美網、澳網、溫網三座大滿貫賽事冠軍的黑人，登上了網壇的巔峰，被認為是智慧與勇氣的象徵。在黑人幾乎是不可能進入網球這種貴族比賽的時代，他突破了種族的藩籬與被歧視的困境，證明了他雖然來自社會邊緣、沒被看好，甚至被排擠的環境，但靠著「網球──精湛的本事」發揮了智慧與勇氣，最終在歷史上留下難以企及的紀錄。
成名之後，Ashe因病住院，卻被醫生誤輸血液而感染HIV（愛滋病毒），他立即勇敢公開這倒楣的病情，他是個從打破種族隔離、推動教育平權，到為病患發聲的人道英雄。
[英雄之旅七]
李永豐：即使在遠得要命的偏鄉，孩子們也應該有接觸藝術的機會！
我們前面所談的英雄，好像還沒有一個是專為兒童實踐夢想的，李永豐從青年到中年的英雄召喚，就是實踐兒童「藝術平權」的大夢。
我是在非常非常鄉下的地方長大的，最近有一個人問我，你小學時最喜歡的小說是什麼？我說在非常非常鄉下的地方，學校和附近都沒有圖書館，老師也只教教科書的內容，我沒有機會接觸閱讀世界名著和小說。倒是小學時意外看到歌仔戲演出，希望我可以像臺上的演員那樣自在，可以有機會克服自己的害羞，所以當紙風車推動「孩子的第一哩路──紙風車三一九鄉村兒童藝術工程」時，我毫不思索高舉雙手贊成。
李永豐的生命旅程，是一段以「藝術平權」為召喚的英雄之旅。他深信，無論住在繁華的城市還是偏遠的鄉村，每一個孩子都應該有機會接觸藝術。這份信念，推動他發起「兒童藝術工程」，展開漫長的巡演旅程，將劇場帶進台灣城鄉的每一個角落。
在這段旅程中，他並不是孤身一人。一路上，他遇見了許多貴人與盟友：劇場夥伴與演員願意與他一同走進山區、偏鄉，即使環境艱苦，也不曾退卻；教育界與地方社群伸出援手，學校校長、老師與志工幫忙聯繫場地、動員觀眾；更有社會各界支持者（熱心捐款的人們與企業）提供所需資源，讓這項兒童藝術工程從「三一九鄉鎮演出」一步步擴大到三六八鄉鎮。正是這些盟友的同行，使得他心中的夢想逐漸化為現實，不再只是理想。
然而，英雄的旅程從來不會平順。資金困境讓劇團的巡演常常捉襟見肘，行動初期社會的冷漠與質疑聲音不斷，有人問：「為什麼要把錢花在藝術，而不是更實際的事情？」而在疫情衝擊、工廠失火等意外接連發生時，他更曾陷入低潮，背負憂鬱與債務的雙重壓力，幾度想要停下腳步。但每當信念再度浮現，他便選擇咬牙繼續前進，因為他相信這一切努力是值得的。
多年來的堅持，終於讓「藝術平權」不再只是理念，而是實際成就。紙風車在二○○六年回應了「孩子的第一哩路First mile, kid's smile」的呼喚，讓兒童可以認識、體會戲劇的多元性，在體驗中享受樂趣、創意、人際互動。二○一一年他展開第二波的英雄之旅──三六八鄉鎮市區的兒童藝術工程，連結家鄉土地觸動生命的歷程。二○二四年又再度展開第三波藝術下鄉，啟動永續的工程。
從三一九到三六八的過程中，即使深山遠水，偏鄉中的偏鄉的兒童也因為藝術卡車帶來好多的劇團、好看的戲劇，一樣可以享受藝術平權。
除此之外，反毒戲劇進入校園，更讓藝術不僅是表演，更成為教育的一部分，幫助孩子建立價值觀；紙風車的品牌也一點一滴地深植人心，成為台灣文化記憶的一部分，跨越世代傳承。
這場旅程，不僅改變了孩子的童年，也讓李永豐自身完成了轉化。他不只是懷抱夢想的劇場人，更是引領文化願景的社會英雄。
他帶回給社會的「寶物」是：藝術不再是少數人的特權，而是所有孩子都能擁有的權利；台灣的公共文化想像，也因他的努力而被重新定義——藝術能走入田野、走入日常，成為全民共享的資產。
如果要用一句話來總結，李永豐完成英雄之旅的方式，是靠著對「藝術平權」的堅持，在貴人扶持與挫折淬鍊之間，將劇場帶進三六八個鄉鎮，讓藝術真正成為台灣孩子的公共財。
紙風車兒童藝術工程的英雄之旅好比唐吉訶德遍遊世界，堅持理想，勇敢接受挑戰，甚至擺開煩擾，實踐夢想。
人人都有四個大夢，不管他是兒童、青少年、青壯年或老人，也不管生在什麼時代，這四個大夢就是「追求人生價值」「尋求良師益友」「選擇終身的職業或志業」「建立親情、人情、友情、工作情的人際美好關係」。
夢想必須付諸行動、逐步實踐，實踐夢想的過程就是一場英雄之旅。根據神話學家Campbell 的定義，人人都是英雄，就是「那些能夠了解、接受並進而克服自己命運挑戰的人」。
灰姑娘、王榮文、楊双子、劉大潭、黃仁勳、亞瑟．艾許、李永豐，每個人的英雄之旅，夢想不同，召喚不同，遭遇的挫折也不同，克服的方法未必相同，但他們最後都實踐了大夢。
希望重讀一九八○年初版的《青年的四個大夢》時，可以因為英雄之旅的架構而覺得更可親可近。
實現大夢的英雄之旅
每個人都是英雄，每一場英雄之旅都扣合著十二階段，實踐著四個大夢。
吳靜吉
四十五年前，《青年的四個大夢》初版完稿等待選取適配的書名時，在五個選項中，遠流出版公司創辦人王榮文不假思索，直覺反應就選了「青年的四個大夢」。
大夢架構不變，只是質變量也變
「人生價值」「良師益友」「終身志業」「愛的尋求」是我當年提出的大夢架構。
我相信，不管是哪一個年齡，也不管在哪一個時代、從事什麼職業或事業，在追尋夢想和人生意義的歷程中，如果能夠得到良師益友的傾聽、支持，提供人師的輔導或經師的楷模，通常可以創造非常關鍵的作用。片刻的孤獨雖然很享受，但人在成長的路上很難孤立而行，總是需要人際連結，這個連結包括戀人的愛情、同輩的交情，或長輩晚輩的關懷。
一九八○年代，臺灣正從威權社會轉向自由民主，在那個時代成長的青年，擁有比前輩們更多抉擇的機會和需要面對的挑戰，《青年的四個大夢》的出版，正好為他們提供了一個思索方向與架構的參考。
四十五年後，臺灣已經是一個民主社會，個人的自由選擇機會前所未有，四個大夢的架構不變，但內容卻因時代的變遷而改變不少，例如AI 已經產生了灰犀牛龐大形象的效應，擺在我們面前的，是機會，也是負擔，不管在工作上、學習上，甚至生活上，處處面臨巨大的抉擇，新世代的青年要如何面對這個挑戰？
心理學家急於透過研究，尋找證據、了解問題──特別是青少年面對的問題，例如史丹佛大學心理學家Jamil Zaki在其《善意與信任》（Hope for Cynics:The Surprising Science of Human Goodness）書中，指出Z世代的成人處在網路上經常出現兩極化的世界中，難免抱持猶豫的態度，當我們不信任所接觸、所看到的資訊時，我們的人際連結就失去了以前的信任，因而影響了對幸福的感受。現在人與人之間的對話，常常不會眼對眼（甚至連臉對臉都沒有），因為很多人都在低頭看手機，即使回你話，也是低頭回你。
不僅AI、不僅半導體、不僅氣候變遷，不僅詐騙以及告訴你如何防衛詐騙的訊息層出不窮的時候，每個年齡層都會面臨反思與抉擇的挑戰。高中生到底要選擇人文或科技學科？中壯年在因應數位科技、地緣政治等變化時可能面對什麼樣的工作和生活問題？老年人比以前長壽，但要如何安排幸福的晚年？這些林林總總，都變成了大家關注的重點。
是的，青年的四個大夢之架構不變，但其內容及其選擇的機會已經質變量變了。
每個人在追尋自己的人生價值及其具體的項目時，到底要以什麼為職業或事業、要尋找什麼樣的良師益友、要如何豐富人際連結或網絡？我相信我們可以應用神話學家、《千面英雄》的作者Joseph Campbell（1904～1987）「英雄之旅」的架構，重新詮釋四個大夢的追尋與實踐歷程。
根據Joseph Campbell 的定義，「英雄是那些能夠了解、接受並進而克服自己命運挑戰的人。」人人都是英雄，都在克服困難、接受挑戰、呼應召喚，在英雄之旅的路上逐漸實踐四個大夢。
[英雄之旅一]
灰姑娘：所有的英雄之旅，都扣合她的十二階段
灰姑娘Cinderella 是追求夢想的英雄之旅的原型，到現在為止，全世界至少已經有三百多種版本的灰姑娘故事，Cinderella 也變成一個普通名詞，成為一種人生的比喻──每個人都有優點，但有可能會得不到讚賞，甚至被漠視；有些人則因為身分低微或環境不利或偶而失敗，但最後都可以克服重重難關，成就了自己的夢想。
好萊塢編劇、作家和教育家Christopher Vogler 將Campbell 的英雄之旅簡化為十二個階段，一方面說明這樣的階段通常就是電影故事發展的架構，同時也在劇本寫作中成為故事發展的脈絡。
在灰姑娘的故事裡，Cinderella 經歷了這十二個階段：
l 灰姑娘因父親逝世，在家中被繼母與其兩位女兒欺壓（一、平凡世界）；
l 她希望能夠接到皇宮舞會的邀請，夢想從此過著美好生活（二、歷險的召喚）；
l 但因被繼母阻撓，自己差一點也想退縮（三、拒絕召喚）；
l 皇天不負苦心人，她遇見神仙教母（四、遇上師傅）；
l 終於趕去赴宴（五、跨越第一道門檻）；
l 教母施展法力，讓老鼠變成了她的馬伕、南瓜變成馬車，還另外變出一套美麗禮服和一雙玻璃鞋（六、試煉、盟友、敵人）；
l 王子邀她共舞（七、進入洞穴最深處）；
l 她愛上王子因而陷入痛苦（八、苦難折磨）；
l 在眾多美女中，她意外得到王子的愛（九、獎賞）；
l 但教母吩咐她必須在午夜十二點前回到以前的生活，因此焦急地回去而掉了一隻鞋（十、回歸之路）；
l 後來成功闖過繼母與其兩位女兒的干擾，穿上了玻璃鞋，證明了身分（十一、復甦）；
l 和王子結婚（十二、帶著仙丹歸返）。
從此過著幸福快樂的美好生活，圓了大夢。
[英雄之旅二]
王榮文：從未違背「教育」本科，默默創辦了遠流學校與華山學校
王榮文在以「青年的四個大夢」為本書命名時，已經成功呼應了這些階段性的召喚。
高中時的王榮文，是個文筆好、韌性高，可以隨機應變的文青，也有尋求證據的人間關懷，所以立志當一個記者，卻因聯考總分差了三分，沒有錄取政大新聞系而進了教育系，從此由記者轉變為系上《杏壇雜誌》的總編輯；其後又遇見良師益友，在文字工作的路上轉了彎，轉到一個更大的方向，那就是成立出版公司──遠流；那召喚他成就出版事業的信念，是「讓每一個家庭的書櫃擺示隨手可以取來閱讀的套書」。
他一路上遇見許多貴人，難道沒有遭逢挫折嗎？當然有。王榮文如何在年輕時擊敗困厄、獲得獎賞，到最後卻看山又是山，看水又是水的回到原來的平凡世界，成就他的人生呢？
是青年時的夢想，實踐他的英雄召喚吧。
有一次他問我，出版工作好像「違背」了原來所學的教育，我毫不考慮，回應說正式教育當中需要教科書也需要教材，而同學最快樂的閱讀「教材」通常是課外讀物，出版當然是教育工作。
後來，他投入華山文創園區的領導，「十五年來我始終沒有忘記我是讀教育的，我希望下一個十年的華山不只是一座創意擂台，還能是一所學校，成為文化明星匯聚之地、文化觀光熱點，也能成功化____________身創投基金尋找標的之處。」
同時間，他放眼各城市的閒置空間、待活化的古蹟等，「我想用華山這十五年來蓄積的經驗和人脈，幫助不同的縣市。」如正在故鄉建造的「義竹兵乓鄉」，不僅活化地方，也期待解決長照問題，「乒乓球是很適合老人的運動，台灣老人從臥床到死亡要七年，怎麼讓多一點人健康迎接死亡？我年紀也到了，這件事情我是當使命來想。」
[英雄之旅三]
楊双子姊妹：要讓未來過得比現在更好！
今年（二○二五年）少年報導者精選十五位不同領域、但都在各自領域中實踐夢想的英雄，將他們的青春故事結集出版成《我的十四歲》一書（親子天下出版）。他們認為「十四歲，是想獨立、又還在學習長大的年紀，也是蛻變與探索人生的起點」，而這十五位英雄正是從青少年時期就「開始冒險、經歷波折、迷茫探索」，到最後每個人都能夠發現自我價值，開創了獨一無二的小宇宙。
小宇宙就是他們的夢想成就，楊双子姊妹就是這十五位少年英雄之一。
楊双子和她的雙胞胎妹妹在中學時期，「只要一天不賺錢，隔天就可能沒錢吃飯。」貧窮、挫折，缺乏長輩近距離關心的她們，在英雄之旅的過程中，她們的召喚到底是什麼？
她們認真思考「人生的目的是什麼？」楊双子和妹妹討論後，姊妹倆得出的結論是「讓未來過得比現在更好」，這正是Cinderella 追求大夢的召喚。
「生活越難，我越努力在夾縫中練習寫小說，夢想可以出書，擺脫現在的窘迫。」二○二四年楊双子的小說《臺灣漫遊錄》英譯版得到美國國家圖書獎，是臺灣得到這個獎項的第一人。
[英雄之旅四]
劉大潭：幫身障者擁有學士帽、大碗公與小嬰兒
環境的不利反而成為楊双子英雄之旅的助力，而在實踐大夢的歷程中，劉大潭又比楊雙子更加困難。
劉大潭的一生，是一部感人至深的英雄之旅。
他出生於南投縣的一個貧困家庭，三歲時因誤打過期的小兒麻痺疫苗導致下半身癱瘓，只能以「鱷魚般爬行」或靠雙手支撐雙腳行走，日常生活極為艱辛。
然而正是在這樣的平凡世界裡，他開始醞釀出屬於自己的非凡旅程。
雖然行動不便，但是他並未被困境擊倒，反而萌生了改變命運的決心，追尋他的四個大夢。他曾在接受媒體訪問時回憶，童年時曾為自己畫下三個圖案，作為人生的夢想藍圖：第一個是學士帽，象徵要讀到大學；第二個是大碗公，盛滿白米，代表要有溫飽、能養活自己；第三個是小嬰兒，象徵結婚成家、生兒育女。這三個圖案，就是他立下的「四個大夢」中的三個使命，也是他冒險旅程的召喚。
然而，現實並不如願。七歲時他收到入學通知，但母親擔心他在學校會被欺負，竟把通知單燒掉，不敢讓他入學。直到九歲，他央求父親想辦法，才遇到改變命運的契機。熱心的校長專程登門訪視，鼓勵他的父母讓孩子接受教育，並建議以三輪車代步，再請同學協助推著上學。從此，他終於踏進校門，展開了截然不同的人生。這位校長就是劉大潭特別感恩的良師。
成年後，他在求職路上仍遭遇重重挫折，歷經超過兩百次面試皆被拒絕。即使勉強進入鄉公所工作，也曾被人辱罵「像流浪狗」。但與此同時，他韌性地展現了創造力與堅持，改造現成的交通工具來解決行動上的不便，展現出強烈的自立創新、隨機應變的精神。
支撐他走過低谷的，是另一位良師──他的祖母。她的一句話：「接受自己，承認自己，勇敢前進。」這簡單而有力的提點，成為他生命中最重要的指引。
懷抱這份信念，劉大潭跨越了門檻，奮力以全校第一名完成小學到高工的學業，甚至能自信地「站上」領獎台。高工選讀儀錶修護科，更讓他累積了未來發展的本領，建立了重要的技術基礎。
然而，考驗並未停止。在職場上，他一次又一次被拒絕，但最終因出色的發明設計能力，獲得一家公司願意試用他。他以加倍的努力回應機會，不僅主動加班，還提出多種設計方案，展現責任感與專業，最終從基層設計人員一路晉升為研發部經理，贏得業界肯定。這些經歷，讓他在「測試、盟友與敵人」的環節中逐漸茁壯。
接著，他走上創業之路，成立「速跑得機械工業公司」。在這段深入洞穴的旅程裡，他以「關懷，同理心」為宗旨，專注於創新與發明，開啟了技術實踐的創新篇章。他的重大挑戰，是要讓他的發明真槍實彈經得起市場考驗與國際競賽。他研發的「逃生緩降機」「自動過濾六通閥」「耐高溫氣密閥」等作品，接連參加發明展，挑戰「專業」與「實用性」的雙重標準。
皇天不負苦心人，也沒虧待創意家，他的發明屢獲殊榮，包括瑞士日內瓦國際發明展金牌、德國紐倫堡發明展金牌，並被國科會選為十大傑出科技人才。這些成就不僅讓他的產品行銷全球，更證明了他的技術價值與社會意義，成為英雄旅程中的獎賞。
然而，劉大潭並未以此自滿。他持續走在歸返之路上，不斷研發更多以「關懷，同理心」為核心的產品，從滑板車到病床，從緩降機到鳳梨切片機，讓創新真正走進人們的生活。他甚至親自設計各種生活所需的輔助工具，例如用螺絲起子改裝車輛油門與煞車，讓自己能自由行動。這些創意與實踐，使他完成了象徵性的重生，從受限的身軀蛻變為受人尊敬的科技英雄。
最終，他將「仙丹」帶回社會。他成立「劉大潭希望工程關懷協會」，興建庇護工廠，幫助身障者接受職能訓練，並提供研發與就業機會。他將個人的奮鬥化為群體的希望，讓更多身障者能重拾尊嚴，走上舞台。
如今，劉大潭已克服身體障礙，成為發明超過兩百項產品的大老闆，其中約二十餘項擁有專利。他曾坦言，有些設計不想申請專利，因為他希望讓更多人自由使用，尤其是針對老人與身障朋友的輔具。「像我設計的拉椅機，就不申請專利，歡迎大家來做，因為這個是要幫助別人的。」這份胸襟遠見，正體現了他以技術回饋社會、以愛心成就他人的初心。
劉大潭的英雄之旅，展現了從身體障礙出發，以信念與努力跨越艱難，進而以創新發明改變自己，更成就他人。他用技術與愛心回饋社會，證明了真正的英雄不在於身體是否健全，而在於能否用一生的故事，帶給世界新的可能與希望。
[英雄之旅五]
黃仁勳：把孤立與霸凌、語言與文化障礙和陌生的環境全部化為養分
如果我們說黃仁勳（Jensen Huang）在臺灣幾乎無人不曉應該不是吹牛的，他的英雄之旅也是值得大書特書。
黃仁勳的成長歷程並非一帆風順，他的人生故事正是一場典型的英雄之旅，從被迫面對充滿困境與挑戰的艱難環境，到最終走上創新與領導之路。
黃仁勳九歲時與十歲的哥哥被送往美國求學，卻誤入位於肯塔基州的Oneida Baptist Institute 教會學校。這所學校並非父母所想像的菁英寄宿學校，而是一個專為「難教少年」設立的改造學校。
語言不通、個子矮小，加上亞裔身分，讓他成為被霸凌的對象。有人甚至企圖將他推下危橋；他被安排打掃廁所，生活艱辛孤立。這段時期，他幾乎無法融入，常遭拳頭與言語攻擊。他回憶說：「那些孩子都帶著小刀──我記得我可能是唯一一個沒拿刀的男孩。」
這種孤立與恐懼，是他成長中最嚴峻的挑戰。
然而，黃仁勳並沒有因此被擊垮。他在逆境中找到了友誼與互助的力量，與一位滿身刺青、外表威猛的室友建立了特殊關係：他發揮了自己的「讀書本事」，教對方閱讀，對方則教他臥推重訓。
這段互助不僅化解了敵意，也讓他逐漸建立起自信與體能，學會如何「站得住腳」。同時，他也在磨練中培養了自律與堅韌，養成「不會先動手，但也不會先逃跑」的態度。他後來回憶說：「我不容易害怕，也不擔心去沒去過的地方；我能忍受很多不適感。」這份心理韌性，成為他日後面對創業與競爭挑戰的重要底氣。
後來，父母移居美國，他與哥哥搬到俄勒岡州，進入公立中學，生活逐漸步上軌道。他在那裡成為模範生，高中僅十六歲便畢業，並在Denny's餐廳打工、練習乒乓球、拓展人際關係，為未來奠定基礎。孤立與霸凌讓他學會以互助應對衝突，語言與文化障礙磨練了他的堅韌與適應力，新環境則讓他建立起知識與人脈。
這些經歷，使他日後能以冷靜與自信應對未知挑戰，並在科技與創業之路上展現無比的勇氣。
在英雄之旅的結構中，「召喚」（Call to Adventure）是主人公離開平凡世界、踏上冒險旅程的起點。對黃仁勳而言，這個召喚出現在一九九三年。當時，他與Chris Malachowsky、Curtis Priem 坐在他當年打工的Denny's餐廳，討論電腦的未來。他們意識到，傳統電腦架構無法處理高強度的運算挑戰，於是萌生了一個全新願景：打造一種能解決這些難題的電腦。這個念頭，並非外界強加的機會，而是源自內心的使命感。它推動黃仁勳跨越工程師的角色，踏上未知的創業旅程。這一刻，就是他真正的「召喚」——也正因如此，nVIDIA 誕生了，開啟了他邁向科技英雄的非凡冒險。
黃仁勳在美國成長時期，雖然曾遭遇極端孤獨、語言隔閡與霸凌，但他以友誼、自律與堅韌克服困境，將逆境化為內在力量。這份韌性，成為他創業的基礎。而一九九三年在Denny's餐廳的靈感時刻，則是他的召喚——要創造一種傳統電腦做不到的電腦。從此，他踏上了改變世界的科技冒險，成為今日舉世矚目的創新領袖。
黃仁勳愛情的大夢，也是運用他「讀書」和「待人處事」的本事追到夫人。
[英雄之旅六]
亞瑟．艾許：以最被歧視的膚色，在最貴族的運動領域登峰造極
我們以前常聽老人家說：「顧好你自己，不要去管外面的風風雨雨。」這句話在今天已經很難成立。俄烏戰爭會不會影響我們？當然會！川普再度成為美國總統之後，他的作為會不會影響臺灣？當然會！其中我比較注意的是他對DEI（Diversity, Equity, and Inclusion，多元、公平與包容）的無法包容，在美國學術界、教育界、公共政策，以及實際生活上都受到影響，我因為曾在美國南部的一所黑人大學擔任過Fulbright訪問學者的機會，而深深體會到在美國白人社會中，雖有成功的「黑人明星」，但身為黑人，的確非常辛苦。
亞瑟．艾許（Arthur Ashe, 1943-1993）在溫布頓男單決賽擊敗當時世界網球球王James Connors後，成為第一位奪下美網、澳網、溫網三座大滿貫賽事冠軍的黑人，登上了網壇的巔峰，被認為是智慧與勇氣的象徵。在黑人幾乎是不可能進入網球這種貴族比賽的時代，他突破了種族的藩籬與被歧視的困境，證明了他雖然來自社會邊緣、沒被看好，甚至被排擠的環境，但靠著「網球──精湛的本事」發揮了智慧與勇氣，最終在歷史上留下難以企及的紀錄。
成名之後，Ashe因病住院，卻被醫生誤輸血液而感染HIV（愛滋病毒），他立即勇敢公開這倒楣的病情，他是個從打破種族隔離、推動教育平權，到為病患發聲的人道英雄。
[英雄之旅七]
李永豐：即使在遠得要命的偏鄉，孩子們也應該有接觸藝術的機會！
我們前面所談的英雄，好像還沒有一個是專為兒童實踐夢想的，李永豐從青年到中年的英雄召喚，就是實踐兒童「藝術平權」的大夢。
我是在非常非常鄉下的地方長大的，最近有一個人問我，你小學時最喜歡的小說是什麼？我說在非常非常鄉下的地方，學校和附近都沒有圖書館，老師也只教教科書的內容，我沒有機會接觸閱讀世界名著和小說。倒是小學時意外看到歌仔戲演出，希望我可以像臺上的演員那樣自在，可以有機會克服自己的害羞，所以當紙風車推動「孩子的第一哩路──紙風車三一九鄉村兒童藝術工程」時，我毫不思索高舉雙手贊成。
李永豐的生命旅程，是一段以「藝術平權」為召喚的英雄之旅。他深信，無論住在繁華的城市還是偏遠的鄉村，每一個孩子都應該有機會接觸藝術。這份信念，推動他發起「兒童藝術工程」，展開漫長的巡演旅程，將劇場帶進台灣城鄉的每一個角落。
在這段旅程中，他並不是孤身一人。一路上，他遇見了許多貴人與盟友：劇場夥伴與演員願意與他一同走進山區、偏鄉，即使環境艱苦，也不曾退卻；教育界與地方社群伸出援手，學校校長、老師與志工幫忙聯繫場地、動員觀眾；更有社會各界支持者（熱心捐款的人們與企業）提供所需資源，讓這項兒童藝術工程從「三一九鄉鎮演出」一步步擴大到三六八鄉鎮。正是這些盟友的同行，使得他心中的夢想逐漸化為現實，不再只是理想。
然而，英雄的旅程從來不會平順。資金困境讓劇團的巡演常常捉襟見肘，行動初期社會的冷漠與質疑聲音不斷，有人問：「為什麼要把錢花在藝術，而不是更實際的事情？」而在疫情衝擊、工廠失火等意外接連發生時，他更曾陷入低潮，背負憂鬱與債務的雙重壓力，幾度想要停下腳步。但每當信念再度浮現，他便選擇咬牙繼續前進，因為他相信這一切努力是值得的。
多年來的堅持，終於讓「藝術平權」不再只是理念，而是實際成就。紙風車在二○○六年回應了「孩子的第一哩路First mile, kid's smile」的呼喚，讓兒童可以認識、體會戲劇的多元性，在體驗中享受樂趣、創意、人際互動。二○一一年他展開第二波的英雄之旅──三六八鄉鎮市區的兒童藝術工程，連結家鄉土地觸動生命的歷程。二○二四年又再度展開第三波藝術下鄉，啟動永續的工程。
從三一九到三六八的過程中，即使深山遠水，偏鄉中的偏鄉的兒童也因為藝術卡車帶來好多的劇團、好看的戲劇，一樣可以享受藝術平權。
除此之外，反毒戲劇進入校園，更讓藝術不僅是表演，更成為教育的一部分，幫助孩子建立價值觀；紙風車的品牌也一點一滴地深植人心，成為台灣文化記憶的一部分，跨越世代傳承。
這場旅程，不僅改變了孩子的童年，也讓李永豐自身完成了轉化。他不只是懷抱夢想的劇場人，更是引領文化願景的社會英雄。
他帶回給社會的「寶物」是：藝術不再是少數人的特權，而是所有孩子都能擁有的權利；台灣的公共文化想像，也因他的努力而被重新定義——藝術能走入田野、走入日常，成為全民共享的資產。
如果要用一句話來總結，李永豐完成英雄之旅的方式，是靠著對「藝術平權」的堅持，在貴人扶持與挫折淬鍊之間，將劇場帶進三六八個鄉鎮，讓藝術真正成為台灣孩子的公共財。
紙風車兒童藝術工程的英雄之旅好比唐吉訶德遍遊世界，堅持理想，勇敢接受挑戰，甚至擺開煩擾，實踐夢想。
人人都有四個大夢，不管他是兒童、青少年、青壯年或老人，也不管生在什麼時代，這四個大夢就是「追求人生價值」「尋求良師益友」「選擇終身的職業或志業」「建立親情、人情、友情、工作情的人際美好關係」。
夢想必須付諸行動、逐步實踐，實踐夢想的過程就是一場英雄之旅。根據神話學家Campbell 的定義，人人都是英雄，就是「那些能夠了解、接受並進而克服自己命運挑戰的人」。
灰姑娘、王榮文、楊双子、劉大潭、黃仁勳、亞瑟．艾許、李永豐，每個人的英雄之旅，夢想不同，召喚不同，遭遇的挫折也不同，克服的方法未必相同，但他們最後都實踐了大夢。
希望重讀一九八○年初版的《青年的四個大夢》時，可以因為英雄之旅的架構而覺得更可親可近。
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