活動訊息
內容簡介
「靈籤」它是中國文化的一部份，流傳到台灣已有多年了，追溯其源是唐宋年間，或許會更早。但如說本百首靈籤，的確是唐宋之後的產物，祗因標題及它詩句的形式格局，均以七言絕句出現。
還有此籤詩之最大特徵，是以河洛語押韻，與唐詩相同，如以現代的國語，其韻律必失。祗因河洛語是中原黃河流域，河南洛陽一帶的官方語言，用國語去讀，不但失去原味，準確性減低了。
「籤詩註解」坊間多如過江之鯽，唯本書所呈現不同的是附加些標題或詩句中的歷史淵及典故，多少要涉獵文字學、五行學或動植物之生態等，讓此書更加豐盈充足，色彩嬌艷一些，不致乾燥無味，但這並不表示就比它書更有內涵。這要看讀者的評語才能下定論了。「靈籤」其解析本來就很困難，因占卜之人的境遇及八字命格本就不相同，故解析要觀其當時狀況或占卜何事而定，故本書祗供一種參考，並非絕對的析詞，何況筆者才疏學淺，遺落之處，勢所難免，願讀者寬諒之，並敬請賜教之。
己丑年暮冬 余全雄 識於品石軒
還有此籤詩之最大特徵，是以河洛語押韻，與唐詩相同，如以現代的國語，其韻律必失。祗因河洛語是中原黃河流域，河南洛陽一帶的官方語言，用國語去讀，不但失去原味，準確性減低了。
「籤詩註解」坊間多如過江之鯽，唯本書所呈現不同的是附加些標題或詩句中的歷史淵及典故，多少要涉獵文字學、五行學或動植物之生態等，讓此書更加豐盈充足，色彩嬌艷一些，不致乾燥無味，但這並不表示就比它書更有內涵。這要看讀者的評語才能下定論了。「靈籤」其解析本來就很困難，因占卜之人的境遇及八字命格本就不相同，故解析要觀其當時狀況或占卜何事而定，故本書祗供一種參考，並非絕對的析詞，何況筆者才疏學淺，遺落之處，勢所難免，願讀者寬諒之，並敬請賜教之。
己丑年暮冬 余全雄 識於品石軒
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