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內容簡介
蓮生活佛盧勝彥文集第156冊
《清風小語：心靈的寧靜之樂》
在此新書中，蓮生活佛針對宗教上及修行上的諸多問疑，一篇一主題，具體而巨細靡遺的闡述人生的真實意義、修行的正確法門及應有的觀念。內容涵蓋萬千，小自出入息觀修，詳細說明一呼一吸的微細方法及念頭如何住等釋疑；大至弟子問疑三十篇及禪定的八種覺受的細述，以及大日經的內義等等，均是不可多得的珍貴知識，是修持身心、韜光養晦、人手必備一冊的好書。
～大燈文化供稿
《清風小語：心靈的寧靜之樂》
在此新書中，蓮生活佛針對宗教上及修行上的諸多問疑，一篇一主題，具體而巨細靡遺的闡述人生的真實意義、修行的正確法門及應有的觀念。內容涵蓋萬千，小自出入息觀修，詳細說明一呼一吸的微細方法及念頭如何住等釋疑；大至弟子問疑三十篇及禪定的八種覺受的細述，以及大日經的內義等等，均是不可多得的珍貴知識，是修持身心、韜光養晦、人手必備一冊的好書。
～大燈文化供稿
目錄
念頭如何住
眾生的心
認知真佛密法
一時的現象
般若法要
我們應當永遠保持
墮落的根源
明眼人
人性與佛性
涅槃的探討
五蘊的生滅
正確的智慧
五蘊觀察與四念處
細說身念之一
細說身念之二
細說身念之三
觀察受念處
觀照自己的心念
法念處就是修空性
斷除煩惱的智慧
斷除悲痛的智慧
斷除恐懼的智慧
出世間法
神奇的心力
忍辱波羅蜜
八觸之一的「癢」
八觸之二的「動」
八觸之三的「輕」
八觸之四的「重」
八觸之五的「冷」
八觸之六的「暖」
八觸之七的「澀」
八觸之八的「滑」
阿難尊者的證果
遊蕩的心念
自動結手印
察覺身中的氣
行禪的重要
順應自然的心
狂禪
細說「出入息觀修」之一
細說「出入息觀修」之二
細說「出入息觀修」之三
細說「出入息觀修」之四
細說「出入息觀修」之五
細說「出入息觀修」之六
弟子問疑之一
弟子問疑之二
弟子問疑之三
弟子問疑之四
弟子問疑之五
弟子問疑之六
弟子問疑之七
弟子問疑之八
弟子問疑之九
弟子問疑之十
弟子問疑之十一
弟子問疑之十二
弟子問疑之十三
弟子問疑之十四
弟子問疑之十五
弟子問疑之十六
弟子問疑之十七
弟子問疑之十八
弟子問疑之十九
弟子問疑之二十
弟子問疑之二十一
弟子問疑之二十二
弟子問疑之二十三
弟子問疑之二十四
弟子問疑之二十五
弟子問疑之二十六
弟子問疑之二十七
弟子問疑之二十八
弟子問疑之二十九
弟子問疑之三十
龍樹菩薩
馬鳴菩薩
深入經藏
隨順隨緣
南嶽慧思禪師
大小乘不可偏廢
杜順和尚
龍樹菩薩開鐵塔
大日經內義
十住心攝大小顯密諸教
建立曼荼羅
三密的真實之相
捷徑法門是淨土
萬修萬人去
眾生的心
認知真佛密法
一時的現象
般若法要
我們應當永遠保持
墮落的根源
明眼人
人性與佛性
涅槃的探討
五蘊的生滅
正確的智慧
五蘊觀察與四念處
細說身念之一
細說身念之二
細說身念之三
觀察受念處
觀照自己的心念
法念處就是修空性
斷除煩惱的智慧
斷除悲痛的智慧
斷除恐懼的智慧
出世間法
神奇的心力
忍辱波羅蜜
八觸之一的「癢」
八觸之二的「動」
八觸之三的「輕」
八觸之四的「重」
八觸之五的「冷」
八觸之六的「暖」
八觸之七的「澀」
八觸之八的「滑」
阿難尊者的證果
遊蕩的心念
自動結手印
察覺身中的氣
行禪的重要
順應自然的心
狂禪
細說「出入息觀修」之一
細說「出入息觀修」之二
細說「出入息觀修」之三
細說「出入息觀修」之四
細說「出入息觀修」之五
細說「出入息觀修」之六
弟子問疑之一
弟子問疑之二
弟子問疑之三
弟子問疑之四
弟子問疑之五
弟子問疑之六
弟子問疑之七
弟子問疑之八
弟子問疑之九
弟子問疑之十
弟子問疑之十一
弟子問疑之十二
弟子問疑之十三
弟子問疑之十四
弟子問疑之十五
弟子問疑之十六
弟子問疑之十七
弟子問疑之十八
弟子問疑之十九
弟子問疑之二十
弟子問疑之二十一
弟子問疑之二十二
弟子問疑之二十三
弟子問疑之二十四
弟子問疑之二十五
弟子問疑之二十六
弟子問疑之二十七
弟子問疑之二十八
弟子問疑之二十九
弟子問疑之三十
龍樹菩薩
馬鳴菩薩
深入經藏
隨順隨緣
南嶽慧思禪師
大小乘不可偏廢
杜順和尚
龍樹菩薩開鐵塔
大日經內義
十住心攝大小顯密諸教
建立曼荼羅
三密的真實之相
捷徑法門是淨土
萬修萬人去
序／導讀
念頭如何住
有弟子來問我：「雜念紛飛不止，如何阻止雜念？」
我答：「密教唸『呸！』一字咒，立斷雜念，然後把心安住在虛空之中。」
「如果再不止呢？」
「依禪修的方法，順著這念頭追尋下去，追根究底，把念頭的根源找出來，找到最後，會發覺原來是空妄，等知道是空思妄想，念頭就斷了。」
「如果這念頭斷了，他念頭又起呢？」
「以念止念，以正念去替代妄念雜念。也即是密教的觀想，只要一心觀想，精進勤勞修習，觀想一成熟，妄念雜念就不會產生出來。」
我實實在在告訴弟子們，在二千五百年前，佛陀告訴我們說：「對於凡夫只有一條路可以導致清淨，克服煩惱憂傷，去除痛苦，走在正確的道路上，這條路就是四念處。」
我們要常常想念：
身念處──觀身不淨。
受念處──觀受是苦。
心念處──觀心無常。
法念處──觀法無我。
在佛陀時代，阿羅漢在岩洞裏、樹下、墓塚中、就想念這四樣。因為身不淨，慾火就熄；受是苦，就想出離；心無常，就不執著；法無我，證明空性。
如此，如此，念念分明，憶持不忘，念頭就愈來愈清淨，去除了貪、瞋、癡的無明，念頭全在正確的道路上，不會有歪念邪念，享受身心解脫的大道。
由於當時佛陀的弟子，依這「四念處」而想念，專心禪修，證果的人非常多。
蓮生活佛．盧勝彥連絡處：Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.
有弟子來問我：「雜念紛飛不止，如何阻止雜念？」
我答：「密教唸『呸！』一字咒，立斷雜念，然後把心安住在虛空之中。」
「如果再不止呢？」
「依禪修的方法，順著這念頭追尋下去，追根究底，把念頭的根源找出來，找到最後，會發覺原來是空妄，等知道是空思妄想，念頭就斷了。」
「如果這念頭斷了，他念頭又起呢？」
「以念止念，以正念去替代妄念雜念。也即是密教的觀想，只要一心觀想，精進勤勞修習，觀想一成熟，妄念雜念就不會產生出來。」
我實實在在告訴弟子們，在二千五百年前，佛陀告訴我們說：「對於凡夫只有一條路可以導致清淨，克服煩惱憂傷，去除痛苦，走在正確的道路上，這條路就是四念處。」
我們要常常想念：
身念處──觀身不淨。
受念處──觀受是苦。
心念處──觀心無常。
法念處──觀法無我。
在佛陀時代，阿羅漢在岩洞裏、樹下、墓塚中、就想念這四樣。因為身不淨，慾火就熄；受是苦，就想出離；心無常，就不執著；法無我，證明空性。
如此，如此，念念分明，憶持不忘，念頭就愈來愈清淨，去除了貪、瞋、癡的無明，念頭全在正確的道路上，不會有歪念邪念，享受身心解脫的大道。
由於當時佛陀的弟子，依這「四念處」而想念，專心禪修，證果的人非常多。
蓮生活佛．盧勝彥連絡處：Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.
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