東土小釋迦：智者大師
活動訊息
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內容簡介
雙瞳神僧智顗法師
生於亂世，卻有一顆安定求法的心
開創中國佛教史第一個宗派「天台宗」
為多難的眾生，帶來無限生機
#學佛入門 #大師生命智慧 #大師傳記 #人生啟發
高僧與我們沒有不同，一樣的生老病死，經歷種種人生的無常、抉擇與轉化。
閱讀大師傳記，找回本真的自己！
智者大師——中國佛教承先啟後最重要的人物
智顗法師，像古時舜帝和西楚霸王項羽一般，目有雙瞳，氣宇非凡。
這種傳說中非將即相的人才，為什麼會出家呢？
生於亂世，卻能在世俗洪流中，找到真正的自己，求道的決心，比磐石還堅固。他廣泛涉獵經、律、論三藏，卻按捺不住修行者心中的疑團：究竟哪個法門才是第一？經過一番苦苦追尋，終於在《法華經》中找到答案。
智顗法師前後棲止天台山共達二十二年，一生中建造大道場三十六所，度人出家為僧有一萬五千人。所創立的天台宗，於九世紀初遠播日本，十一世紀末又傳入韓國，成為影響世界的佛教宗派。
他求道的意志力，弘法的悲心和願力，以及處世的清醒與智慧，都留給世人永難磨滅的印象。在五十四歲時，隋煬帝賜號「智者」，因此民間都尊稱他為「智者大師」，有時人們也稱他為「小釋迦」，以表達內心尊崇之意。
聯合推薦
知名漫畫家——蔡志忠
富邦文教基金會執行董事——陳藹玲
資深媒體人——沈春華
「〔高僧小說系列〕根據史傳資料，以現代小說的形式，生動活潑地呈現到讀者的面前。這使得歷史上的高僧群，都回到我們現代人的生活中來，陪伴著我們，給我們智慧，給我們安慰，給我們健康，給我們平安。」 ——聖嚴法師
生於亂世，卻有一顆安定求法的心
開創中國佛教史第一個宗派「天台宗」
為多難的眾生，帶來無限生機
#學佛入門 #大師生命智慧 #大師傳記 #人生啟發
高僧與我們沒有不同，一樣的生老病死，經歷種種人生的無常、抉擇與轉化。
閱讀大師傳記，找回本真的自己！
智者大師——中國佛教承先啟後最重要的人物
智顗法師，像古時舜帝和西楚霸王項羽一般，目有雙瞳，氣宇非凡。
這種傳說中非將即相的人才，為什麼會出家呢？
生於亂世，卻能在世俗洪流中，找到真正的自己，求道的決心，比磐石還堅固。他廣泛涉獵經、律、論三藏，卻按捺不住修行者心中的疑團：究竟哪個法門才是第一？經過一番苦苦追尋，終於在《法華經》中找到答案。
智顗法師前後棲止天台山共達二十二年，一生中建造大道場三十六所，度人出家為僧有一萬五千人。所創立的天台宗，於九世紀初遠播日本，十一世紀末又傳入韓國，成為影響世界的佛教宗派。
他求道的意志力，弘法的悲心和願力，以及處世的清醒與智慧，都留給世人永難磨滅的印象。在五十四歲時，隋煬帝賜號「智者」，因此民間都尊稱他為「智者大師」，有時人們也稱他為「小釋迦」，以表達內心尊崇之意。
聯合推薦
知名漫畫家——蔡志忠
富邦文教基金會執行董事——陳藹玲
資深媒體人——沈春華
「〔高僧小說系列〕根據史傳資料，以現代小說的形式，生動活潑地呈現到讀者的面前。這使得歷史上的高僧群，都回到我們現代人的生活中來，陪伴著我們，給我們智慧，給我們安慰，給我們健康，給我們平安。」 ——聖嚴法師
目錄
〔原版總序〕智慧與慈悲的分享 聖嚴法師
〔推薦序〕人生要通往哪裡？ 蔡志忠
〔自序〕品嘗「閱讀即修行」的法樂
剃度
沙彌德安
迷航
開悟
傳燈
弘法
入山
〔佛學視窗〕
時代背景
天台宗
智者大師對中國佛教的影響
智者大師年表
〔推薦序〕人生要通往哪裡？ 蔡志忠
〔自序〕品嘗「閱讀即修行」的法樂
剃度
沙彌德安
迷航
開悟
傳燈
弘法
入山
〔佛學視窗〕
時代背景
天台宗
智者大師對中國佛教的影響
智者大師年表
序／導讀
人生要通往哪裡？——蔡志忠
「只有死掉的魚，才隨波逐流！」
人生是件簡單的事，是我們自己把它弄得很複雜的。魚從來都不思考：「水是什麼？水為何要流？水為何不流？」這些無謂的問題。魚只有一個最簡單的問題：「我要不要游？如何游？游到哪裡？游到那裡做什麼？」
人常自陷於無明的憂鬱深淵，無法跳脫出來。人也常走進一條沒有出口的道路，才發現原來這根本不是自己的人生之道。
兩千五百年前，佛陀原本也自陷於人生的痛苦深淵……，經過六年的修行思考，佛陀終於覺悟出：「什麼是苦？苦形成的次第過程？如何消滅苦？通往無苦的解脫自在之道。」這也就是苦生、苦滅，一切因緣生的「三法印」、「緣起法」、「四聖諦」、「八正道」，所有攸關於人產生煩惱痛苦的原因和達到解脫、自在、清淨境界、彼岸之道的修行方法。
佛陀在世時，傳法四十五年，佛滅度後，佛陀的思想由他的弟子們傳承到後世，成為今天的佛教。在佛教的發展過程中，留下了許多動人的高僧故事。除了《景德傳燈錄》記載著所有禪宗各支歷代高僧學佛得道的故事之外，《大藏經》五十卷的〈高僧傳〉、〈續高僧傳〉裡也記載很多歷代大師傳記典故；此外，還有印度、西藏、日本等地大師的故事。通過閱讀過去大德諸賢的故事，可以讓我們對人生的迷惘問題得到啟發。
胡適說：「宗教要傳播得遠，佛理要說得明白清楚，都不能不靠白話來推廣。」
這套高僧小說也繼承這使命，以小說的方式講述高僧的故事。讓讀者能透過這些歷代高僧的故事，得以啟發人生大道。相信做為一個中華民族的後代，身在儒、釋、道思想的傳統文化背景下，如能透過高僧小說多了解佛教思想，對自己未來人生之路的導引和思考，必定能獲得很大的益助。
「只有死掉的魚，才隨波逐流！」
人生是件簡單的事，是我們自己把它弄得很複雜的。魚從來都不思考：「水是什麼？水為何要流？水為何不流？」這些無謂的問題。魚只有一個最簡單的問題：「我要不要游？如何游？游到哪裡？游到那裡做什麼？」
人常自陷於無明的憂鬱深淵，無法跳脫出來。人也常走進一條沒有出口的道路，才發現原來這根本不是自己的人生之道。
兩千五百年前，佛陀原本也自陷於人生的痛苦深淵……，經過六年的修行思考，佛陀終於覺悟出：「什麼是苦？苦形成的次第過程？如何消滅苦？通往無苦的解脫自在之道。」這也就是苦生、苦滅，一切因緣生的「三法印」、「緣起法」、「四聖諦」、「八正道」，所有攸關於人產生煩惱痛苦的原因和達到解脫、自在、清淨境界、彼岸之道的修行方法。
佛陀在世時，傳法四十五年，佛滅度後，佛陀的思想由他的弟子們傳承到後世，成為今天的佛教。在佛教的發展過程中，留下了許多動人的高僧故事。除了《景德傳燈錄》記載著所有禪宗各支歷代高僧學佛得道的故事之外，《大藏經》五十卷的〈高僧傳〉、〈續高僧傳〉裡也記載很多歷代大師傳記典故；此外，還有印度、西藏、日本等地大師的故事。通過閱讀過去大德諸賢的故事，可以讓我們對人生的迷惘問題得到啟發。
胡適說：「宗教要傳播得遠，佛理要說得明白清楚，都不能不靠白話來推廣。」
這套高僧小說也繼承這使命，以小說的方式講述高僧的故事。讓讀者能透過這些歷代高僧的故事，得以啟發人生大道。相信做為一個中華民族的後代，身在儒、釋、道思想的傳統文化背景下，如能透過高僧小說多了解佛教思想，對自己未來人生之路的導引和思考，必定能獲得很大的益助。
試閱
01剃度
今天是個特別的大日子，對陳王道來說，自今天削髮剃度後，他就是一個出家人了，從此告別紅塵，遁入空門。
他的心情出奇地平靜，心裡早已做好了準備。他等待這天的來臨，已盼了很久很久。
一輪旭日自東天露臉，喜孜孜地躍至空中，似乎也在為這特別的一天而興奮。頃刻間，萬道金光迤邐而來，照射得果願寺一片金碧輝煌，更顯出它的莊嚴肅穆。
嗡……。
那是寺院鳴鐘召集全院僧眾的訊息。
剃度大典即將開始。
隨著鐘聲的鳴響，沉靜空寂的寺院傳出輕微的跫音，寺簷下僧衣飄飄，緩步向大雄寶殿行去。
天空藍得發亮，映出一個碧澄澄的晴空。
枝椏間的嫩葉迎著陽光，閃出盈盈的綠意，枝頭春意鬧。
僧人們個個表情安詳，雙掌合十，以不疾不徐的步伐，誦著「南無本師釋迦牟尼佛」的聖號，魚貫進入大雄寶殿。
殿內燈火通明，殿中釋迦牟尼佛端坐蓮花座上，像慈父般發出微微的笑意。
世間的一切爭奪、紛擾似乎全被阻擋在殿外，這裡是個無爭之地，清淨又莊嚴……。
僧人橫排數列分站兩旁，面北而立，口裡聖號連綿不絕，聲聲入耳，宛轉嘹亮，將大殿烘托得益發肅穆莊嚴。
「剃度大典開始──」
高亢的喊音滑過後，殿內恢復一片岑寂。僧人們睜開原本半閉的眼瞼，等著一睹今日接受剃度者的丰采。
聽說他是名門之後，父親陳起祖曾被朝廷列為賓客，有「經國之才」的美譽。梁元帝登位，任命他為使持節、散騎常侍，並加封為益陽縣開國侯。這麼一位出身名門宅第的人，聽說眼有雙瞳呢……。
「剃度者就位──」
隨著聲音的停落，從殿門口傳來細微的腳步聲，一位器宇軒昂的青年赫然出現在眼前，全身充滿著一股年輕氣息。他有著不可思議的瞳孔，像古時的舜帝一樣有著雙層的瞳光。重瞳的人自古被認為不是平庸之相，他若剃度皈依佛陀，不能不說是佛門之福。
他行至釋迦牟尼佛面前，五體投地三拜，動作俐落優雅，態度十分虔誠。
拜後，他雙手合掌退後而立，眉宇間一股英氣流蕩，著實是個美青年。
「戒師就位──阿闍梨就位──」
從殿外走進兩位身穿袈裟的高僧，像辦喜事般，笑吟吟地走至殿內，分別就位。
剃度，意味著出家人告別紅塵，由塵世─君主統治之世─出世進入寺院。在封建「家天下」的社會裡，被認為是君主對臣民的極大恩賜，所以出家人在削髮剃度的儀式上，首先要拜謝君主。
主持傳戒的戒師（又稱戒和尚）啟動金口祝頌。頌畢，佛號又起。「南無本師釋迦牟尼佛—─」、「南無本師釋迦牟尼佛—─」一聲聲佛號自眾人口中清晰傳出，在大殿內盤旋、迴盪，懾人心弦，也映襯出一張張面孔的莊嚴法相。
戒師微微舉手示意，佛號戛然而止，陳王道踏出一步，五體投地一拜後，唱念道：「我陳王道今請大德為剃頭受戒阿闍梨。願大德為我作剃頭受戒阿闍梨。我依大德故，得剃頭受戒，慈愍故。」
這番唱念，陳王道念得字正腔圓，音調悠長，餘音繞梁，久久不散。他以極恭敬的心，祈請戒和尚為他剃度。
此刻陳王道的心海，波瀾微興。呵！這不斷生長的頭髮，就像那無邊的煩惱，總是帶來人世間許多的糾纏和痛苦，把它削去吧！此後暫離滾滾紅塵，一心向道。待他日解脫，再返塵度眾。
陳王道求道的決心，比磐石還堅固。
磬聲乍響，滌人心中塵埃，給人一份警覺與清醒。
「隨我來！」
戒和尚手鳴引磬，緩緩向殿外走去，舉止飄逸，態度從容。陳王道亦步亦趨，隨後而行。
走出大殿外，陳王道恭恭敬敬向北三拜，辭謝君主；復三拜辭謝父母，以示自己從此脫離塵世，一心修行。佛門稱削髮為剃度，意思是剃髮使人得以超度，永離痛苦煩惱，由此岸度往清淨覺悟的彼岸。因此，要在辭別此岸之君主、父母之後，方能動刀為受戒者削去頭髮。
拜畢，感於君主的隆恩、父母的親情，復感人世的飄零、生命的無常，陳王道的眼眶裡閃爍著晶瑩的淚珠。君主遭逢國難，俘虜被殺，父陳起祖因之一病不起，母親日夜侍候，積勞成疾，不幸撒手人寰。一年後，油盡燈枯的父親也追隨而去，留下他和哥哥兩個孤兒……。
陳王道閉起雙眼，豆大的兩粒淚珠自俊俏的雙頰滑落，他努力壓抑住對前塵往事的追憶，讓神志恢復一片清明。這紅塵白浪兩茫茫的世間，勢必要暫時割捨呀！自救才能救人，自度方能度眾，先潛心修道吧！若能日日精進，明心見性，再重返紅塵，為眾生說法，才無忝於所生，也才能報君主對父親的一片知遇之恩吧……。
這樣想後，陳王道從跪拜中站起，昂然如一棵挺立於天地之間的蓊鬱青松，暫時拜別戒和尚，向內院行去。
陳王道再出現於大雄寶殿時，已脫去俗衣，換上僧服，他畢恭畢敬地向戒和尚行跪拜禮。
戒和尚手持淨瓶，以右手沾香湯，輕輕在受戒者頭頂滴上三滴，據說這樣可使受戒者心生清涼，煩惱不侵，摒去俗氣。陳王道頭頂感受到了那股清涼，鼻間聞到香湯的清香，頓覺神清氣爽，內心一片澄明。
戒和尚舉步向前，將陳王道頭頂中心的少許頭髮挽成一個小髻，然後手拿剃刀由下往上剃，只見綹綹烏黑發亮的頭髮，絲絲飄落，散成一地。
陳王道的內心泛起漣漪，激動不已。他心想：「我終於要落髮為僧了，這條出家路是多麼坎坷漫長啊！」（摘錄）
今天是個特別的大日子，對陳王道來說，自今天削髮剃度後，他就是一個出家人了，從此告別紅塵，遁入空門。
他的心情出奇地平靜，心裡早已做好了準備。他等待這天的來臨，已盼了很久很久。
一輪旭日自東天露臉，喜孜孜地躍至空中，似乎也在為這特別的一天而興奮。頃刻間，萬道金光迤邐而來，照射得果願寺一片金碧輝煌，更顯出它的莊嚴肅穆。
嗡……。
那是寺院鳴鐘召集全院僧眾的訊息。
剃度大典即將開始。
隨著鐘聲的鳴響，沉靜空寂的寺院傳出輕微的跫音，寺簷下僧衣飄飄，緩步向大雄寶殿行去。
天空藍得發亮，映出一個碧澄澄的晴空。
枝椏間的嫩葉迎著陽光，閃出盈盈的綠意，枝頭春意鬧。
僧人們個個表情安詳，雙掌合十，以不疾不徐的步伐，誦著「南無本師釋迦牟尼佛」的聖號，魚貫進入大雄寶殿。
殿內燈火通明，殿中釋迦牟尼佛端坐蓮花座上，像慈父般發出微微的笑意。
世間的一切爭奪、紛擾似乎全被阻擋在殿外，這裡是個無爭之地，清淨又莊嚴……。
僧人橫排數列分站兩旁，面北而立，口裡聖號連綿不絕，聲聲入耳，宛轉嘹亮，將大殿烘托得益發肅穆莊嚴。
「剃度大典開始──」
高亢的喊音滑過後，殿內恢復一片岑寂。僧人們睜開原本半閉的眼瞼，等著一睹今日接受剃度者的丰采。
聽說他是名門之後，父親陳起祖曾被朝廷列為賓客，有「經國之才」的美譽。梁元帝登位，任命他為使持節、散騎常侍，並加封為益陽縣開國侯。這麼一位出身名門宅第的人，聽說眼有雙瞳呢……。
「剃度者就位──」
隨著聲音的停落，從殿門口傳來細微的腳步聲，一位器宇軒昂的青年赫然出現在眼前，全身充滿著一股年輕氣息。他有著不可思議的瞳孔，像古時的舜帝一樣有著雙層的瞳光。重瞳的人自古被認為不是平庸之相，他若剃度皈依佛陀，不能不說是佛門之福。
他行至釋迦牟尼佛面前，五體投地三拜，動作俐落優雅，態度十分虔誠。
拜後，他雙手合掌退後而立，眉宇間一股英氣流蕩，著實是個美青年。
「戒師就位──阿闍梨就位──」
從殿外走進兩位身穿袈裟的高僧，像辦喜事般，笑吟吟地走至殿內，分別就位。
剃度，意味著出家人告別紅塵，由塵世─君主統治之世─出世進入寺院。在封建「家天下」的社會裡，被認為是君主對臣民的極大恩賜，所以出家人在削髮剃度的儀式上，首先要拜謝君主。
主持傳戒的戒師（又稱戒和尚）啟動金口祝頌。頌畢，佛號又起。「南無本師釋迦牟尼佛—─」、「南無本師釋迦牟尼佛—─」一聲聲佛號自眾人口中清晰傳出，在大殿內盤旋、迴盪，懾人心弦，也映襯出一張張面孔的莊嚴法相。
戒師微微舉手示意，佛號戛然而止，陳王道踏出一步，五體投地一拜後，唱念道：「我陳王道今請大德為剃頭受戒阿闍梨。願大德為我作剃頭受戒阿闍梨。我依大德故，得剃頭受戒，慈愍故。」
這番唱念，陳王道念得字正腔圓，音調悠長，餘音繞梁，久久不散。他以極恭敬的心，祈請戒和尚為他剃度。
此刻陳王道的心海，波瀾微興。呵！這不斷生長的頭髮，就像那無邊的煩惱，總是帶來人世間許多的糾纏和痛苦，把它削去吧！此後暫離滾滾紅塵，一心向道。待他日解脫，再返塵度眾。
陳王道求道的決心，比磐石還堅固。
磬聲乍響，滌人心中塵埃，給人一份警覺與清醒。
「隨我來！」
戒和尚手鳴引磬，緩緩向殿外走去，舉止飄逸，態度從容。陳王道亦步亦趨，隨後而行。
走出大殿外，陳王道恭恭敬敬向北三拜，辭謝君主；復三拜辭謝父母，以示自己從此脫離塵世，一心修行。佛門稱削髮為剃度，意思是剃髮使人得以超度，永離痛苦煩惱，由此岸度往清淨覺悟的彼岸。因此，要在辭別此岸之君主、父母之後，方能動刀為受戒者削去頭髮。
拜畢，感於君主的隆恩、父母的親情，復感人世的飄零、生命的無常，陳王道的眼眶裡閃爍著晶瑩的淚珠。君主遭逢國難，俘虜被殺，父陳起祖因之一病不起，母親日夜侍候，積勞成疾，不幸撒手人寰。一年後，油盡燈枯的父親也追隨而去，留下他和哥哥兩個孤兒……。
陳王道閉起雙眼，豆大的兩粒淚珠自俊俏的雙頰滑落，他努力壓抑住對前塵往事的追憶，讓神志恢復一片清明。這紅塵白浪兩茫茫的世間，勢必要暫時割捨呀！自救才能救人，自度方能度眾，先潛心修道吧！若能日日精進，明心見性，再重返紅塵，為眾生說法，才無忝於所生，也才能報君主對父親的一片知遇之恩吧……。
這樣想後，陳王道從跪拜中站起，昂然如一棵挺立於天地之間的蓊鬱青松，暫時拜別戒和尚，向內院行去。
陳王道再出現於大雄寶殿時，已脫去俗衣，換上僧服，他畢恭畢敬地向戒和尚行跪拜禮。
戒和尚手持淨瓶，以右手沾香湯，輕輕在受戒者頭頂滴上三滴，據說這樣可使受戒者心生清涼，煩惱不侵，摒去俗氣。陳王道頭頂感受到了那股清涼，鼻間聞到香湯的清香，頓覺神清氣爽，內心一片澄明。
戒和尚舉步向前，將陳王道頭頂中心的少許頭髮挽成一個小髻，然後手拿剃刀由下往上剃，只見綹綹烏黑發亮的頭髮，絲絲飄落，散成一地。
陳王道的內心泛起漣漪，激動不已。他心想：「我終於要落髮為僧了，這條出家路是多麼坎坷漫長啊！」（摘錄）
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