密咒戒律廣疏：悉地穗(藏漢對照)
活動訊息
內容簡介
《密咒戒律廣疏：悉地穗》是宗喀巴大師根據《金剛頂續》、馬鳴菩薩《金剛乘根本墮》、龍樹菩薩《金剛乘粗墮》及《吉祥時輪續》撰寫而成。內容主要是講述由密咒道——特別是無上瑜伽續所述之道——行菩薩行的菩薩行者應如何令自己的律儀、誓言及戒律學處清淨之理，這部著作收錄在塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第一函。根據No. 001/KA001《至尊上師宗喀巴大師稀有殊勝傳記：正信入門》的記載，《悉地穗》是宗喀巴大師47歲（1403）時，應大固室利（大國師）屯珠傑波瓦、持明者札希仁欽巴及大譯師嘉秋悲桑波之請，完成於熱振時，筆錄者為賈曹傑大師。《密咒戒律廣疏：悉地穗》涉及五種姓如來的各自律儀及總體律儀、十四根本墮與八粗墮等與無上瑜伽密續灌頂相關的內容，因此未獲無上瑜伽密續灌頂者切勿翻閱及修習。
＊特色一：於〈導論〉的〈一、內容概述〉，針對《密咒戒律廣疏：悉地穗》的五個章節製作表格說明，以收提綱挈領之效。
＊特色二：彙整《密咒戒律廣疏：悉地穗》中引用的《金剛頂續》、馬鳴菩薩《金剛乘根本墮》、龍樹菩薩《金剛乘粗墮》的根本偈及《吉祥時輪續》的根本文，置於《密咒戒律廣疏：悉地穗》的正文之前，有助於讀者掌握《密咒戒律廣疏：悉地穗》的整體架構。
＊特色三：新譯宗喀巴大師著作《密咒戒律廣疏：悉地穗》及詳細注釋。
＊特色四：將宗喀巴大師在《密咒戒律廣疏：悉地穗》中引用的藏譯「甘珠爾」及「丹珠爾」——特別是四部密續及其相關注釋——在「北京版」、《東北目錄》及「中華大藏經對勘本」（དཔེ་བསྡུར་མ་）三個版本的所在的卷數、編號製作對照表，置於書末的〈參考書目〉中，便利熟悉藏文的讀者或研究者進一步查找及閱讀相關文獻。
＊特色一：於〈導論〉的〈一、內容概述〉，針對《密咒戒律廣疏：悉地穗》的五個章節製作表格說明，以收提綱挈領之效。
＊特色二：彙整《密咒戒律廣疏：悉地穗》中引用的《金剛頂續》、馬鳴菩薩《金剛乘根本墮》、龍樹菩薩《金剛乘粗墮》的根本偈及《吉祥時輪續》的根本文，置於《密咒戒律廣疏：悉地穗》的正文之前，有助於讀者掌握《密咒戒律廣疏：悉地穗》的整體架構。
＊特色三：新譯宗喀巴大師著作《密咒戒律廣疏：悉地穗》及詳細注釋。
＊特色四：將宗喀巴大師在《密咒戒律廣疏：悉地穗》中引用的藏譯「甘珠爾」及「丹珠爾」——特別是四部密續及其相關注釋——在「北京版」、《東北目錄》及「中華大藏經對勘本」（དཔེ་བསྡུར་མ་）三個版本的所在的卷數、編號製作對照表，置於書末的〈參考書目〉中，便利熟悉藏文的讀者或研究者進一步查找及閱讀相關文獻。
目錄
དཀར་ཆག 目錄
སྒྱུར་མཁན་གྱི་གླེང་གཞི། 譯者序／XI
སྒྲིག་སྟངས། 體例說明／XVII
འགོ་བརྗོད། 導論／01
༡ ནང་དོན་མདོར་བསྡུས། 一、內容概述／03
༢ མཛད་པ་པོའི་རྣམ་ཐར། 二、作者 簡介／28
༣ དཔྱད་གཞིའི་ཚད་ལྡན་ཡིག་རིགས། 三、參考書 目／65
密咒戒律廣疏：悉地穗 根本偈與根本文彙整／67
No. 011/KA011, 1a–80b
༄༅། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 密咒戒律廣疏：悉地穗／97
第一章、依據《金剛頂續》宣布律儀／103
第一節、宣布五種姓如來的各自誓言／103
第二節、宣布五種姓如來的總體誓言／109
第二章、依據《金剛頂續》解說受持律儀／139
第三章、依據注疏解說受不受持律儀及如何灌頂之理／1 83
第四章、抉擇其他無上瑜伽續中違犯所受律儀之罪墮／221
第一節、依據馬鳴《金剛乘根本墮》抉擇十四根本墮／223
第二節、依據龍樹《金剛乘粗墮》抉擇八粗墮／353
第五章、依據《最勝本初佛所出續王：吉祥時輪》抉擇時輪 所說墮罪／371
第一節、最初受持律儀之理／371
第二節、與該律儀相違之墮罪／377
章末注／407
網路與電子工具／477
參考書目／478
至尊宗喀巴大師文集漢譯計畫介紹／487
སྒྱུར་མཁན་གྱི་གླེང་གཞི། 譯者序／XI
སྒྲིག་སྟངས། 體例說明／XVII
འགོ་བརྗོད། 導論／01
༡ ནང་དོན་མདོར་བསྡུས། 一、內容概述／03
༢ མཛད་པ་པོའི་རྣམ་ཐར། 二、作者 簡介／28
༣ དཔྱད་གཞིའི་ཚད་ལྡན་ཡིག་རིགས། 三、參考書 目／65
密咒戒律廣疏：悉地穗 根本偈與根本文彙整／67
No. 011/KA011, 1a–80b
༄༅། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་བཤད་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྙེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 密咒戒律廣疏：悉地穗／97
第一章、依據《金剛頂續》宣布律儀／103
第一節、宣布五種姓如來的各自誓言／103
第二節、宣布五種姓如來的總體誓言／109
第二章、依據《金剛頂續》解說受持律儀／139
第三章、依據注疏解說受不受持律儀及如何灌頂之理／1 83
第四章、抉擇其他無上瑜伽續中違犯所受律儀之罪墮／221
第一節、依據馬鳴《金剛乘根本墮》抉擇十四根本墮／223
第二節、依據龍樹《金剛乘粗墮》抉擇八粗墮／353
第五章、依據《最勝本初佛所出續王：吉祥時輪》抉擇時輪 所說墮罪／371
第一節、最初受持律儀之理／371
第二節、與該律儀相違之墮罪／377
章末注／407
網路與電子工具／477
參考書目／478
至尊宗喀巴大師文集漢譯計畫介紹／487
序／導讀
導論 一、內容概述 （一）前言 已有波羅蜜多大乘（顯教大乘）共道基礎的佛教行者，由於不忍眾生苦的大悲心為動機，希望更上一層樓進入金剛乘之門，透過金剛乘、尤其是無上瑜伽密續迅速成佛的方便，以便加快利益一切有情。但就像塔爾寺木刻本（以下簡稱塔本）No. 011/KA011《密咒戒律廣疏：悉地穗》（簡稱《悉地穗》）最初的「書首禮讚」所述的「已入金剛乘門修行者，德如上弦月增其根基，即是誓言律儀令淨理」，以及最後的「著跋」（後記）中所載的詳細題名「《由密咒門行菩薩行之諸菩薩令戒律學處完全清淨之理廣疏：悉地穗》」，即一切共通與殊勝悉地（成佛）的根基在於持守清淨的律儀及誓言。此部《悉地穗》正是宗喀巴大師為想要接受無上瑜伽灌頂的密乘行者所開示的受持律儀與誓言，以及違犯後如何還淨的一部著作。對於一味追求灌頂數量、想藉由獲得金剛阿闍黎灌頂（金剛上師）而為他人灌頂者、為了避免犯墮的果報而一再求受灌頂者，肯定不是大師撰寫此論的目的。就像《悉地穗》所述的「受不受持二種律儀，是就受持後一定必須守護來說的，而非只是看重（強調）依儀軌多次受持卻不去守護律儀這點。因此端視他有多少能力守護其所受持律儀，而隨其所應地授予灌頂。」（塔本27a）及「〔接受灌頂者〕很少把心思擺在該如何受持律儀，以及所要守護的根本墮是什麼。因此可以看到〔接受灌頂者〕無法確定〔自己〕有沒有獲得律儀，以及那些獲得〔律儀〕者無法確定〔自己〕有沒有失去（踰越）守護〔律儀的〕界限。假如是一位重視勝乘律儀（大乘律儀）的勝補特伽羅（即上師或阿闍黎），只要有任何一種情況發生，便應考慮到他們（弟子）而為他們解說。」（塔本34a）。因此《悉地穗》是大師為了一心持守清淨五種姓如來的各自及總體的律儀及誓言而進一步接受無上瑜伽灌頂者，以及至心追悔犯墮而欲還淨者所給予的諄諄教誨。
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