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內容簡介
《請益錄》是萬松行秀評唱天童覺和尚的《拈古請益》一書，共兩卷，實際收錄九十九則公案，內容豐富，語言精煉，對禪宗修行與研究具有重要價值。
《請益錄》的內容主要記錄了萬松行秀對天童覺和尚所提問題的評唱與解說，這些評唱不僅揭示了禪宗公案中的微妙禪機，也展現了萬松行秀深厚的佛學修養與智慧。他以簡潔而深刻的語言，將複雜的禪理與公案加以解釋，使讀者能夠更好地理解禪宗的精髓。
《請益錄》的內容主要記錄了萬松行秀對天童覺和尚所提問題的評唱與解說，這些評唱不僅揭示了禪宗公案中的微妙禪機，也展現了萬松行秀深厚的佛學修養與智慧。他以簡潔而深刻的語言，將複雜的禪理與公案加以解釋，使讀者能夠更好地理解禪宗的精髓。
目錄
卷上
（一）文殊過夏／（二）臥輪伎倆／（三）百丈上堂／（四）南泉圓相／（五）洞山尊貴／（六）法燈開堂／（七）香嚴上樹／（八）風穴離微／（九）玄沙過患／（十）蓮華不住／（十一）雪峰飯羅／（十二）智門蓮華／（十三）雲蓋萬戶／（十四）睦州在我／（十五）法眼如來／（十六）馬祖圓相／（十七）廣德靈利／（十八）雪峯普請／（十九）漸源捲簾／（二十）保福光境／（二一）乾峯三病／（二二）溈山問仰／（二三）趙州有無／（二四）臨濟賓主／（二五）洞山賓主／（二六）雲門佛法／（二七）溈仰摘茶／（二八）楞嚴推心／（二九）長慶有望／（三十）石霜出世／（三一）雪峯古㵎／（三二）國師侍者／（三三）韶山是非／（三四）臨濟禍事／（三五）洞山體佛／（三六）脩山凡夫／（三七）石梯問去／（三八）法眼聲色／（三九）夾山目前／（四十）趙州把定／（四一）靈雲露柱／（四二）石鞏弓箭／（四三）雲門法身／（四四）曹山父子／（四五）白水沙水／（四六）參同回互／（四七）芭蕉拄杖／（四八）香嚴枯木／（四九）三藏他心／（五十）陸亙坐臥／
卷下
（五一）文殊出定／（五二）雪峯古鏡／（五三）長慶示眾／（五四）盤山心佛／（五五）金峯分院／（五六）曹山出世／（五七）雲門無滯／（五八）乾峯一二／（五九）巖頭辭山／（六十）南泉水牯／（六一）黃蘗問事／（六二）仰山問僧／（六三）三聖逢人／（六四）聲明玄沙／（六五）長沙轉物／（六六）灌溪二杓／（六七）僧問睦州／（六八）南園撫掌／（六九）雲門前後／（七十）壽聖釣錐／（七一）曹山死貓／（七二）大慈識病／（七三）雪峯三下／（七四）雲巖石室／（七五）南泉翫月／（七六）玄沙無縫塔／（七七）古德道場／（七八）龍牙烏龜／（七九）欽山三關／（八十）趙州闘劣／（八一）玄沙三病／（八二）大慈合伴／（八三）僧問石霜／（八四）三平見聞／（八五）大隨普賢／（八六）玄沙圓相／（八七）雪竇砂水／（八八）密師把針／（八九）陳操勘僧／（九十）雪峰淘米／（九一）芭蕉好惡／（九二）大慈行說／（九三）水潦大悟／（九四）古德法身／（九五）布袋彌勒／（九六）趙州揀擇／（九七）睦州毛端／（九八）南泉至莊／（九九）洞山鉢袋／
（一）文殊過夏／（二）臥輪伎倆／（三）百丈上堂／（四）南泉圓相／（五）洞山尊貴／（六）法燈開堂／（七）香嚴上樹／（八）風穴離微／（九）玄沙過患／（十）蓮華不住／（十一）雪峰飯羅／（十二）智門蓮華／（十三）雲蓋萬戶／（十四）睦州在我／（十五）法眼如來／（十六）馬祖圓相／（十七）廣德靈利／（十八）雪峯普請／（十九）漸源捲簾／（二十）保福光境／（二一）乾峯三病／（二二）溈山問仰／（二三）趙州有無／（二四）臨濟賓主／（二五）洞山賓主／（二六）雲門佛法／（二七）溈仰摘茶／（二八）楞嚴推心／（二九）長慶有望／（三十）石霜出世／（三一）雪峯古㵎／（三二）國師侍者／（三三）韶山是非／（三四）臨濟禍事／（三五）洞山體佛／（三六）脩山凡夫／（三七）石梯問去／（三八）法眼聲色／（三九）夾山目前／（四十）趙州把定／（四一）靈雲露柱／（四二）石鞏弓箭／（四三）雲門法身／（四四）曹山父子／（四五）白水沙水／（四六）參同回互／（四七）芭蕉拄杖／（四八）香嚴枯木／（四九）三藏他心／（五十）陸亙坐臥／
卷下
（五一）文殊出定／（五二）雪峯古鏡／（五三）長慶示眾／（五四）盤山心佛／（五五）金峯分院／（五六）曹山出世／（五七）雲門無滯／（五八）乾峯一二／（五九）巖頭辭山／（六十）南泉水牯／（六一）黃蘗問事／（六二）仰山問僧／（六三）三聖逢人／（六四）聲明玄沙／（六五）長沙轉物／（六六）灌溪二杓／（六七）僧問睦州／（六八）南園撫掌／（六九）雲門前後／（七十）壽聖釣錐／（七一）曹山死貓／（七二）大慈識病／（七三）雪峯三下／（七四）雲巖石室／（七五）南泉翫月／（七六）玄沙無縫塔／（七七）古德道場／（七八）龍牙烏龜／（七九）欽山三關／（八十）趙州闘劣／（八一）玄沙三病／（八二）大慈合伴／（八三）僧問石霜／（八四）三平見聞／（八五）大隨普賢／（八六）玄沙圓相／（八七）雪竇砂水／（八八）密師把針／（八九）陳操勘僧／（九十）雪峰淘米／（九一）芭蕉好惡／（九二）大慈行說／（九三）水潦大悟／（九四）古德法身／（九五）布袋彌勒／（九六）趙州揀擇／（九七）睦州毛端／（九八）南泉至莊／（九九）洞山鉢袋／
序／導讀
最初。威音王以前。早有箇無孔鐵鎚。大悲通身八萬四千姥陀羅臂。摸索不著。洞山之後。有無手人。上天童山頂。拋向九霄雲外。下長蘆岸邊。沉在千尋海底。是可忍也。於是百般拈弄。遂成百則。百年之後。湛然居士。斷送萬松。再呈醜拙。萬松曰。雪巖先師。亦曾於王山頂上。滏水岸邊。舉洞山示眾云。初秋夏末。兄弟或東或西。直須向萬里無寸草處去。良久云。祇如萬里無寸草處。又作麼生去。石霜云。出門便是草。大陽云。直饒不出門。亦是草漫漫地。師拈云。三箇老漢。雖然異口同音。未免撞頭磕額。何也。一人大開口了合不得。一人高擡腳了放不下。一人緊閉門了出不去。王山即不然。遍十方界非外。全在一微塵。在一微塵非內。遍十方界。祇這一微塵許。也須及盡不可得。向那裏安門。甚處入草。還會麼。休侵洞嶺初秋草。請看疎山臘月蓮。萬松忝授緒餘。義無牢讓。自庚寅九月旦請益。纔廿七日。不覺伎倆已盡。撩人笑話。老不歇心。激我雲仍。少當努力。他後失笑。無孔竅生鐵團。幾曾動著絲毫。方知萬松野老。從來不犯手勢。二十八日序。
萬松請益百則。老骨董。其詞源滾滾。放肆汪洋。開合卷舒。具大自在。然雖如是。不無他指鹿為馬。證龜成鱉。奈有傍不肯的在。爭似山野。無禪可參。無說可說。免使諸人。生愛憎取捨也。
萬松請益百則。老骨董。其詞源滾滾。放肆汪洋。開合卷舒。具大自在。然雖如是。不無他指鹿為馬。證龜成鱉。奈有傍不肯的在。爭似山野。無禪可參。無說可說。免使諸人。生愛憎取捨也。
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