基督教諮商中的心理學、神學和靈命
活動訊息
內容簡介
書中作者強調：基督徒輔導員在從事諮商工作時，必須同時思考「心理學」、「神學」和「靈命」這三個範疇，俾利從一個具整合性的角度，更客觀地瞭解當事人的問題；其分別強調：
「心理學」評判諮商關係中的情緒和情感，
「神學」應成為諮商的基本要素，
「靈命」則幫助我們認識上帝的恩典，並從中汲取智慧。
而基督徒輔導員亦需兼具謙卑的特質與敏銳的洞察力；於諮商時，既要掌握心理學方面的覺察意識，也當有符合聖經教導的神學觀點；此外，亦應重視屬靈生命的發展。如此多重任務的輔導工作，實在是極大的挑戰。
本書即是作者融合其多年的臨床與專業經驗，且經過反覆驗證後的重要著作，相信必能成為基督徒輔導員不可或缺的參考用書，並在閱讀後深受啟發！
「心理學」評判諮商關係中的情緒和情感，
「神學」應成為諮商的基本要素，
「靈命」則幫助我們認識上帝的恩典，並從中汲取智慧。
而基督徒輔導員亦需兼具謙卑的特質與敏銳的洞察力；於諮商時，既要掌握心理學方面的覺察意識，也當有符合聖經教導的神學觀點；此外，亦應重視屬靈生命的發展。如此多重任務的輔導工作，實在是極大的挑戰。
本書即是作者融合其多年的臨床與專業經驗，且經過反覆驗證後的重要著作，相信必能成為基督徒輔導員不可或缺的參考用書，並在閱讀後深受啟發！
目錄
推薦序 遺珠的助益／7
前言／9
致謝／13
導論 2011年的觀點／15
導論 源自1996年的起心動念／21
第1章 諮商室裡的宗教／23
第2章 邁向心理和靈命健康／57
第3章 禱告／97
第4章 聖經／135
第5章 罪／173
第6章 認罪／219
第7章 饒恕／265
第8章 救贖／305
結論／341
附註／343
參考書目／369
前言／9
致謝／13
導論 2011年的觀點／15
導論 源自1996年的起心動念／21
第1章 諮商室裡的宗教／23
第2章 邁向心理和靈命健康／57
第3章 禱告／97
第4章 聖經／135
第5章 罪／173
第6章 認罪／219
第7章 饒恕／265
第8章 救贖／305
結論／341
附註／343
參考書目／369
序／導讀
導論（摘要）
大多數書籍終止於自然死亡，也就是一本書約莫十年之間就會絕版，然而，本書持續存活。有時，我戲稱本書是「不死之書」。不要誤會我的意思；我衷心感謝本書繼續存活，而且在絕大多數情況下， 我很高興當自己三十六、三十七歲時，在那個地下室寫了這本書。如今，年過半百，我很榮幸有機會重溫舊作，並提供更新的觀點。
我一度想要修改原來的書稿，重寫每一個章節。然而，在與丁道爾出版社的編輯同工討論之後，取得共識：我們都肯定多年前寫下的那些文字所具有的恆久價值。人們依然認為那些文字有所裨益，所以我把它們保留下來。儘管如此，十五年過去了，物換星移，所以我們還是依序安排了某種資料更新。我們決定在每一章的結尾附上更新的部分，把這個段落稱為：「進深的反思」。
在這些章節更新的部分，我期盼促成三件事。首先，我嘗試強調神學對於基督徒輔導員的重要性。其次，我想為讀者引進心理學文獻的最新資料。第三，我想成為協助基督徒輔導員的職場導師。
神學的重要性
當年，剛開始寫作本書時，我正沉浸於一個嘗試整合心理學和神學的運動。作為新手教授，剛受聘於惠頓學院，並在新開設的博士班課程中教導臨床心理學，我全心關注的是：我們要談甚麼內容才算是「整合」？然而，令我深感困擾的是：整合，似乎是如此認知性的一回事。不管是論說文或多重選擇題的考試，皆能夠適切地呈現出心理學和神學，卻無法呈現出我在那個地下室所經歷的一切。回想當時，在整合的諮商晤談中，我們錯失了一個關鍵要素，亦即：少了更多強調靈命的塑造。倘若輔導員是諮商室裡促成改變的主要角色，輔導員的性格就至關重要，所以靈命的塑造也一樣重要。在本書中，我將強調靈命塑造是整合諮商晤談的第三個要素。
我滿心感謝，比起前一個世代，如今我們看見有更多人強調「靈命」。靈命塑造的書籍和講座大爆發，即使在「美國心理學會」亦然；「靈命」儼然是一個熱門主題。不論本書是否在這個改變過程中有影響力，重要的是改變本身。看見基督徒輔導員愈來愈多思考靈命塑造的議題，我實在由衷感謝。
然而，改變也會帶來失落，我深怕這個邁向「經驗性靈命」的運動，在許多人的神學訓練中留下一個鴻溝，對大部分基督徒輔導員而言，這個神學訓練的鴻溝確實存在。今天，我們看見人們更感興趣的是信心的故事，以及恩典的全新體驗，卻不關心基督教信仰的紮實教義。倘若在曠野的時期預備了我甚麼，那就是提供了一個先知性的聲音，告訴我：在基督教諮商中，根基穩固的神學極其重要。倘若忽略了基督教的神學傳統，在基督教諮商的路上，我們會迷失方向，而誤入歧途。
心理學的更新
心理學是一門社會科學，如同所有的科學，改變得非常快速。1966年興起的新研究，如今已經變成舊知識，或許甚至成了古老的知識。舉例來說，從本書初版發行以來，有關饒恕這個主題的科學研究，迄今已出現了超過上千篇的新研究報告；然而，寫作本書有關饒恕那一章的時候，卻完全沒有用上那些新資料。在每一章的更新部分，我會向讀者介紹一些心理學研究的最新趨勢。更新部分篇幅不多，所以無法鉅細靡遺，但我會努力為讀者指出正確的方向，並提出延伸閱讀的建議。
大多數書籍終止於自然死亡，也就是一本書約莫十年之間就會絕版，然而，本書持續存活。有時，我戲稱本書是「不死之書」。不要誤會我的意思；我衷心感謝本書繼續存活，而且在絕大多數情況下， 我很高興當自己三十六、三十七歲時，在那個地下室寫了這本書。如今，年過半百，我很榮幸有機會重溫舊作，並提供更新的觀點。
我一度想要修改原來的書稿，重寫每一個章節。然而，在與丁道爾出版社的編輯同工討論之後，取得共識：我們都肯定多年前寫下的那些文字所具有的恆久價值。人們依然認為那些文字有所裨益，所以我把它們保留下來。儘管如此，十五年過去了，物換星移，所以我們還是依序安排了某種資料更新。我們決定在每一章的結尾附上更新的部分，把這個段落稱為：「進深的反思」。
在這些章節更新的部分，我期盼促成三件事。首先，我嘗試強調神學對於基督徒輔導員的重要性。其次，我想為讀者引進心理學文獻的最新資料。第三，我想成為協助基督徒輔導員的職場導師。
神學的重要性
當年，剛開始寫作本書時，我正沉浸於一個嘗試整合心理學和神學的運動。作為新手教授，剛受聘於惠頓學院，並在新開設的博士班課程中教導臨床心理學，我全心關注的是：我們要談甚麼內容才算是「整合」？然而，令我深感困擾的是：整合，似乎是如此認知性的一回事。不管是論說文或多重選擇題的考試，皆能夠適切地呈現出心理學和神學，卻無法呈現出我在那個地下室所經歷的一切。回想當時，在整合的諮商晤談中，我們錯失了一個關鍵要素，亦即：少了更多強調靈命的塑造。倘若輔導員是諮商室裡促成改變的主要角色，輔導員的性格就至關重要，所以靈命的塑造也一樣重要。在本書中，我將強調靈命塑造是整合諮商晤談的第三個要素。
我滿心感謝，比起前一個世代，如今我們看見有更多人強調「靈命」。靈命塑造的書籍和講座大爆發，即使在「美國心理學會」亦然；「靈命」儼然是一個熱門主題。不論本書是否在這個改變過程中有影響力，重要的是改變本身。看見基督徒輔導員愈來愈多思考靈命塑造的議題，我實在由衷感謝。
然而，改變也會帶來失落，我深怕這個邁向「經驗性靈命」的運動，在許多人的神學訓練中留下一個鴻溝，對大部分基督徒輔導員而言，這個神學訓練的鴻溝確實存在。今天，我們看見人們更感興趣的是信心的故事，以及恩典的全新體驗，卻不關心基督教信仰的紮實教義。倘若在曠野的時期預備了我甚麼，那就是提供了一個先知性的聲音，告訴我：在基督教諮商中，根基穩固的神學極其重要。倘若忽略了基督教的神學傳統，在基督教諮商的路上，我們會迷失方向，而誤入歧途。
心理學的更新
心理學是一門社會科學，如同所有的科學，改變得非常快速。1966年興起的新研究，如今已經變成舊知識，或許甚至成了古老的知識。舉例來說，從本書初版發行以來，有關饒恕這個主題的科學研究，迄今已出現了超過上千篇的新研究報告；然而，寫作本書有關饒恕那一章的時候，卻完全沒有用上那些新資料。在每一章的更新部分，我會向讀者介紹一些心理學研究的最新趨勢。更新部分篇幅不多，所以無法鉅細靡遺，但我會努力為讀者指出正確的方向，並提出延伸閱讀的建議。
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