對觀福音書
活動訊息
內容簡介
本書乃就三福音書中，將主耶穌的事蹟、時間、及地點，按照次序予以詳細的對照，並逐節加以詳解，其中有許多新穎而精闢的頗析，使讀者對於主耶穌的重要事蹟及其偉大教訓，有更清晰而深入的瞭解。
目錄
緒言
一、馬可福音書
二、馬太福音書
三、路加福音書
第壹章 主耶穌三十歲以前之事
一、路加福音的前言
二、主耶穌基督的家譜
三、豫報約翰的誕生──於耶路撒冷
四、豫報主耶穌的誕生──於拿撒勒
五、約瑟得夢──於拿撒勒
六、馬利亞訪親──於猶太山地
七、約翰出世──於猶太山地
八、主耶穌降生──於伯利恆
九、牧者得喜報──於伯利恆近郊
一○、主耶穌受割禮──於伯利恆
十一、潔淨禮──於耶路撒冷
十二、博士朝拜──於伯利恆
十三、逃往埃及地──於伯利恆
十四、主耶穌少年時代──於拿撒勒
第貳章 主耶穌受浸及被試探
十五、約翰的工作──於猶太省
十六、主耶穌受浸──於約但河
十七、主耶穌被試探──於猶太曠野
第叁章 主耶穌在加利利傳道
第一節 初次在加利利傳道
十八、首先在加利利
十九、主耶穌被本鄉厭棄──於拿撒勒
二○、選召四位使徒──於迦百農
二一、行在迦百農的神蹟
二二、周遊傳福音──於加利利省
二三、潔淨大痲瘋──於加利利省
二四、醫好癱瘓病──於迦百農
二五、召馬太為門徒──於迦百農
二六、論禁食──於迦百農
二七、論安息日的主──靠近迦百農
二八、醫枯乾了手的人──於迦百農
第二節 二次於加利利傳道
二九、聖名傳遍四周──於加利利省
三○、選召十二使徒──於迦百農
三一、登山寶訓──靠近迦百農
三二、醫好百夫長的僕人──於迦百農
三三、使拿因寡婦的兒子復活
三四、論施浸約翰──於加利利
三五、責備三個城市──於加利利
三六、主耶穌的感謝與應許──於加利利
三七、罪女用策膏抹主──於加利利
三八、主耶穌周遊傳道──於加利利
三九、法利賽人的誹謗──於迦百農
四○、法利賽人求看神蹟──於迦百農
四一、主耶穌指明誰是親屬──於迦百農
四二、主耶穌在海邊設七比喻──於加利利海岸
四三、平靜風和海──於加利利海
四四、逐邪鬼離人──於格拉森
四五、使睚魯之女復活──於迦百農
四六、主耶穌醫治盲、啞者──於迦百農
四七、主耶穌又被棄──於拿撒勒
四八、主耶穌再周遊傳道──於加利利
四九、差遣十二使徒──於加利利
一、馬可福音書
二、馬太福音書
三、路加福音書
第壹章 主耶穌三十歲以前之事
一、路加福音的前言
二、主耶穌基督的家譜
三、豫報約翰的誕生──於耶路撒冷
四、豫報主耶穌的誕生──於拿撒勒
五、約瑟得夢──於拿撒勒
六、馬利亞訪親──於猶太山地
七、約翰出世──於猶太山地
八、主耶穌降生──於伯利恆
九、牧者得喜報──於伯利恆近郊
一○、主耶穌受割禮──於伯利恆
十一、潔淨禮──於耶路撒冷
十二、博士朝拜──於伯利恆
十三、逃往埃及地──於伯利恆
十四、主耶穌少年時代──於拿撒勒
第貳章 主耶穌受浸及被試探
十五、約翰的工作──於猶太省
十六、主耶穌受浸──於約但河
十七、主耶穌被試探──於猶太曠野
第叁章 主耶穌在加利利傳道
第一節 初次在加利利傳道
十八、首先在加利利
十九、主耶穌被本鄉厭棄──於拿撒勒
二○、選召四位使徒──於迦百農
二一、行在迦百農的神蹟
二二、周遊傳福音──於加利利省
二三、潔淨大痲瘋──於加利利省
二四、醫好癱瘓病──於迦百農
二五、召馬太為門徒──於迦百農
二六、論禁食──於迦百農
二七、論安息日的主──靠近迦百農
二八、醫枯乾了手的人──於迦百農
第二節 二次於加利利傳道
二九、聖名傳遍四周──於加利利省
三○、選召十二使徒──於迦百農
三一、登山寶訓──靠近迦百農
三二、醫好百夫長的僕人──於迦百農
三三、使拿因寡婦的兒子復活
三四、論施浸約翰──於加利利
三五、責備三個城市──於加利利
三六、主耶穌的感謝與應許──於加利利
三七、罪女用策膏抹主──於加利利
三八、主耶穌周遊傳道──於加利利
三九、法利賽人的誹謗──於迦百農
四○、法利賽人求看神蹟──於迦百農
四一、主耶穌指明誰是親屬──於迦百農
四二、主耶穌在海邊設七比喻──於加利利海岸
四三、平靜風和海──於加利利海
四四、逐邪鬼離人──於格拉森
四五、使睚魯之女復活──於迦百農
四六、主耶穌醫治盲、啞者──於迦百農
四七、主耶穌又被棄──於拿撒勒
四八、主耶穌再周遊傳道──於加利利
四九、差遣十二使徒──於加利利
序／導讀
序
我們研究聖經的時候，常常感到本會的各種解釋書刊，雖然不少，但大都是片斷的，又往往缺乏系統與組織，以致研經的人，每苦於漫無頭緒，不易入手，甚或費時費力，尚得不著明晰而統一的解釋。聖經是屬靈真理的大寶藏，其中也具有歷史時代的特殊背景，故在解釋上不但著重正確的精意，有的也要考證並瞭解時代性的特殊事物，這樣的解經著作，正是我們所迫切需要的。
林獻生執事所著對觀福音書，即馬太、馬可、路加三卷福音書的合稱，此三卷福音乃記述主耶穌在世生平及事蹟，其中記載多數相同，故亦稱為「符類福音」，至於約翰福音對主耶穌事蹟言論的記，則另具一風格。林執事編著此書，乃就三福音書中，將主耶穌的事蹟、時間及地點，按照次序予以詳細的對照，並逐節加以詳解，其中有許多新穎而精闢的剖析，使讀者對於主耶穌的重要事蹟及其偉大教訓，有更清晰而深入的瞭解。故此書不但是適合於神學院、查經班、及傳道者學習與考證的需要，而且具有直接向世人傳揚福音的作用，這實在是一本有價值的著作。謹綴數語，以為之序。
1967年8月 寫於真耶穌教會台灣神學院
郭子嚴敬敘
我們研究聖經的時候，常常感到本會的各種解釋書刊，雖然不少，但大都是片斷的，又往往缺乏系統與組織，以致研經的人，每苦於漫無頭緒，不易入手，甚或費時費力，尚得不著明晰而統一的解釋。聖經是屬靈真理的大寶藏，其中也具有歷史時代的特殊背景，故在解釋上不但著重正確的精意，有的也要考證並瞭解時代性的特殊事物，這樣的解經著作，正是我們所迫切需要的。
林獻生執事所著對觀福音書，即馬太、馬可、路加三卷福音書的合稱，此三卷福音乃記述主耶穌在世生平及事蹟，其中記載多數相同，故亦稱為「符類福音」，至於約翰福音對主耶穌事蹟言論的記，則另具一風格。林執事編著此書，乃就三福音書中，將主耶穌的事蹟、時間及地點，按照次序予以詳細的對照，並逐節加以詳解，其中有許多新穎而精闢的剖析，使讀者對於主耶穌的重要事蹟及其偉大教訓，有更清晰而深入的瞭解。故此書不但是適合於神學院、查經班、及傳道者學習與考證的需要，而且具有直接向世人傳揚福音的作用，這實在是一本有價值的著作。謹綴數語，以為之序。
1967年8月 寫於真耶穌教會台灣神學院
郭子嚴敬敘
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