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永恆的承諾

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  • 分類:
    中文書宗教命理基督教神學/教義
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  • 作者: 亞設.因崔特 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 譯者:戴保堂
  • 出版社: 以琳書房 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2013/09/01

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內容簡介

「約」為什麼在我們的信仰中佔有重大意義?

 

我們在各國古代文化中,都可以找得到「歃血為盟」的故事。「盟約」是連結關係的一種保證,神藉由與人締結盟約,保證與人之間永遠連結的關係。祂親自示範守約的聖經原則,期盼人也活出正直和忠誠的品格。本書為教會健全和正確的屬靈心態打下重要的根基,能讓你更深入了解盟約以及忠於各種關係的意義。

 

本書所探討的主題包括:

● 「關係」在我們生命中的意義

● 血的盟約如何對人產生影響

● 財務上的責任

● 紀律:培養忠誠的友情

● 愛國心和政治的影響力

 

作者

亞設.因崔特(Asher Intrater)
 
曾牧養一個彌賽亞猶太信徒教會——伊勒沙代教會(EL shaddai),也是一所基督教中學——蒙哥馬利郡盟約學校(Montgomery County Covenant Academy)的校長。他是哈佛大學的文學士,巴爾的摩希伯來學院(Baltimore Hebrew College)的文科碩士。在一九九二年與妻子、四個兒女移民以色列。他在以色列的特拉維夫和耶路撒冷地區,擔任「復興以色列」事工(Revive Israel Ministries)的總監。著作另有《當號角響起》(Israel, the Church and the Last Days,中文版由以琳書房出版)。

 

目錄

第1章 引言
第2章 關係:生命的意義
第3章 約的必要性
第4章 約的工作
第5章 割立血約
第6章 人際之約(之一)──亞伯拉罕與亞比米勒
第7章 人際之約(之二)──大衛與約拿單
第8章 友情:互信的發展
第9章 門徒訓練:培養真誠的友情
第10章 靈恩與品格
第11章 朋友的勸導(之一)
第12章 朋友的勸導(之二)
第13章 愛的對質
第14章 對質的技巧
第15章 會友的名分
第16章 盟約的品格──團隊事奉
第17章 品格的定義
第18章 對質
第19章 守約的程度
第20章 信守諾言
第21章 社會契約
第22章 愛國心和先知性的政治影響力
第23章 擴張中的國度
第24章 神國權柄的領域
第25章 有關職場的教導
第26章 家庭的優先地位(之一)
第27章 家庭的優先地位(之二)
第28章 家庭的優先地位(之三)
第29章 教會的行政權:長老
第30章 對領導的回應
第31章 授權:治理的恩賜
第32章 執事會:服事的恩賜
第33章 財務審核制度
第34章 支派的盟約:共同審理的案例
第35章 對本族的忠誠
第36章 尼希米新約

 

序/導讀

引言

 

在神的國度中,我們通常會花許多時間和精力來維持與朋友、信徒及同工之間的關係。有時候,我們所花費的時間和精力多到讓我們懷疑,在神國裡需要這麼沒效率的工作方法嗎?不久前,我和我的好朋友伊坦‧許克夫(Eitan  Shishkoff)和但恩.賈斯特(Dan Juster)有一個會議,目的是為了消除我們之間因著共同監督某個事奉而產生的誤會。但恩因為有一件重要的事而遲到,所以在等候的時間中,安德魯和我就先談了一下。我們倆開始懷疑,是否有必要為了共同督導這個事工,繼續花這麼多時間和精力在意見的協調上。畢竟,如果我們各做各的工,可能會擁有更龐大、更著名的事奉,然後就可以為神國得著更多的錢財、靈魂和成就。反觀現在,我們必須花費寶貴的時間,目的就只是為了討論如何維持彼此的關係和在工作上合一。這是何等不值得的事啊!

 

不久之後,我們的結論是:這樣的對話是沒有果效的,我們必須為此好好地禱告。當我們禱告的時候,有一個先知性的信息非常強烈地顯明在我們兩人的心裡。主的靈告訴我們說:「我並不是要建立許多的事工,而是要建立一個身體。」我們馬上被聖靈引到以弗所書四章16節:

 

「全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」

 

雖然我們都覺得聖靈似乎在責備我們的不信,但這個信息非常明確而且適用。它表明:我們必須繼續加強彼此的關係──雖然我們在這件事上已經努力多年了。神所看重的不是一個龐大的組織,而是一個能不斷成長的生命。信主的會眾並不是一個組織的會員,而是如經上所說的,是一個身子裡的各個肢體。我們每個人都是基督身上的一個肢體,「都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己」。

 

因此,本書的第一個課題就是這個原則:重要的是身體,而非事奉。有許多神的工人整天想著要如何建立一個事奉團隊,好像那只是一個組織;或者整天想著要建立一個教會,好像那是一個有待完成的企畫案。其實,如果我們能看清主的工作乃是要供應基督的身體養分,使它漸漸地增長,那麼我們將會擁有一個更健康的心態。而這個健康的心態,最終必會帶來會眾人數上的成長。

 

真正的教會

 

 

一位牧者可能牧養一間相當大的教會,會眾人數也許多達五千到一萬。但我們要問的是:在這麼多的會眾當中,有幾個人真的成長到能在愛和相互的關係上彼此委身?一個教會或許因為有許多的事工、禱告、公益服務及種種活動,以致能吸引很多人來參加聚會。然而,在這麼多人當中,可能只有一小群人能夠成長到彼此委身的地步。因此,我們要問的是:有多少人是真正在教會裡的?如果真正在教會裡的人數和參加教會聚會的人數一樣多,那麼我們才能說,那是一個很大的教會。另一方面,如果我們看見教會是各個肢體聯結起來的一個身體,那麼真正在身體裡面的人,就是那些彼此之間已有相當親密關係的一小群人。

 

當試煉來臨時,那些彼此沒有委身的一群人就會「走為上策」,我們在教會的歷史上很容易可以看到這種情況。在早期,一些人的問題與不和睦造成了教會領導階層的大震盪;甚至許多時候會有一大批人因著某些負面事件而離開教會。但時間一久,我們就可以看到一批核心的會眾顯明出來,他們彼此間有更深的委身和相交。這批人才是我們可以託付的人;他們才是教會裡真正的會眾。

 

然而,要建立這種肢體彼此託付的身體,需要花費相當時間和精力:

 

「用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(以弗所書四章3節)

 

我們要特別注意「竭力」這兩個字。「竭力」意味著盡力去做某件事。在這裡是指盡力去建立關係的連繫,以達成團體的合一與完全。連繫是人與人之間的連結。連繫和連結都是一種關係;它是一種信任或託付,在會眾當中,它是會友與會友之間的一種「約」(covenant)。因此,我們有一項很明顯的屬靈義務,那就是:要投資時間和精力去發展與其他肢體的連繫關係。

 

一九七八到一九八八年之間,美國有幾個最大、最知名的事工團體都發生相當大的動盪。然而真正的原因,並非是那些團體的領導階層有什麼犯罪、貪財、不道德或治理不當的問題──事實上,人都會犯錯,只要能夠彼此饒恕,這些問題大多不至於有礙我們的共事。發生動盪的真正原因大多在於:同工之間缺乏健全的關係。當他們遭遇困難時,彼此缺乏某種程度的負責或互相扶持,以致能合一地走出困境;也就是說,他們缺乏忠實同伴的幫助。任何人都可能犯罪,也都可能陷入困境中。因此,發展同工之間互相扶持的關係非常重要,因為它可以保護我們經多年努力才建立的事工不致毀於一旦。

 

生命的連繫

 

聖經上有許多地方都談到,耶穌的信徒之間必須有連結的關係。其中,最生動的就是使徒約翰所舉葡萄樹的例子:

 

「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼」。(約翰福音十五章5節)

 

我們在主耶穌的身體裡,彼此間有親密而複雜的連結,就像葡萄樹的枝子。這是一幅何等清晰生動的圖畫啊!惟有連結於耶穌,我們才能在身體裡發揮功用;同樣地,也惟有透過彼此的連結,我們才能在身體裡發揮功用。正如一個枝子連結於樹莖,同樣地,枝子與枝子之間也應相互連結。

 

任何生命都必須是有機性的連結。舉例來說,如果我在一家汽車零件商店工作,我會把各種不同的零件配套擺在櫃架上。我在排列這些零件時,會把屬於同一項目的零件擺在一起。它們有同樣的型式標籤、同樣的型號、同樣的特徵,但它們並非是有機性的連結。因為它們雖然擺在一起,卻是彼此分離的個體。當它們是分離的個體時,就不能活動,或者說就是死的。事實上,按聖經的定義來說,死亡的意義就是分離。如果我們與神分離,那麼我們在屬靈上就是死的。我們與神分離的結果,就會造成我們彼此間的分離。

 

一朵被剪下的花雖然很美麗,但它已是一朵死去的花,很快就會枯萎。任何有生命的東西都有連結且會成長。因此,一個健全的信徒身體也必須是活的,而各個肢體間也必須彼此連結,而且會成長。

 

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789866259722
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 304
    • 商品規格
    • 18開17*23cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
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