救恩的頂點
活動訊息
內容簡介
神成為人，為要使人在生命和性情上，但不在神格上成為神。——李常受
你有聽說過「神化教義」嗎？
你知道「有分於神，並逐漸變化成為神」是什麼意思嗎？
作者透過大量的文本分析，將從古至今的神化研究精要濃縮於此書中，使讀者循序漸進地認識何謂「神化教義」，了解這與正統神學相得益彰的智慧。
更特別的是，作者不僅使用西方的文獻，亦在書中詳盡介紹與分析東方起始的召會，透過實例將這教義從書中躍出，真真實實地環繞在我們周圍。
本書分為四大部分：
一、神化教義的歷史沿革與當代論述
二、神化教義的分析與歸納
三、說明神化的實踐方式，並與傳統相較之異同
四、分析與結論，並說明李常受，這位對近代神化論述著力最深的神學家之一，在神化教義發展上的價值與地位
「神化教義」不僅是古代教父們的屬靈傳承，更是一種從個人到團體的信仰實踐方式，透過在生活中與聖靈同工汲取生命的活力與動力，進而一同「逐漸變化成為神」。
目錄
推薦序 周復初 7
推薦序 郭承天 11
導讀 13
致謝 17
聖經譯本、專有名詞與術語說明表 19
導論 從神化教義重拾聖經文本與教父遺產中的珍貴觀點 23
第一章 從希臘教父到當代學者的神化歷史概述 33
第一節 神化教義的歷史沿革 33
第二節 神化教義與其實踐方式的當代論述 45
第二章 當代神化教義與其實踐方式的核心架構與重要內容 55
第一節 當代神化教義與其實踐方式的核心架構 55
第二節 當代神化教義與其實踐方式的重要內容 61
第三章 整合性的分析理論框架：神化的核心架構與重要內容 71
第一節 神化的核心架構與重要內容 71
第二節 「神化人者——『神』」：祂是怎樣的一位？ 77
第三節 「被神化者——『人』」：人成為神的意義為何？ 85
第四節 「 神化的實踐方法」：人要如何成為神？ 109
第四章 李常受的神化論述發展歷程、基本內容與其特點 121
第一節 李常受在發展神化論述前的主要教義與其發展歷程 121
第二節 神化歷史與教義沿革的概述 123
第三節 神化交換公式的特色——「但不在神格上」與團體的神化 127
第四節 論述神化經文的最大特點——從未引述詩篇八十二篇6 節 129
第五節 神經綸的目標是神化——從個人到團體的終極完成 131
第六節 李常受的神化論述類型是「實際的」 134
第五章 「神化人者——『神』」的詮釋與分析 137
第一節 神化交換公式與虛己的內涵 137
第二節 基督的神人二性與人性的神化 148
第三節 道成肉身的擴張性意義 159
第四節 聖靈是神化人者 164
第五節 分析與歸納：一應俱全又別樹一幟的神化論述 176
第六章 「被神化者——『人』」的詮釋與分析 181
第一節 「 被神化的『個人』」——信徒——的詮釋與分析 181
第二節 「被神化的『團體人』」——教會——的詮釋與分析 231
第三節 分析與歸納：從個人主義的氛圍回歸到教會建造的目標 270
第七章 「神化的實踐方式」的詮釋與分析 277
第一節 召會的運作模式及其演變歷程 277
第二節 神化需要人的合作與配合 281
第三節 基督徒生活 285
第四節 召會生活 302
第五節 眾召會的行動 317
第六節 基督身體的建造 325
第七節 全球召會的「新約中的領導」 333
第八節 分析與歸納：從個人靈修到團體行動、從信徒造就到教會建造 340
第八章 總結：從西方個人靈修到召會團體實踐 351
第一節 神化教義在推廣上的突破、挑戰與展望 351
第二節 中國本土基督教神化思想與實踐的進展 365
第三節 提供基督教從自身神學傳統中發展神化教義的借鑑 368
第四節 重新建構教會體制與其實踐的可能性 374
第五節 乘上新一輪的神化浪潮作為當代基督教會發展的新進路 379
附錄 李常受論述人∕人類的神化交換公式 383
參考書目 391
序／導讀
導讀
歷史上關於「神化」（theosis）最著名的一句話，應屬亞他那修（Athanasius of Alexandria）的一句名言：「祂成為人，好使我們成為神」（For the Son of God became man so that we might become God）。由於神化的概念在不同的歷史時期中有不同的發展，所以現今難以給神化下一個簡單、精準而全面的定義。不過，從希臘教父（Greek Father）開始，幾乎所有的神化作者都致力於以下兩個面向的論述：從正面來說，「神化」是指信徒能有分於神，並逐漸變化成為神的一種過程；從反面來說，這絕非指人會因此成為受人敬拜的神，從而導致神化變成一種多神論的概念。「神化」的歷史源遠流長，它是希臘教父所留給基督教珍貴之共同遺產的一部分，並在歷史浮沉中經過漫長的中世紀、宗教改革運動，直到本世紀初重新湧現對神化教義的研究與復興的浪潮。
本書的主要內容，是筆者在2021 年所完成的博士論文〈神化思想在中國本土基督教的再現：從西方個人靈修到召會的團體行動實踐〉。本書更動了某些章節的順序，將推論與驗證的論文體裁變更為直接的論述；並修改原來不易理解的部分內容與不足之處。這些更動的目的，都是為了使讀者能更容易認識神化教義的內容。本書的撰寫動機，首要的是表明神化教義是希臘教父所遺留下來珍貴遺產。與教父們其他的論述相比，神化教義不僅受到的關注非常少，甚至遭受各種不同的誤解，導致人們對神化教義有許多未深究其理的刻板印象。
其次，神化教義不僅是希臘教父的遺產而已，它也經過了不同的歷史階段存續至今，並且在最近二十年間重獲復興。無論是從歷史沿革、論述內容或具體實踐來說，都有加以認識與探討的必要性。因此，對於神化教義感到陌生、有興趣、或無從下手的人來說，無論是信徒、神學生、教會牧者、宗教研究者或學者，本書都盡力適合於所有人的需求。
再者，關於信徒因為有分於神而逐漸像神、變化成為神（但沒有受敬拜的位格）等類似的思想，不僅出現於西方的基督教歷史中，也能在中國本土基督教中得窺一二。中國本土基督教中著名的神學家，如賈玉銘、倪柝聲等人都曾有類似的論述。至於接續倪柝聲使地方召會繼續發展到全球的李常受，則是公開、全面地論述神化教義與實踐方式。當西方學術界對神化教義研究的熱潮尚未開始，西方宗教界在神化教義的復興上仍未現端倪時，李常受即於上個世紀九○年代大量宣講神化教義與實踐方式。他所論述的內容，直接且全面地影響了召會在教義傳遞、宣教內容、教會建立、組織架構等各方面的發展。這對於中國本土基督教與西方基督教而言，都是一個極為特殊的例子。因此，李常受的神化論述與召會的神化實踐方式，理應受到更多重視並加以深入研究。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價