耶穌的醫治（2版）

導言

身心靈整全的醫治

他們正吃晚餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開遞給門徒說：「你們拿去吃吧！這是我的身體。」然後，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：「你們都由其中喝吧！因為這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。」（瑪廿六26～28）

天主教信仰的核心就是彌撒聖祭。我們聚在一起舉行感恩慶典，因為這是與天主建立密切關係的中心點。在彌撒中，我們以聖事的方式慶祝主耶穌基督的聖死與復活，慶祝祂一生的偉大奧蹟。

作為天主教徒，我們必須意識到彌撒的意義實在比我們想的更為深遠，因為彌撒實際上還涵蓋了醫治的層面。在此，我願將這些年對於「彌撒是醫治的服務」所經驗到的愛與心得體會，同大家一起分享。

教會傳統將感恩聖事視為主耶穌的聖宴和祭獻，這是大家耳熟能詳的教導。梵蒂岡第二屆大公會議《禮儀》憲章指出：

「我們的救主，在祂被出賣那一夜，在最後晚餐中，建立了祂的體血感恩祭獻，藉以永留十字架的祭獻於後世，直到祂再度來臨，並把祂死亡復活的紀念，託付給親愛的淨配──教會。這是仁愛的聖事、統一的象徵、愛德的連繫、逾越宴會，在此以基督為食物，心靈充滿恩寵，賜給我們將來榮福的保證。」（《禮儀》憲章47號）

在一九八〇年代，彌撒是治療禮儀的觀點再度受到重視。長期從事心靈醫治服務的泰竇爾．都伯森神父（Theodore E. Dobson），他在Say But the Word（只要祢說一句話）一書中慎重強調聖體聖事的醫治力量，並開宗明義地指出在彌撒中獲得醫治，原是教會傳統的一部分。

「在初期教會時代，感恩禮被視為醫治與轉化的聖事，在這禮儀中為參與聖祭的信友帶來身心靈整全的醫治。聖奧思定（St. Augustine）也在經典巨著《天主之城》（The City of God），以及最後一部作品《訂正錄》（Revisions）裡提到，他曾在自己的本堂親眼目睹信友領受聖體後獲得治癒的情景。」

資深心靈醫治工作者，芭芭拉．史莉門．萊恩（Barbara Shlemon Ryan）同樣強調彌撒的療癒力：

「我們每次參加感恩祭，就是去參與醫治的行動。列隊走到祭臺前恭領基督聖體時，我們再次默禱：『主，我當不起祢到我心裡來，只要祢說一句話，我的靈魂就會痊癒。』這是滿懷信賴的禱文，相信耶穌基督具有改變與滿足我們生理、情感及心靈需求的大能。如果我們真正相信耶穌臨在於被祝聖的麵餅內，我們就應該在領受祂的聖體時，也渴望得到身心靈整全的醫治。」

這正是我由衷的盼望，希望每位信友能夠深刻領會感恩聖事是醫治身心靈的禮儀行動。自一九八一年起，我走遍全美各地，帶領過許多場司鐸研習會，在交流的過程中，我尤其著重於講述感恩禮的各個醫治要素。我相信，只要司鐸真正明白彌撒的醫治作用，就能夠滿懷熱忱地與信友分享主耶穌醫治的救恩。

在接下來的章節中，我將探討彌撒聖祭的各個主要部分，並說明其中的醫治要素。希望能喚起讀者的注意力，去留意和體會彌撒中的治癒力量，進而把自身的經驗和珍貴體悟分享出去。

身為天主教徒，當我們更深入認識感恩聖事、勤於參與彌撒，並且更專注於彌撒各個部分的醫治作用，我們接受耶穌醫治大能的能力也會與日俱增。有一位醫師告訴我，自從認識彌撒的醫治觀點，明白這是治癒的時刻，他每天參與彌撒聖祭的行動，便有了全新的意義與截然不同的感受。我誠心祝福每位讀者，願你們也能獲享同樣的恩寵。