活動訊息
內容簡介
天主教白冷會在民國42年（1953）傳入卡大地布部落，是天主教在卑南族地區的第一個傳教據點，也是卑南族部落中（南王、下賓朗、初鹿等）天主教信仰人數比例最高的堂區。天主教因教義與卑南族傳統觀念相符，為卡大地布多數族人接受，並主動將卑南族傳統文化與宗教結合，在教會禮儀、教堂建築、傳統風俗等各方面，發展出高度的本地化樣貌。
民國45年（1956）費道宏神父擔任知本天主堂司鐸，也在該堂區居住長達二十多餘年。由於神父對卑南族傳統文化的重視，保留了許多珍貴的口傳歷史紀錄，成為日後部落恢復傳統祭典的基礎。此外，戰後卑南族傳統青年集會所，曾遭當地警員誤解而解散，費神父透過募款為部落成立青年會館，提供部落青年男女教育訓練的場地。對於兒童教育，天主堂也成立幼稚園，為部落兒童提供學前教育。天主堂的廣場在1970至1992年間亦為部落舉辦收穫祭的主要場地，可見天主堂對於部落的文化保存、教育經營和發展過程，具有重要的貢獻與地位。
本書透過長期的田野紀錄及豐富的文獻爬梳，探討與記錄知本天主堂近年來在部落傳教歷程中的本地化情形，以及教會與部落的互動關係，嘗試提出天主教會本地化的實際議題與反思，期望為天主教會與族群關係的未來發展引發更多討論。
目錄
第一章 緒論
第一節 研究背景及目的
第二節 研究設計
第三節 理論架構
第四節 文獻回顧
第二章 卡大地布部落歷史沿革與信仰概況
第一節 卡大地布部落簡史
第二節 卡大地布部落傳統信仰與祭儀
第三節 卡大地布部落現今信仰概況
第三章 天主教的傳入與發展
第一節 台灣東部開教與白冷外方傳教會之傳教
第二節 知本天主堂的發展：1953-1992年
第三節 知本天主堂的發展：1993年之後
第四章 天主教在卡大地布部落的本地化
第一節 宗教本地化理論
第二節 天主教在卡大地布部落的本地化情形
第三節 卡大地布部落天主教族人信仰生活
第五章 天主教在卡大地布部落的適應與變遷
第一節 族人歸信天主教之因素分析
第二節 知本天主堂與卡大地布部落的互動
第三節 知本天主堂之現況反思與未來議題
第六章 結論
參考文獻
附錄：知本天主堂與卡大地布部落大事記要（1945-2017）
序／導讀
作者序
這本論文得以出版，由衷感謝東台灣研究會給予機會。謝謝審查者不吝提供建議與指教，使本文的觀點與概念闡釋更加清晰，筆者在修改的過程中也有不少新的反思與啟發，受益良多。謝謝研究會李美貞小姐在出版事務上細心與耐心的協助，讓出版作業能夠順利、完善。在出版之前，這本論文的完成，便乘載了無盡的支持與祝福。謝謝卡大地布家人、族人們滿滿的關愛、信任及照顧，和我分享深刻而真實的生活與生命，並領我認識美麗而溫馨的卑南族文化。謝謝我的指導教授張駿逸老師，在田野和寫作的歷程中持續鼓勵、悉心教導，更鼎力相助撰寫推薦序。這本論文從完稿至出版，一路上有許多朋友、親人默默的關懷與幫助，在此無法一一列舉致謝，筆者將所有感激收藏於心。最後，感謝天主安排的這一切美善與各樣恩賜。
這本論文透過文獻爬梳與長期的田野調查，敘述並記錄天主教在卡大地布部落的傳教歷程，並從宗教本地化理論出發，探討卡大地布部落的天主教本地化情形，接著分析教會與部落互動過程中之角色和關係轉變；最後嘗試提出本地化及教會發展的實際議題與思考面向，期望能夠作為天主教會與族群關係未來發展的討論。在修改與校訂過程中，筆者發現，從論文田野到出版的這短短一、兩年，卡大地布已有些許更迭，天主教會與部落的互動也持續變化著，筆者期許這本論文的小小觀察能夠拋磚引玉，將來在這範疇內可以產生更多對話或激盪。
陳映君
2020年8月於台北
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