活動訊息
內容簡介
蓮生活佛盧勝彥第三十七冊文集
《神奇的錦囊─生命的哲學與靈魂奧祕》
隨著顯微鏡的發明，佛經裡「一缽清淨水，八萬四千蟲（微生物）」的論述已獲得印證；哈伯望遠鏡所傳回的無數宇宙星際照片，更證明了佛經中描述的宇宙觀。我們好奇二千六百年前的釋迦牟尼佛，祂是如何看到顯微鏡才看得到的微生物、如何看到哈伯望遠鏡才看得到的宇宙星際？由此可見，有限的科學並非只是人類了解這個世界唯一的方式，而且我們永遠不知道下一個、乃至再下一個世代的科學，又將為人類揭露多少宇宙世界的奧祕？
同時即使是現代西方科學之父愛因斯坦，也曾說：「人類致力於科學，致力於尋找身外的自然律，然而，將來的人類必將回頭尋找內在的生命法─道德社會與精神生活的範圍。」
《神奇的錦囊》是蓮生活佛第三十七冊文集，內容著力於探討「生命的哲學與靈魂奧祕」，由於對無形世界的不了解，以致於社會總是充斥著各種以訛傳訛、穿鑿附會的說法。有鑑於此，因二十六歲一場奇遇，從此能夠自在穿梭靈界、於禪定中感通無形世界的蓮生活佛盧勝彥，寫下了本書，將他的所見所聞與世人分享，解答大多數人對於看不見世界的好奇與疑問，諸如，「死亡是快樂的再生？」、「死前顯相的討論？」、「人與豬之間的輪迴」、「天與天的無限世界」、「臨終如何走」等等。
人生最重要的兩件大事，莫過於「生」與「死」，現代科學專注於「生後死前」的研究，對於「死後生前」則是茫然無知。人類所不能感覺到的「無形存在」甚多，例如靜電、微波、射線、頻率等等，這些事物，皆非感覺器官能感覺到的，我們能因為毫無所覺便否認其存在嗎？
－蓮生活佛盧勝彥
本書《神奇的錦囊》，書名雖然用「神奇」二字，但在作者樸實的筆觸下，對於靈界世界的經歷與互動，似乎也像是發生在我們身邊一樣如此平凡。書中，作者從「一日一善」做人的基本態度談起，包含各種人生領悟與修養之道，我們也發現，即使是無形的靈學，一樣不離做人的道理，當人們明白生命的本質、靈魂的實有，自然將改變對人生的看法。打開《神奇的錦囊》，相信您一定會對生命的哲學與靈魂奧祕，有全新的認識！
～大燈文化供稿
《神奇的錦囊─生命的哲學與靈魂奧祕》
隨著顯微鏡的發明，佛經裡「一缽清淨水，八萬四千蟲（微生物）」的論述已獲得印證；哈伯望遠鏡所傳回的無數宇宙星際照片，更證明了佛經中描述的宇宙觀。我們好奇二千六百年前的釋迦牟尼佛，祂是如何看到顯微鏡才看得到的微生物、如何看到哈伯望遠鏡才看得到的宇宙星際？由此可見，有限的科學並非只是人類了解這個世界唯一的方式，而且我們永遠不知道下一個、乃至再下一個世代的科學，又將為人類揭露多少宇宙世界的奧祕？
同時即使是現代西方科學之父愛因斯坦，也曾說：「人類致力於科學，致力於尋找身外的自然律，然而，將來的人類必將回頭尋找內在的生命法─道德社會與精神生活的範圍。」
《神奇的錦囊》是蓮生活佛第三十七冊文集，內容著力於探討「生命的哲學與靈魂奧祕」，由於對無形世界的不了解，以致於社會總是充斥著各種以訛傳訛、穿鑿附會的說法。有鑑於此，因二十六歲一場奇遇，從此能夠自在穿梭靈界、於禪定中感通無形世界的蓮生活佛盧勝彥，寫下了本書，將他的所見所聞與世人分享，解答大多數人對於看不見世界的好奇與疑問，諸如，「死亡是快樂的再生？」、「死前顯相的討論？」、「人與豬之間的輪迴」、「天與天的無限世界」、「臨終如何走」等等。
人生最重要的兩件大事，莫過於「生」與「死」，現代科學專注於「生後死前」的研究，對於「死後生前」則是茫然無知。人類所不能感覺到的「無形存在」甚多，例如靜電、微波、射線、頻率等等，這些事物，皆非感覺器官能感覺到的，我們能因為毫無所覺便否認其存在嗎？
－蓮生活佛盧勝彥
本書《神奇的錦囊》，書名雖然用「神奇」二字，但在作者樸實的筆觸下，對於靈界世界的經歷與互動，似乎也像是發生在我們身邊一樣如此平凡。書中，作者從「一日一善」做人的基本態度談起，包含各種人生領悟與修養之道，我們也發現，即使是無形的靈學，一樣不離做人的道理，當人們明白生命的本質、靈魂的實有，自然將改變對人生的看法。打開《神奇的錦囊》，相信您一定會對生命的哲學與靈魂奧祕，有全新的認識！
～大燈文化供稿
目錄
第一章 生命的火花
1.一日一善的領悟（前言）
2.?德錡縣長的互惠原則
3.陶希聖如是說
4.作家馮馮的心靈境界
5.丹扉女士的第一句話
6.張澄基博士的一生
7.印順導師與我的因緣
8.藍蔭鼎送我一本《鼎廬小語》
9.摩利支天菩薩與陳乃德女士
10.王雲五的壯遊
11.記「白河一品香」
12.小評《信仰與文化》
13.檀島警騎裡的「安迪牧師」
14.變態、愚痴、無聊的組合──分析「河上的月光」
15.講經場地之議
16.清華大學舊事
17.川端康成與三島由紀夫
18.汐止山上白雲寺
19.澎湖小歧角祖墓巡禮
20.父親的來信
第二章：靈魂的錦囊
21.死亡是快樂的再生
22.萬里晴空自在遊
23.相信它的存在，但不相信它的能
24.進入平衡的心態
25.超靈與操靈
26.來自彼方的警告
27.渺小又渺小的人間
28.人與豬之間的輪迴
29.死前顯相的討論（意識之變）
30.臨終如何走
31.先知先覺的邏輯
32.天與天的無限世界
33.陳敬元的勸信佛文
34.避世原因五則
第三章：萬里遊蹤－－行遍天下之一
35.日本之旅的意義
36.高速公路旁的隔音牆
37.麻雀與積木之家
38.平和公園的塑像
39.秋芳洞裡的世界
40.觀察日本的交通安全問題
41.大阪城天守閣遇趙敏男君
42.東大寺的奇遇
43.名古屋車站巡禮
44.富士山的三態
45.東京鐵塔的沉思
46.打一個長途電話回臺灣的家
47.東照宮的楓葉
48.日本文字趣談
49.支笏湖的雪
50.札幌的地下街
51.昭和新山與熊牧場
52.內浦海岸線的大雪
53.日本與日本人
第四章：萬里遊蹤－－行遍天下之二
54.行萬里路的宏願
55.登機前的一剎那
56.馬尼拉的新鮮芒果汁
57.百勝灘獨木舟的驚奇
58.聖地牙哥古堡與黎莎國父
59.有求必應的四面神
60.臥佛寺的異味
61.「博泰耶」風光如畫
62.泰北欖養鱷湖的鱷魚
63.蘋果事件的啟示
64.憑弔桂河大橋
65.湄南河水上人家
66.青除災金剛的奉請
67.夜過馬來西亞
68.新加坡印象
69.海燕歌劇院與其他
70.夜半的花朵─人妖的異聞
71.香港面面觀
72.遠地平安的信息─談心靈力量
73.後記
1.一日一善的領悟（前言）
2.?德錡縣長的互惠原則
3.陶希聖如是說
4.作家馮馮的心靈境界
5.丹扉女士的第一句話
6.張澄基博士的一生
7.印順導師與我的因緣
8.藍蔭鼎送我一本《鼎廬小語》
9.摩利支天菩薩與陳乃德女士
10.王雲五的壯遊
11.記「白河一品香」
12.小評《信仰與文化》
13.檀島警騎裡的「安迪牧師」
14.變態、愚痴、無聊的組合──分析「河上的月光」
15.講經場地之議
16.清華大學舊事
17.川端康成與三島由紀夫
18.汐止山上白雲寺
19.澎湖小歧角祖墓巡禮
20.父親的來信
第二章：靈魂的錦囊
21.死亡是快樂的再生
22.萬里晴空自在遊
23.相信它的存在，但不相信它的能
24.進入平衡的心態
25.超靈與操靈
26.來自彼方的警告
27.渺小又渺小的人間
28.人與豬之間的輪迴
29.死前顯相的討論（意識之變）
30.臨終如何走
31.先知先覺的邏輯
32.天與天的無限世界
33.陳敬元的勸信佛文
34.避世原因五則
第三章：萬里遊蹤－－行遍天下之一
35.日本之旅的意義
36.高速公路旁的隔音牆
37.麻雀與積木之家
38.平和公園的塑像
39.秋芳洞裡的世界
40.觀察日本的交通安全問題
41.大阪城天守閣遇趙敏男君
42.東大寺的奇遇
43.名古屋車站巡禮
44.富士山的三態
45.東京鐵塔的沉思
46.打一個長途電話回臺灣的家
47.東照宮的楓葉
48.日本文字趣談
49.支笏湖的雪
50.札幌的地下街
51.昭和新山與熊牧場
52.內浦海岸線的大雪
53.日本與日本人
第四章：萬里遊蹤－－行遍天下之二
54.行萬里路的宏願
55.登機前的一剎那
56.馬尼拉的新鮮芒果汁
57.百勝灘獨木舟的驚奇
58.聖地牙哥古堡與黎莎國父
59.有求必應的四面神
60.臥佛寺的異味
61.「博泰耶」風光如畫
62.泰北欖養鱷湖的鱷魚
63.蘋果事件的啟示
64.憑弔桂河大橋
65.湄南河水上人家
66.青除災金剛的奉請
67.夜過馬來西亞
68.新加坡印象
69.海燕歌劇院與其他
70.夜半的花朵─人妖的異聞
71.香港面面觀
72.遠地平安的信息─談心靈力量
73.後記
序／導讀
一日一善的領悟（前言）
到了今天，我才領悟到，為什麼童子軍要實施「日行一善」，所謂「日行一善」並不是祇叫我們一天做一件好事，而第二件好事就可以不必做了。而是要我們「持之有恆」，養成做善事的習慣，真正堅持每日做一件有益於人生的善舉。當然，善事有大有小，但祇要「持之有恆」的做下去，不論大善小善，我想，由童子軍到大善士，這是一條真正的人生光明大道。
拾幾年來，我經常要求自己，每天寫一篇文章，每天坐一次襌，每天誦一段經，每天持一咒，每天唸一佛名，每天做一件有益人間的善事，我稱為這是自己的「六一」，嚴格的持之有恆，日日如此，月月如此，年年如此，做得久了，便感覺成了每日必須有的功課，缺一日便覺得不自然，彷彿久缺的那一天，白白的虛渡過去了。
很多人提到「人生的意義」問題，問我，雖然這個問題早已有人問，也早已有答案，但「人生是什麼？」卻永遠的困擾了下一代，目前，一般的答案是，祇要我們謀求整個「大我」的利益，這就是人生的意義，但，這種答案並不能使所有的人全部滿意，專家學者討論這種問題時，指出個人的理和人類心向配合是非常重要的，簡而言之，這就是人際關係，人際關係起自於「親子關係」到「家庭社會關係」。
人處在社會之中，要學會對社會環境作健全的適應，同時接受社會交付給他的責任，在這當中有「理智」和「欲求」的表現，情感的發展與觀念上的認知，同時情緒困擾和問題行為都變成人生行為的重要一環，這亦是待人處世的哲學了。
我寫這本書的目的，從「一日一善」的基本態度說起，然後談到種種心理衛生和行為問題止，在書中有「真理的追求」、「鼓舞善良的行動」、「追求人生的美」、「證明聖靈的存在」。裏面有我自己的人生種種領悟，有我「六一」的修養之道，有玄妙的聖靈感應。談到「聖靈感應」，讀者一定不會忘記我是專講「靈學」的，玄妙的聖靈感應是確確實實有的，就讓我用這支禿筆來證明吧。
有人常問我人生是什麼？我回答：「無」，有人再問：「無中又做什麼？」，我簡單的回答：「每天坐一次的禪，每天持一神咒，每天唸一佛名，每天做一有益人生的善事（日行一善），每天誦一段經文，最後我每天寫一篇短短的小文章，這就是我的人生。」
最後，我盼望所有的人都「日行一善」，我以一個靈學者的立場，在領悟中寫這一本小書，讓靈魂的原有善良力量，勝過肉體欲求的罪惡，這是這本小書的意義了。
六十九年四月避世居
中華民國七十年二月於 避世居
到了今天，我才領悟到，為什麼童子軍要實施「日行一善」，所謂「日行一善」並不是祇叫我們一天做一件好事，而第二件好事就可以不必做了。而是要我們「持之有恆」，養成做善事的習慣，真正堅持每日做一件有益於人生的善舉。當然，善事有大有小，但祇要「持之有恆」的做下去，不論大善小善，我想，由童子軍到大善士，這是一條真正的人生光明大道。
拾幾年來，我經常要求自己，每天寫一篇文章，每天坐一次襌，每天誦一段經，每天持一咒，每天唸一佛名，每天做一件有益人間的善事，我稱為這是自己的「六一」，嚴格的持之有恆，日日如此，月月如此，年年如此，做得久了，便感覺成了每日必須有的功課，缺一日便覺得不自然，彷彿久缺的那一天，白白的虛渡過去了。
很多人提到「人生的意義」問題，問我，雖然這個問題早已有人問，也早已有答案，但「人生是什麼？」卻永遠的困擾了下一代，目前，一般的答案是，祇要我們謀求整個「大我」的利益，這就是人生的意義，但，這種答案並不能使所有的人全部滿意，專家學者討論這種問題時，指出個人的理和人類心向配合是非常重要的，簡而言之，這就是人際關係，人際關係起自於「親子關係」到「家庭社會關係」。
人處在社會之中，要學會對社會環境作健全的適應，同時接受社會交付給他的責任，在這當中有「理智」和「欲求」的表現，情感的發展與觀念上的認知，同時情緒困擾和問題行為都變成人生行為的重要一環，這亦是待人處世的哲學了。
我寫這本書的目的，從「一日一善」的基本態度說起，然後談到種種心理衛生和行為問題止，在書中有「真理的追求」、「鼓舞善良的行動」、「追求人生的美」、「證明聖靈的存在」。裏面有我自己的人生種種領悟，有我「六一」的修養之道，有玄妙的聖靈感應。談到「聖靈感應」，讀者一定不會忘記我是專講「靈學」的，玄妙的聖靈感應是確確實實有的，就讓我用這支禿筆來證明吧。
有人常問我人生是什麼？我回答：「無」，有人再問：「無中又做什麼？」，我簡單的回答：「每天坐一次的禪，每天持一神咒，每天唸一佛名，每天做一有益人生的善事（日行一善），每天誦一段經文，最後我每天寫一篇短短的小文章，這就是我的人生。」
最後，我盼望所有的人都「日行一善」，我以一個靈學者的立場，在領悟中寫這一本小書，讓靈魂的原有善良力量，勝過肉體欲求的罪惡，這是這本小書的意義了。
六十九年四月避世居
中華民國七十年二月於 避世居
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