活動訊息
內容簡介
蓮生活佛盧勝彥文集第115冊
《明空之大智慧：瑤臺月下清虛殿》
「人生如戲，戲如人生」，倘若把人生當作是一趟必經的旅程，那每一個時期，每一段不同的經歷，算不算是一種「流浪」呢？漂泊在茫茫人海與世間的浪人們，在這趟漫長甚至艱辛的路途上，想尋求的到底是什麼？我們活在這世界又是為何而來？
抉擇決定命運
然而，緊握著這一張人生旅途的單程票，該聽憑命運的安排，還是抵抗這乖舛多變的宿命？誠如書上所說，這世間裡，每一個人在命運的抉擇一剎那，就是一種「賭」，在學時選擇學校、選擇志願；出社會後選擇事業、選擇婚姻，但在下決定的那一刻起，就是「生」與「死」、「成功」與「失敗」、「輸」與「贏」的境界。置身於如此兩難的情形之下，你會做下何種的抉擇，這個抉擇就會帶給你什麼樣的命運。
流浪，就是「尋找解脫」
《明空之大智慧》一書以超越的觀點來談人生，談人的生老病死，死也不過是土遁，生則是換妝，那輪迴就是流浪。雖說人生如戲，但其實戲中是有意義和味道的，心中有方向、有定見，那人生就不只是戲。而流浪就是「離開」，就是在「離戲」，不再茫然不知，而是尋求解脫。
書中描寫作者的心路歷程，包括他如何以真性情的誠心，來處理命運中的諸多抉擇，這是毅然決然而且無怨無悔，縱使一路走來，有風有雨，有淚水有歡笑，但是他以習畫為例，畫山水、進入山水、徜徉山水、夢在山水－「在亂世中，山水就是我的成就。」因為只要心中有主見，佛性自在心中，則可以在亂世中不懼亂世，在輿論中不畏毀謗，自自然然，這山水反倒印證他自在超越的成就。
在書中，作者能以這樣超然的思維與態度，去面對世間現實問題，但卻不失去心中的溫度。《明空之大智慧》或許可以帶領你在茫然失措的日子裡，點燃心中的一盞明燈。
～大燈文化供稿
《明空之大智慧：瑤臺月下清虛殿》
「人生如戲，戲如人生」，倘若把人生當作是一趟必經的旅程，那每一個時期，每一段不同的經歷，算不算是一種「流浪」呢？漂泊在茫茫人海與世間的浪人們，在這趟漫長甚至艱辛的路途上，想尋求的到底是什麼？我們活在這世界又是為何而來？
抉擇決定命運
然而，緊握著這一張人生旅途的單程票，該聽憑命運的安排，還是抵抗這乖舛多變的宿命？誠如書上所說，這世間裡，每一個人在命運的抉擇一剎那，就是一種「賭」，在學時選擇學校、選擇志願；出社會後選擇事業、選擇婚姻，但在下決定的那一刻起，就是「生」與「死」、「成功」與「失敗」、「輸」與「贏」的境界。置身於如此兩難的情形之下，你會做下何種的抉擇，這個抉擇就會帶給你什麼樣的命運。
流浪，就是「尋找解脫」
《明空之大智慧》一書以超越的觀點來談人生，談人的生老病死，死也不過是土遁，生則是換妝，那輪迴就是流浪。雖說人生如戲，但其實戲中是有意義和味道的，心中有方向、有定見，那人生就不只是戲。而流浪就是「離開」，就是在「離戲」，不再茫然不知，而是尋求解脫。
書中描寫作者的心路歷程，包括他如何以真性情的誠心，來處理命運中的諸多抉擇，這是毅然決然而且無怨無悔，縱使一路走來，有風有雨，有淚水有歡笑，但是他以習畫為例，畫山水、進入山水、徜徉山水、夢在山水－「在亂世中，山水就是我的成就。」因為只要心中有主見，佛性自在心中，則可以在亂世中不懼亂世，在輿論中不畏毀謗，自自然然，這山水反倒印證他自在超越的成就。
在書中，作者能以這樣超然的思維與態度，去面對世間現實問題，但卻不失去心中的溫度。《明空之大智慧》或許可以帶領你在茫然失措的日子裡，點燃心中的一盞明燈。
～大燈文化供稿
目錄
1. 導讀—問題的本源
2. 問題（序）
3. 五十一歲
4. 化身化身又化身
5. 天性就是如此
6. 永不後悔的後悔
7. 忍辱如烏龜
8. 流浪的註解
9. 盧勝彥的山水
10.每天看湖
11.天涯漂泊
12.觀影
13.傳授大法
14.雷藏寺
15.怕鬼
16.自然生死教
17.我讀很多書
18.無名餐廳
19.華光自在佛
20.長木花園的蓮池
21.夏洛特市
22.地底的世界
23.西方的與東方的
24.智慧力與神通力
25.以天為衣
26.多世與一世
27.畫裡面的神
28.跟著佛陀的腳步走
29.從涅槃生起
30.心中的故鄉
31.道德約束力
32.忠臣奸臣
33.極苦與極樂
34.因果
35.詩人
36.無題
37.月下清虛
38.君子三畏
39.虛空藏菩薩法
40.真佛宗咕嚕咕咧佛母不共大法
2. 問題（序）
3. 五十一歲
4. 化身化身又化身
5. 天性就是如此
6. 永不後悔的後悔
7. 忍辱如烏龜
8. 流浪的註解
9. 盧勝彥的山水
10.每天看湖
11.天涯漂泊
12.觀影
13.傳授大法
14.雷藏寺
15.怕鬼
16.自然生死教
17.我讀很多書
18.無名餐廳
19.華光自在佛
20.長木花園的蓮池
21.夏洛特市
22.地底的世界
23.西方的與東方的
24.智慧力與神通力
25.以天為衣
26.多世與一世
27.畫裡面的神
28.跟著佛陀的腳步走
29.從涅槃生起
30.心中的故鄉
31.道德約束力
32.忠臣奸臣
33.極苦與極樂
34.因果
35.詩人
36.無題
37.月下清虛
38.君子三畏
39.虛空藏菩薩法
40.真佛宗咕嚕咕咧佛母不共大法
序／導讀
問題（序）
這世界上充滿了太多太多的問題，問題的存在，可以說是千秋萬世就存在了的，這些問題，當然有宇宙創造的大問題，也有國家存亡的中問題，還有一個人為什麼生存在這個世界上的小問題。
問題當然有解決的時候，也有完全不能解決的，甚至各說各話的，也有問題消失了，更有新問題產生了，甚至不斷的消失，又不斷的產生。
我說，人類是活在「問題」之中。
這是自然如此的。
也是必然如此的。
對於問題，我想，釋迦牟尼佛是一位解決問題的專家。
釋迦牟尼佛是長於思想的，假如祂不是佛，祂就是一位哲學家，長於思想的哲學家。
祂凝視這個所謂的娑婆世界，其實就是凝視每一個問題，心中有了答案。
我始終覺得：
釋迦牟尼佛的答案是一百分，是光潔無瑕的，是穿透時間和空間的，是把一切障礙，一一的除去，一一的揭掉，是解剖式的一直到問題全部化為「空性」，變成佛。
佛陀被稱為一個「覺者」，我認為是非常吻合的，因為「覺」是由「心」，「心」是由「念」，「念」是由「想」。
釋迦牟尼佛是：
想問題。
解決問題。
所以我說：釋迦牟尼佛是偉大的問題解決專家。
他的確是一級棒。
我常常想：
這個世界是「生病」了。
國家「病」了。
社會「病」了。
自然界「病」了。
人「病」了。
不只是一個人「病」了，連「群眾」也「病」了。
甚至連醫治病人的「醫院」，醫院的「醫師」，醫院的「護士」也「病」了。
我說：
這個世界全是「病」，全是「問題」，這些「問題」如同垃圾一樣，今天倒了，明天還有，今天治好了一種病，明天又產生另一個新的病。
「絕症」太多了。
永遠治不好的，「生病」是一種自然和必須，「問題」是一種自然和必須。
我終於可以下了一個結論：
「娑婆世界永遠在病中，問題永遠存在。」
我覺得活在這世界上，解決自己的種種問題，是生活的一種意義，但，想解決群眾的問題或人類的問題，則是一個大傻瓜。請不要吃驚，我不是公然罵釋迦牟尼佛是大傻瓜，而是我認為，問題永遠無法解決。
就算舊問題解決了，新問題也會產生。
就算真的問題全部解決了，一點問題都沒有了。
請問：
人類怎麼活？
我們活著為什麼？
蓮生活佛．盧勝彥連絡處：Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.
這世界上充滿了太多太多的問題，問題的存在，可以說是千秋萬世就存在了的，這些問題，當然有宇宙創造的大問題，也有國家存亡的中問題，還有一個人為什麼生存在這個世界上的小問題。
問題當然有解決的時候，也有完全不能解決的，甚至各說各話的，也有問題消失了，更有新問題產生了，甚至不斷的消失，又不斷的產生。
我說，人類是活在「問題」之中。
這是自然如此的。
也是必然如此的。
對於問題，我想，釋迦牟尼佛是一位解決問題的專家。
釋迦牟尼佛是長於思想的，假如祂不是佛，祂就是一位哲學家，長於思想的哲學家。
祂凝視這個所謂的娑婆世界，其實就是凝視每一個問題，心中有了答案。
我始終覺得：
釋迦牟尼佛的答案是一百分，是光潔無瑕的，是穿透時間和空間的，是把一切障礙，一一的除去，一一的揭掉，是解剖式的一直到問題全部化為「空性」，變成佛。
佛陀被稱為一個「覺者」，我認為是非常吻合的，因為「覺」是由「心」，「心」是由「念」，「念」是由「想」。
釋迦牟尼佛是：
想問題。
解決問題。
所以我說：釋迦牟尼佛是偉大的問題解決專家。
他的確是一級棒。
我常常想：
這個世界是「生病」了。
國家「病」了。
社會「病」了。
自然界「病」了。
人「病」了。
不只是一個人「病」了，連「群眾」也「病」了。
甚至連醫治病人的「醫院」，醫院的「醫師」，醫院的「護士」也「病」了。
我說：
這個世界全是「病」，全是「問題」，這些「問題」如同垃圾一樣，今天倒了，明天還有，今天治好了一種病，明天又產生另一個新的病。
「絕症」太多了。
永遠治不好的，「生病」是一種自然和必須，「問題」是一種自然和必須。
我終於可以下了一個結論：
「娑婆世界永遠在病中，問題永遠存在。」
我覺得活在這世界上，解決自己的種種問題，是生活的一種意義，但，想解決群眾的問題或人類的問題，則是一個大傻瓜。請不要吃驚，我不是公然罵釋迦牟尼佛是大傻瓜，而是我認為，問題永遠無法解決。
就算舊問題解決了，新問題也會產生。
就算真的問題全部解決了，一點問題都沒有了。
請問：
人類怎麼活？
我們活著為什麼？
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