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財神抱抱

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出版情報

如何拜拜求籤大有學問

2012/01/16 俗話說,有拜有保庇!但你知道嗎?神明能保庇一成還是十成,跟拜拜方法大有關係!既然有心到廟宇拜拜,就不要拿「心誠則靈」當藉口,多一點用心、多一點基本禮節、多一點問神技巧,就能夠讓神明、神明的兵留下好印象,將你的祈願排入「優先處理」順序,相信更能達到拜拜的真正目的! 想求財運、求姻緣、求功名、求家和萬事興嗎?但到了寺廟看見眾神卻不知該從何拜起嗎?有鑑近日書市出版了多本教讀者如何拜拜的「拜廟/解籤」書籍,小編這就告訴你,其實拜拜也是大有學問的。 尤其前往香火鼎盛的大廟參拜,繁文縟節更是少不了。《2012720016474》(采竹文化)一書即在告訴讀者如何透過正確的參拜禮儀,讓你越拜越旺。像是一般人只大略知道「龍門進、虎門出」,但究竟何者為龍門、虎門,卻永遠搞不清楚。一般而言,古代以「左」為尊,所謂「龍門」的位置在廟堂的左側,依我們面對廟宇的方向即為「右手邊」,且進入龍門時,也要謹記左腳先跨入,切忌踩在門檻上,因為傳統認為門檻為家中主人的象徵,如果踩上門檻,即有挑釁的意味。此外,持香參拜的方式,依道教禮儀,以右手握香,左手掌蓋於右手上,鞠躬以三次為佳。正殿主祀神與屬神參香過後,再依廟方的香爐順序,依次參拜。一般是「先左後右」,即右手邊的龍殿先拜,再拜虎殿。看完小編覺得拜拜果真沒有想像中簡單,但如果沒有拜神的這些基本禮節,卻一味要求神明無條件的保庇,好像也太為難神明了。 此外在《2012720016344》(春光)一書中,除了告訴讀者拜拜的知識和觀念外,更進一步告訴讀者50項拜拜時絕不可犯的注意事項──像是番茄、芭樂、釋迦、草莓等「籽可入腹」的果品不可當供品;而在拜拜的補運儀式中,金字塔型的甜糯米和龍眼乾是不可或缺的兩樣道具,且拜完的糯米和龍眼要在廟內馬上吃掉,這是因為相傳糯米具有黏性,所以可以把廟裡神明的賜福黏著,一口一口的吃下神明的祝福,並增加個人的好運氣。唯有知道這些拜拜的忌諱,才不會在無意中冒犯了神明。 然而到了廟裡,除了拜拜,如果有重要的疑惑想要請示神明,這時如何向神明問問題,以及如何向神明求籤解疑,就非常重要了。《2012920449263》(柿子文化)即是一本如何問神的SOP秘笈──像是問神明感情的問題的第一個原則就是表明已婚或未婚,目前未婚但已有交往對像的問法是「是不是正緣,是否真的有夫妻命」,但目前未婚也沒有交往對象的問法則又不同,要問「姻緣的時機」,至於已婚者又另有問法 ,這樣才能更精確地問到自己想要知道的答案;另一本《2012920451044》(時報文化)則教讀者如何看懂籤詩,擔任國文老師的王儷容,將廟宇信仰中不可或缺的籤詩利用關鍵字解釋,成了全台首本學術研究的解籤工具書,小編閱後發現,原來許多詩籤並不能照字面解釋,其實學問頗大!此外,書中並歸納民眾常見的疑問:運勢、事業、感情、置產、訴訟、健康、功名、家運等八點,再依照提問者求問的不同背景與條件,提出不同的說明以及提醒。。透過本書可以讓讀者確實瞭解籤詩的構成形式與意涵,小編覺得這是一本最佳解籤書。 既然有心到廟裡拜拜,祈求平安,如果也能更用心多加瞭解一下拜拜的基本禮儀,以及如何向神明問問題以及求籤等方法,相信不僅可以讓我們「有拜有保庇」,更可以讓我們尋求到確實的人生指引方向。 *圖片由春光出版提供,出自《這樣拜才有效》。

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內容簡介

  財神不是一個神而是一群神,是一個群體,每一位信徒都希望獲得財神的庇佑,獲得「財神抱抱」。那一位神明會是你財富的守護神呢,每一個人可能因工作性質,個人性格而有不同的信仰及崇拜,作者即基於這些理念著作本書,希望提供讀者一個正確的財富觀。君子愛財取之有道,唯有事前虔誠、禮敬及誠心,發財後回饋社會才能讓財神眷顧於你,為了自己的發展,為了協助社會貧困眾生,努力的擁抱財神吧,畢竟這是每一個人的「希望工程」。

編輯推薦

財神信仰流傳千年來,自成一格,財神文化有值得探究之處,財神不是一個神而是一群神,是一個群體,這是一本以財神群體為討論的書,類似財神傳記,不同於介紹各別廟宇的財神書。
作者將台灣地區最受崇拜的財神編號,也是有趣的創意。由於每位財神有不同的助力及助緣,本書特有的財神配對,讓讀者該拜何尊財神,得到佑助,諸如上班族、文書工作者,文化事業、公務機關及穩扎穩打的事業該拜三號文財神比干。
錢財大家愛是不用置疑的事,可是身處儒家文化圈,講究重義輕利,談錢讓人有點靦腆。愛錢,更會被罵勢利。事實上,愛錢求財,絕對是正大光明的事,不必諱言忌失。愛財的動機甚且可導引為積極向上的力量,即便佛教菩薩亦不反對信眾求財。為財祈求神明菩薩助祐,不必害羞或認為不義,但要有正確的金錢觀,記得回饋社會多行公義。(文/原色文化總編輯 康照祥)

作者

作者碩士學歷,是一位「廟口囝仔」,從小在台灣最古老的財神廟─桃園南崁五福宮旁長大,家中曾設金紙香燭販售部,祖父為廟宇法師,自幼耳濡目染,對拜拜文化與年節慶典非常熟悉。時下流行拜財神,他希望對新時代的信眾能有啟發的作用,對拜拜等民間信仰建立正知正見,敬神而不迷於神。

目錄



財神抱抱

財神文化

財神信仰文化起源
.財神信仰的起源
.財神譜系
.台灣財神信仰發展

求財是希望工程
.不要盲目拿香跟拜
.財富天註定積德可賜財
.懺悔改過立願行善

與財神有關的吉祥物
.孔雀與文財神
.劉海戲金蟾
.貔貅咬財只進不出
.象鼻向下可吸財
.豬送元寶

與財神溝通的方式
.拜拜的程序
.上香的禮儀
.怎麼向神許願
.如何擲筊
.如何求籤

財神報到
.一號正財神玄壇元帥
.拜章回小說之賜成為財神
.玄壇元師在台信仰緣起
.台灣節慶儀式與祭祀活動
.知名玄壇元帥廟
.玄壇元帥財神經

二號武財神關聖帝君
.唐朝居家已掛關公神像
.開基武廟在台南
.全能之神
.知名的關帝廟

三號文財神賜福天官比干
.孔子曾領弟子到墓謁
.因封神演義成為文財神
.嘉義文財殿是文財神祖廟
.逢甲夜市最小的財神廟
.拜比干求官祿法門
.知名文財神廟

四號文財神商聖范蠡
.識時務為俊傑
.洞燭機先急流勇退
.經營長才成功商人
.陶朱公是陶業祖師爺
.陶朱公求財法門
.陶朱公商經及十二戒、則

五號偏財神土地公
.歷史由來
.民間傳說
.整年祭拜
.祠廟最多
.土地公求財法

六號泰國財神四面佛
.四面佛各面向的意義
.參拜的規矩
.還願舞由來
.知名四面佛廟

七號藏密五姓財神
.綠財神配對及吉祥數
.黑財神配對及吉祥數
.紅財神配對及吉祥數
.黃財神配對及吉祥數
.白財神配對及吉祥數
.台灣的五姓財神
.修持方法

佛教財神不求財
.多聞天王
.蓮師財神
.白瑪哈嘎拉
.地藏菩薩
.藥師琉璃佛
.彌勒佛

求財者眾的非財神
.有應公
.姑娘廟
.十八公廟

序/導讀

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前言

  曾經,我們流通的錢幣一面為「梅花」,一面為「蘭花」。當時有首流行歌曲,唱到「梅蘭梅蘭我愛妳」,應是一首典型的情歌,有人卻聯想係作詞者愛錢的含蓄表達。可信度如何,不得而知。錢財大家愛卻是無用置疑的事,也無傷大雅。不過,身處儒家文化圈,講究重義輕利,談錢讓人有點靦腆,扭捏。愛錢,更會被罵勢利,唯利是圖。也只有委婉表達了。

  時代改變了。工商社會賺錢、發財成為顯學,賺錢不怕張揚,有人甚且開班授徒,教人如何發財。求財更是一窩蜂,財神廟成為最受歡迎的去處,私設財神廟如雨後春筍般設立,原因無他,「我為人人,人人為我」,有財大家發。最怕是,求財者,財未發,自己的財庫先虧空一筆錢財,嚴重者,破財失身。

  愛錢求財,絕對是正大光明的事,不必諱言忌失。愛財的動機甚且可導引為積極向上的動力。為財祈求神明助祐,亦不必害羞或認為不義,只要有正確的金錢觀即可。愛爾蘭劇作家蕭伯納說,「雖說貧財是萬惡之源,但缺錢也是一樣。」拜拜求財自然沒有罪過,當然,不事生產,希望財富從天而降,財神是不可能應允的。

  佛說:「學道二十難,富貴學道難,貧窮學道難」所以,佛教亦不排斥信徒求財,只是要懂得感恩及回饋。有了錢,用在布施行善、救人濟世上,求再多錢亦無妨。當然別忘了初衷,諸如佛教徒是以成佛為出發點,不要因求財而迷失了方向,這可不是佛的本意。

  財神不是一個神而是一群神,是一個群體,每一位信徒都希望獲得財神的庇佑,獲得「財神抱抱」。那一位神明會是你財富的守護神呢,每一個人可能因工作性質,個人性格而有不同的信仰及崇拜,作者即基於這些理念著作本書,希望提供讀者一個正確的財富觀,君子愛財取之有道。唯有事前虔誠、禮敬及誠心,發財後回饋社會才能讓財神眷顧於你,為了自己的發展,為了協助社會貧困眾生,努力的擁抱財神吧,畢竟這是每一個人的「希望工程」。

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789868552166
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 392
    • 商品規格
    • 25開15*21cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
    • 注音
    • 級別

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