卜筮全書新編
活動訊息
內容簡介
易之為義，從日從月；陰陽之變，會意成名。易曰「變動不居，周流六虛」，故卜筮之道貴在通融，勿泥形迹。
吾人戴天履地，氣血精神莫不稟承天命。聖人作易，以洩造化之妙；故人於日用事物，進退行藏，行天地之正，合天地之宜，一念纔萌，神明斯應。今人以非義不軌而思趨吉避凶，欲求卦之靈驗，未之有也。易不可以占險，其是之謂乎！
凡有所占，當必誠必敬、齋心盥沐、焚香祈禱，則能感格神明，洞垂玄鑑。苟或不然，難望響應。
卜以決疑，既卜之後，若可若否，悉憑卦象，毋率己意。欲其吉而必使之吉，慮其凶而必使之凶，再覆再占，以瀆先聖；不惟怠忽神明，抑且反無張主。易曰：「初筮告，再三瀆，瀆則不告。」
凡自占，或與人占，事在六親之中，當以用爻推看；或有事出異常，難以生剋剖斷者，須將世應日辰為主。或旺生扶合，或衰剋刑沖，定其吉凶悔吝。玄玄妙妙，惟在人之變通。
卜筮固當鄭重其事，預發虔誠專心致志；倘事在急迫，又何暇論其時日哉。古有「子不問卜」之說，亦不足泥。曾於子日占驗諸事，詳見《黃金策》註中。
是書刪削繁蕪，增刊祕本，始著入門之節要，次列玄奧之篇章，末附吉凶之星曜，條貫有倫，燦然不紊。同志之士，一覽自知，無煩絮語。
《天玄賦》等書細註，適足以盡探玄索隱之妙，蓋白文止能綱領大要、便于誦記，善讀者自能詳味而熟玩焉。
目錄
序……整編緣起 002
卜筮全書凡例 014
卜筮全書卷之一 啟蒙節要 017
六十甲子歌 017
五行相生相剋 018
六親相生相剋 018
八卦象例 018
八宮所屬 018
以錢代蓍法 019
六十四卦名 019
八卦次序 020
五行次序 021
六十四卦次第歌 021
繫辭八卦象類歌 021
十天干 022
十二地支 022
納甲歌 023
安放世應歌 023
安身訣 024
起月卦身訣 024
起六神訣 025
飛伏神歌 025
不全爻象各卦歌 026
五件俱全各卦歌 027
游魂八卦歌 027
歸魂八卦歌 027
年上起月歌 027
日上起時歌 028
定寅時法 028
卜筮全書卷之二 卦爻呈象
（附總判爻辭） 029
納甲法 029
逐卦爻辭 030
卜筮全書卷之三 通玄妙論 076
無鬼無氣 076
絕處逄生 077
合處逢沖 078
隨官入墓 079
逢沖暗動 081
助鬼傷身 082
六親取用 082
斷易總論 084
卜筮全書卷之四 闡奧歌章（上） 086
碎金賦 086
斷易通玄賦 087
諸爻持世訣 091
世應生剋動靜空亡訣 091
世應間爻訣 092
身爻喜忌訣 092
飛伏生剋吉凶歌 092
斷易勿泥神殺歌 092
忌神歌 093
元辰歌 093
用爻洩氣歌 093
六爻安靜訣 093
六爻亂動訣 094
用爻不上卦或落空亡訣 094
用爻伏藏訣 094
用爻出現訣 095
用爻空亡訣 095
日辰訣 096
六神空亡訣 096
六神吉凶訣 096
六親發動訣 097
六親持世歌 097
六親變化歌 098
六神歌斷 099
年建天符 099
月建直符 100
日建傳符 100
神殺斷例 101
附六爻諸占定位 102
卜筮全書卷之五 闡奧歌章（下） 103
陰晴雨晦章 103
禾苗田地章 105
住居宅第章 107
移徙章 114
墳墓章 115
身命章 115
六親章 116
婚姻章 117
胎孕章 119
蒙童章 120
教授章 121
儒業科舉章 121
仕宦章 123
國事章 126
僧道章 128
求財買賣章 129
出行章（附關津） 131
行人章（附音信、健否） 132
六畜章 134
蠶桑章 135
舟車章 136
疾病章 137
醫藥章 138
詞訟章 139
盜賊章 141
斷易總訣 142
卜筮全書卷之六 天玄賦（上） 143
總論提綱 143
身命章 144
伉儷章 151
六甲章 156
求仕章 158
詞訟章 162
盜賊章 165
求財章 171
出行章 174
行人章 176
序／導讀
序文
《卜筮全書》為明朝姚際隆所編著，他除了為是書撰寫〈通玄妙論〉之外，還收錄了〈闡奧歌章〉、〈天玄賦〉、〈黃金策〉、〈闡幽精要〉等明代以前的各式 卜筮篇章，並附加了註解。到了清朝，更被收錄於《古今圖書集成》之內。按《古今圖書集成》乃清初除《四庫全書》之外，最完整的國家文庫，《卜筮全書》的學 術地位自是無庸置疑。而其亦儼然成為從明清自今的一部卜筮聖典，是有意深研卜筮者必讀的一部經典；觀乎當今許多卜筮之書，所用資料也多源自該書。
時至今日，研習卜筮之風氣益盛，藉助於現代印刷業與電腦網絡之發展，是書亦被重新打字印刷散播，然而其中多不敬業的散慢品目，標點句讀既是混亂，文字亦多湊數，徒然叫人嘆息，甚至有一絲厭惡。
自從應進源書局之邀，整編《卜筮正宗》之後，劉賁即自思多做一些奉獻，於是重新點閱《卜筮全書》，並多方參考古冊，字字斟酌校對，終有小成。在此必須 特別提出者，編者手頭藏本多有錯謬之處，故而也上網台北某圖書館文集，以及北京大學圖書館，翻閱其掃描存檔抄本，必要用字還原適當，用心不可謂不良苦了。
綜觀各範本，有些用字和現代習用者不同，固然有通用、有古字、有簡筆【大致列於序後，以為參考】，亦有別字或今古混用的情形。比對台北圖書館所藏中華 書局影印刻本和北京大學圖書館掃描藏本，北京藏本分卷較佳，但多處模糊不辨；中華書局的刻本則比較清晰，用字比較統一而正規。本書之整編，依據北京藏本重 新分卷，而內文則以中華書局刻本為主，北京大學圖書館藏本為輔。範本中明顯的錯謬別字，自然是於整編時逕行改正；若兩個範本用字不同，則酌取較近代而通用 者登錄；至於兩個範本俱用之通用或古字，除了左列三項，編者一概照錄，不予更改：
●衝與沖、克與剋。……兩個圖書館版本都用「衝、克」，都對，但考量到五術範疇多習用「沖剋」，「衝克」意有未逮，筆者斗膽逕行更改。
●才與財、員與圓。……昔時毛筆書寫或多不便，故而多有簡筆。兩個範本部分地方以「才」代「財」、以「員」代「圓」；為了避免混淆，也予以更改為正體。
●元與玄。……這是最大的更改，數量也多。清朝編撰的書，最多這個問題；緣由是康熙名「玄燁」，清朝諸子為了避諱，就把所有的「玄」字用「元」來取 代。於是，「玄武變成元武、玄天變成元天、玄黃變成元黃、玄妙變成元妙、玄機變成元機、玄關變成元關……」，古籍篇章之「天玄賦變成天元賦、通玄賦變成通 元賦、玄微賦變成元微賦、參玄賦變成參元賦、卜筮玄龜變成卜筮元龜」，更離譜的，歷史人物之「唐玄宗變成唐元宗、玄武門變成元武門、謝玄變成謝元」，張冠 李戴去了。……清朝已亡，人物亦已仙逝，奈何今人卻多不知今夕何夕、食古不化，枉叫後來者盤桓迷蹤。整編後之《卜筮全書》俱已由劉賁歸其原貌，望讀者明 鑒。
劉賁 謹識
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