六書姓名學(不可退書)
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內容簡介
蓋天地之始，未嘗有名，萬物既生，豈能無名？《周易．繫辭》：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，………。」《說文解字敘》，許慎夫子：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。」而文字實非一人所創作，乃從六書（象形、指事、會意、形聲）中四體二用（轉注、假借），緣於約定成俗也。
故古人造字，「近取諸身」，則取人體各部形象而造字。「遠取諸物」，乃取自然生成之物，與人所製之事事物物而造字。漢書．郊祀篇志云：「禹鑄九鼎，象九州。」左宣三年傳：「鑄鼎象物，遠方圖物。」係象物之形與繪圖之形，其意則一，此乃純象形文字，亦圖畫文字最初之記錄。若從殷商甲骨文而談，其形體歷經兩周之金文、石文、大篆、秦小篆、漢隸書、直至今行楷書，則形不離宗矣！
本書詳述如何辨識六書、漢字闡微，再分人體類、器具類、建築類、動物類、植物類、自然類及其他類等分門別類，一一繪圖解說，圖文並茂，為研究姓名學者不可多得之進階參考用書。
故古人造字，「近取諸身」，則取人體各部形象而造字。「遠取諸物」，乃取自然生成之物，與人所製之事事物物而造字。漢書．郊祀篇志云：「禹鑄九鼎，象九州。」左宣三年傳：「鑄鼎象物，遠方圖物。」係象物之形與繪圖之形，其意則一，此乃純象形文字，亦圖畫文字最初之記錄。若從殷商甲骨文而談，其形體歷經兩周之金文、石文、大篆、秦小篆、漢隸書、直至今行楷書，則形不離宗矣！
本書詳述如何辨識六書、漢字闡微，再分人體類、器具類、建築類、動物類、植物類、自然類及其他類等分門別類，一一繪圖解說，圖文並茂，為研究姓名學者不可多得之進階參考用書。
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