本草二十四節氣：藉節氣讀植物，藉植物讀文化！看見古人的節令觀念、飲食文化與醫學智慧
活動訊息
內容簡介
入詩、入藥、入生活
細寫每一種植物如何與時令相遇
重現古人眼中草木與天地的關係
順著節氣，詳觀花草的千姿百態
植物不只是知識，更是千年文化史
【自然與人文的雙重書寫】
本書以二十四節氣為時間軸，隨四時更替，循序展開草木花果的自然圖譜與文化風景。每個節氣對應當令植物的生長與變化，從立春的櫻桃到穀雨的荼蘼，再到小滿的枇杷與立夏的青梅，皆以細膩筆觸描寫其形態、花期與風物之美。節氣不再只是曆法標誌，而是串聯草木生命節奏的時間詩，帶領讀者感受天地運行與自然秩序中的和諧與奧祕。
【本草智慧的生活實踐】
書中深入探討諸多植物的藥用價值與食療功效，並結合古代醫學典籍與民間養生智慧，指出每一時令中，草木如何「可食可藥可醫」。例如青梅生津止渴、櫻桃益顏潤色、杏花入藥除熱等，皆讓人重新看見植物與身體、環境的密切關連。將本草療癒融入日常生活中，引導讀者認識一種柔性、內在、與自然同頻的養生方式。
【詩意文化的流轉與凝視】
本書文風清雅，時常穿插詩詞、歷史掌故與文人軼事，從植物延伸出豐富的人文敘述。像是以櫻桃串起元稹與白居易的深厚情誼、藉杏花講述儒醫董奉的仁心仁術，或以海棠吟詠李清照的詞境、荼蘼探觸宋人賞花的風流雅集。這些篇章既是植物誌，也似文化筆記，將草木與人的情感緊緊繫在一起，成為對過往歲月的致敬與留戀，更是一場閱讀自然與閱讀歷史的雙重旅程。
【健康生活的文化倡議】
作者延續其一貫的溫柔視角與文化深度，本書不僅是植物與節氣的書寫，更是一種健康、審美、與文化共生的生活方式推廣。透過文字傳遞愛與關懷，邀請讀者在快速變動的時代裡，重新連結四季、土地與自身，體會自然的節律與內在的寧靜。讓人讀出節氣之美，也讀出生命之善。
本書特色：本書循著二十四節氣的脈絡，融合本草知識與文化傳統，細緻描繪隨節氣變化而生長的草木花果，展現其藥用價值、食療功效與歷史文化意涵。作者以深厚的文史底蘊描寫自然界的生命律動與人文風景，書中不僅賞花識草，更融入詩詞、典故與歷代名人軼事，讓讀者在節氣流轉中感受中華文化的草木之美與深厚的中醫智慧。
細寫每一種植物如何與時令相遇
重現古人眼中草木與天地的關係
順著節氣，詳觀花草的千姿百態
植物不只是知識，更是千年文化史
【自然與人文的雙重書寫】
本書以二十四節氣為時間軸，隨四時更替，循序展開草木花果的自然圖譜與文化風景。每個節氣對應當令植物的生長與變化，從立春的櫻桃到穀雨的荼蘼，再到小滿的枇杷與立夏的青梅，皆以細膩筆觸描寫其形態、花期與風物之美。節氣不再只是曆法標誌，而是串聯草木生命節奏的時間詩，帶領讀者感受天地運行與自然秩序中的和諧與奧祕。
【本草智慧的生活實踐】
書中深入探討諸多植物的藥用價值與食療功效，並結合古代醫學典籍與民間養生智慧，指出每一時令中，草木如何「可食可藥可醫」。例如青梅生津止渴、櫻桃益顏潤色、杏花入藥除熱等，皆讓人重新看見植物與身體、環境的密切關連。將本草療癒融入日常生活中，引導讀者認識一種柔性、內在、與自然同頻的養生方式。
【詩意文化的流轉與凝視】
本書文風清雅，時常穿插詩詞、歷史掌故與文人軼事，從植物延伸出豐富的人文敘述。像是以櫻桃串起元稹與白居易的深厚情誼、藉杏花講述儒醫董奉的仁心仁術，或以海棠吟詠李清照的詞境、荼蘼探觸宋人賞花的風流雅集。這些篇章既是植物誌，也似文化筆記，將草木與人的情感緊緊繫在一起，成為對過往歲月的致敬與留戀，更是一場閱讀自然與閱讀歷史的雙重旅程。
【健康生活的文化倡議】
作者延續其一貫的溫柔視角與文化深度，本書不僅是植物與節氣的書寫，更是一種健康、審美、與文化共生的生活方式推廣。透過文字傳遞愛與關懷，邀請讀者在快速變動的時代裡，重新連結四季、土地與自身，體會自然的節律與內在的寧靜。讓人讀出節氣之美，也讀出生命之善。
本書特色：本書循著二十四節氣的脈絡，融合本草知識與文化傳統，細緻描繪隨節氣變化而生長的草木花果，展現其藥用價值、食療功效與歷史文化意涵。作者以深厚的文史底蘊描寫自然界的生命律動與人文風景，書中不僅賞花識草，更融入詩詞、典故與歷代名人軼事，讓讀者在節氣流轉中感受中華文化的草木之美與深厚的中醫智慧。
目錄
自序
春
夏
秋
冬
春
夏
秋
冬
試閱
春
立春櫻桃花開
立春了。
立，為「開始」；春，代表著溫暖、生長。作為「二十四節氣」之首，立春，意味著萬物閉藏的冬季已過去，風和日暖、萬物生長的春季正到來。
櫻桃，也在立春時節展露笑顏。它的花兒，是立春花信風中的二候（一候迎春、二候櫻桃、三候望春），一般在立春五天後綻放；它的果實也有「早春第一果」之稱。
從最早的祭禮、賜品、宴品，到普通花果，櫻桃的天上人間，唯美了流金時光。
櫻桃花，「窣破羅裙紅似火」
櫻桃，美得不容一聲輕喚，一股俏麗玲瓏的感覺早已油然而生。
先瞧瞧櫻桃花朵。
「櫻桃花，一枝兩枝千萬朵。花磚曾立摘花人，窣破羅裙紅似火。」在唐代詩人元稹（西元779～831年）這簡明凝鍊、情景交融的〈櫻桃花〉中，櫻桃花太明豔、活潑了。
繁英如雪的櫻桃花很早就令人流連，特別是唐代，吟詠者眾。與元稹共同倡導新樂府運動、世人並稱「元白」的白居易（西元772～846年），更是愛詩詠櫻桃花，留存至今的多達十餘首。兩個詩人如此愛寫櫻桃花，可能與洛陽有些淵源。元稹是洛陽人，白居易晚年長居洛陽，而洛陽一帶很早就以櫻桃聞名。
作為十三朝古都，洛陽自古以來便海納自然人文美景，它地處盆地，溝壑縱橫，清溪曲繞，向陽背風處很適宜櫻桃生長，故歷代多有栽植，現在還有作為洛陽八小景之一的「櫻桃溝」遺世。自秦漢以來，櫻桃被移植到皇宮御花園和達官雅士的林園之中，得以廣泛栽植。唐太宗李世民也作〈賦得櫻桃〉以示讚美：「華林滿芳景，洛陽遍陽春。朱顏含遠日，翠色影長津。喬柯囀嬌鳥，低枝映美人。昔作園中實，今為席上珍。」
櫻桃花，見證著元稹與白居易的情誼。貞元十九年（西元803年），24歲的元稹與年長他7歲的白居易同登書判拔萃科，同授祕書省任校書郎，此後兩人結為好友，常有詩作互贈。西元815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易主張嚴緝凶手，被認為「越職言事」；他的母親因看花而墜井去世，他又著有眾多「賞花」及「新井」詩，被說成「有害名教」。這些都成為他被貶為江州（約在今江西九江）司馬的理由。在赴江州上任的途中，白居易想念五個月前被貶為通州司馬的元稹，寫了一首〈舟中讀元九詩〉：「把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。」
元稹聽聞此事後，當即寫下〈聞樂天授江州司馬〉：「殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。」白居易在江州讀到，十分感動，尤其對「垂死病中驚坐起」一句特有感觸。他回信給元稹說：「此句他人尚不可聞，況僕心哉！至今每吟，猶惻惻耳。」而元稹收到白居易信後，又立即回覆一詩〈得樂天書〉：「遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。尋常不省曾如此，應是江州司馬書。」這些都足見二人交情之深。
白居易的櫻桃花詩，種類相當多元豐富，有懷念友人的，如〈題東樓前李使君所種櫻桃花〉；有感懷人生的，如〈櫻桃花下有感而作〉。而且，他走到哪裡寫到哪裡，如〈吳櫻桃〉、〈移山櫻桃〉等。遲暮之時，他還寫了一首〈櫻桃花下嘆白髮〉，令人枉自嗟呀：「逐處花皆好，隨年貌自衰。紅櫻滿眼日，白髮半頭時。倚樹無言久，攀條欲放遲。臨風兩堪嘆，如雪復如絲。」
歲月啊，真是一把「殺豬刀」。
立春櫻桃花開
立春了。
立，為「開始」；春，代表著溫暖、生長。作為「二十四節氣」之首，立春，意味著萬物閉藏的冬季已過去，風和日暖、萬物生長的春季正到來。
櫻桃，也在立春時節展露笑顏。它的花兒，是立春花信風中的二候（一候迎春、二候櫻桃、三候望春），一般在立春五天後綻放；它的果實也有「早春第一果」之稱。
從最早的祭禮、賜品、宴品，到普通花果，櫻桃的天上人間，唯美了流金時光。
櫻桃花，「窣破羅裙紅似火」
櫻桃，美得不容一聲輕喚，一股俏麗玲瓏的感覺早已油然而生。
先瞧瞧櫻桃花朵。
「櫻桃花，一枝兩枝千萬朵。花磚曾立摘花人，窣破羅裙紅似火。」在唐代詩人元稹（西元779～831年）這簡明凝鍊、情景交融的〈櫻桃花〉中，櫻桃花太明豔、活潑了。
繁英如雪的櫻桃花很早就令人流連，特別是唐代，吟詠者眾。與元稹共同倡導新樂府運動、世人並稱「元白」的白居易（西元772～846年），更是愛詩詠櫻桃花，留存至今的多達十餘首。兩個詩人如此愛寫櫻桃花，可能與洛陽有些淵源。元稹是洛陽人，白居易晚年長居洛陽，而洛陽一帶很早就以櫻桃聞名。
作為十三朝古都，洛陽自古以來便海納自然人文美景，它地處盆地，溝壑縱橫，清溪曲繞，向陽背風處很適宜櫻桃生長，故歷代多有栽植，現在還有作為洛陽八小景之一的「櫻桃溝」遺世。自秦漢以來，櫻桃被移植到皇宮御花園和達官雅士的林園之中，得以廣泛栽植。唐太宗李世民也作〈賦得櫻桃〉以示讚美：「華林滿芳景，洛陽遍陽春。朱顏含遠日，翠色影長津。喬柯囀嬌鳥，低枝映美人。昔作園中實，今為席上珍。」
櫻桃花，見證著元稹與白居易的情誼。貞元十九年（西元803年），24歲的元稹與年長他7歲的白居易同登書判拔萃科，同授祕書省任校書郎，此後兩人結為好友，常有詩作互贈。西元815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易主張嚴緝凶手，被認為「越職言事」；他的母親因看花而墜井去世，他又著有眾多「賞花」及「新井」詩，被說成「有害名教」。這些都成為他被貶為江州（約在今江西九江）司馬的理由。在赴江州上任的途中，白居易想念五個月前被貶為通州司馬的元稹，寫了一首〈舟中讀元九詩〉：「把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。」
元稹聽聞此事後，當即寫下〈聞樂天授江州司馬〉：「殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。」白居易在江州讀到，十分感動，尤其對「垂死病中驚坐起」一句特有感觸。他回信給元稹說：「此句他人尚不可聞，況僕心哉！至今每吟，猶惻惻耳。」而元稹收到白居易信後，又立即回覆一詩〈得樂天書〉：「遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。尋常不省曾如此，應是江州司馬書。」這些都足見二人交情之深。
白居易的櫻桃花詩，種類相當多元豐富，有懷念友人的，如〈題東樓前李使君所種櫻桃花〉；有感懷人生的，如〈櫻桃花下有感而作〉。而且，他走到哪裡寫到哪裡，如〈吳櫻桃〉、〈移山櫻桃〉等。遲暮之時，他還寫了一首〈櫻桃花下嘆白髮〉，令人枉自嗟呀：「逐處花皆好，隨年貌自衰。紅櫻滿眼日，白髮半頭時。倚樹無言久，攀條欲放遲。臨風兩堪嘆，如雪復如絲。」
歲月啊，真是一把「殺豬刀」。
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