桂林古本．傷寒雜病論
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內容簡介
內容簡介
《傷寒雜病論》是中醫四大經典之一，為東漢末年醫學家張仲景所著，流傳至今版本多樣，桂林古本《傷寒雜病論》即為其中之一。
《桂林古本傷寒雜病論》包含了，六氣主客、傷暑脈證並治、熱病脈證並治、濕病脈證並治、傷燥脈證並治、傷風脈證病治、寒病脈證並治等篇，是與通行本《傷寒雜病論》不同之處，亦為本書特色。
《傷寒雜病論》是中醫四大經典之一，為東漢末年醫學家張仲景所著，流傳至今版本多樣，桂林古本《傷寒雜病論》即為其中之一。
《桂林古本傷寒雜病論》包含了，六氣主客、傷暑脈證並治、熱病脈證並治、濕病脈證並治、傷燥脈證並治、傷風脈證病治、寒病脈證並治等篇，是與通行本《傷寒雜病論》不同之處，亦為本書特色。
目錄
目錄
卷一
平脈法上
卷二
平脈法下
卷三
六氣主客
傷寒例
雜病例
卷四
溫病脈證並治
卷五
傷暑脈證並治
熱病脈證並治
濕病脈證並治
傷燥脈證並治
傷風脈證並治
寒病脈證並治
卷六
辨太陽病脈證並治上
卷七
辨太陽病脈證並治中
卷八
辨太陽病脈證並治下
卷九
辨陽明病脈證並治
卷十
辨少陽病脈證並治
辨太陰病脈證並治
卷十一
辨少陰病脈證並治
辨厥陰病脈證並治
卷十二
辨霍亂吐利病脈證並治
辨痙陰陽易瘥後勞復病脈證並治
卷十三
辨百合狐惑陰陽毒病脈證並治
辨瘧病脈證並治
辨血痹虛勞病脈證並治
卷十四
辨咳嗽水飲黃汗歷節病脈證並治
卷十五
辨瘀血吐衄下血瘡癰病脈證並治
辨胸痹病脈證並治
卷十六
辨婦人各病脈證並治
卷一
平脈法上
卷二
平脈法下
卷三
六氣主客
傷寒例
雜病例
卷四
溫病脈證並治
卷五
傷暑脈證並治
熱病脈證並治
濕病脈證並治
傷燥脈證並治
傷風脈證並治
寒病脈證並治
卷六
辨太陽病脈證並治上
卷七
辨太陽病脈證並治中
卷八
辨太陽病脈證並治下
卷九
辨陽明病脈證並治
卷十
辨少陽病脈證並治
辨太陰病脈證並治
卷十一
辨少陰病脈證並治
辨厥陰病脈證並治
卷十二
辨霍亂吐利病脈證並治
辨痙陰陽易瘥後勞復病脈證並治
卷十三
辨百合狐惑陰陽毒病脈證並治
辨瘧病脈證並治
辨血痹虛勞病脈證並治
卷十四
辨咳嗽水飲黃汗歷節病脈證並治
卷十五
辨瘀血吐衄下血瘡癰病脈證並治
辨胸痹病脈證並治
卷十六
辨婦人各病脈證並治
序／導讀
自序
余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務。崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？
卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄。降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。痛乎！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若遊魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀循物，危若冰谷，至於是也。
余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷。雖未能盡癒諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。
夫天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五臟，經絡腧腑，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉！
上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省病問疾，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無彷彿，明堂闕庭盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣！孔子云：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。
漢長沙太守南陽張機序
余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務。崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？
卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄。降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。痛乎！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若遊魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀循物，危若冰谷，至於是也。
余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷。雖未能盡癒諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。
夫天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五臟，經絡腧腑，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉！
上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。省病問疾，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺陽三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無彷彿，明堂闕庭盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣！孔子云：生而知之者上，學則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。
漢長沙太守南陽張機序
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