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內容簡介
★與暢銷書《當和尚遇到鑽石》一樣不可錯過的靈性與事業成功案例
★領導學之父 華倫．班尼斯驚嘆之作
★在美國出版以來長銷不輟，已成為「職場靈性」書中的實踐經典
★麥可成功輔導美國星巴克、迪士尼、國家地理探險、聯合利華等跨國企業。
★美國頂尖經理人受到「Awake at Work」協助，獲得靈性與事業雙成長。
★百大溫馨企業成功人士開心推薦
★亞馬遜網路書店讀者五顆星最高評價
內在靈性與外在事業同時成功的鑰匙
我們都知道真理在生活之中，而如今最需要的是可以實踐覺醒的方法。
禪修可以紓解壓力、提昇能力。然而當下更需要的是讓禪修所開啟的敏銳覺察力，能在工作中持續保持，以迅速應變各種狀況。
麥可傳承大師創巴仁波切禪修心要，並聽從仁波切指示回到職場上，巧妙將其所學轉化為職場生命力，歷經華爾街風雲長達二十餘年，至今屹立不搖，成為職場的不倒翁。
靈性與事業雙雙成功的麥可成立“Awake at Work Associates”，應許多知名企業邀請輔導，並且於大專院校授課。廣泛受到客戶與學生邀請，麥可將累積近三十年的寶貴智慧，粹練為35項實用方法。每個方法中都有隱藏麥克對逆境克服或協助人們的故事。
「好好生活」是件簡單，卻相當不容易的事情。尤其在工作中更是挑戰重重。可以看見國內外許多研究一再證明禪修可增進工作效能與舒緩壓力，也引發許多人士紛紛投入禪修。但要正確認識生活（禪修）與工作之本質不二，才能讓靈性真正覺醒。也如同生活工場總經理許宏榮先生、遠雄企業團董事長趙藤雄先生所說的「生活即工作、工作即生活」。這樣的理念並非是成為工作狂，而是真正洞見生命的意義，所展現出來的氣息，就好比全國電子總經理蔡振豪先生所說「觀察週遭的成功人士，他們的共同特質是『自在、平安』。」
◎本書使用模式：透過本書收錄的「核心修練」（覺察力禪修）提昇心靈內力，深厚的內力運使35項實用方法，更有效應對工作與生活中等狀況。
★領導學之父 華倫．班尼斯驚嘆之作
★在美國出版以來長銷不輟，已成為「職場靈性」書中的實踐經典
★麥可成功輔導美國星巴克、迪士尼、國家地理探險、聯合利華等跨國企業。
★美國頂尖經理人受到「Awake at Work」協助，獲得靈性與事業雙成長。
★百大溫馨企業成功人士開心推薦
★亞馬遜網路書店讀者五顆星最高評價
內在靈性與外在事業同時成功的鑰匙
我們都知道真理在生活之中，而如今最需要的是可以實踐覺醒的方法。
禪修可以紓解壓力、提昇能力。然而當下更需要的是讓禪修所開啟的敏銳覺察力，能在工作中持續保持，以迅速應變各種狀況。
麥可傳承大師創巴仁波切禪修心要，並聽從仁波切指示回到職場上，巧妙將其所學轉化為職場生命力，歷經華爾街風雲長達二十餘年，至今屹立不搖，成為職場的不倒翁。
靈性與事業雙雙成功的麥可成立“Awake at Work Associates”，應許多知名企業邀請輔導，並且於大專院校授課。廣泛受到客戶與學生邀請，麥可將累積近三十年的寶貴智慧，粹練為35項實用方法。每個方法中都有隱藏麥克對逆境克服或協助人們的故事。
「好好生活」是件簡單，卻相當不容易的事情。尤其在工作中更是挑戰重重。可以看見國內外許多研究一再證明禪修可增進工作效能與舒緩壓力，也引發許多人士紛紛投入禪修。但要正確認識生活（禪修）與工作之本質不二，才能讓靈性真正覺醒。也如同生活工場總經理許宏榮先生、遠雄企業團董事長趙藤雄先生所說的「生活即工作、工作即生活」。這樣的理念並非是成為工作狂，而是真正洞見生命的意義，所展現出來的氣息，就好比全國電子總經理蔡振豪先生所說「觀察週遭的成功人士，他們的共同特質是『自在、平安』。」
◎本書使用模式：透過本書收錄的「核心修練」（覺察力禪修）提昇心靈內力，深厚的內力運使35項實用方法，更有效應對工作與生活中等狀況。
名人推薦
【遠雄企業團董事長】 趙藤雄
【惠普科技採購處總經理】 蕭國坤
【生活工場（育冠企業）總經理】 許宏榮
【全國電子總經理】 蔡振豪
【卡內基訓練負責人】 黑幼龍
【1111人力銀行公關總監】 何啟聖
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目錄
【推薦序一】成功人士共同特質是「自在、平安」
【推薦序二】決定快樂工作的智慧
【推薦序三】工作就是生活，生活也是工作
【導讀－工作即修行，職場是道場】
【入門－在工作中覺醒】
在工作中培養覺察力
觀想開心工作的秘訣
【第一部：四大要訣】
1、動靜平衡
2、真心誠意
3、知理守禮
4、亂中取勝
【第二部：沈著鎮定】
5、別無保證，只有當下
6、我沒有重要到不可取代
7、認清工作的不穩當
8、勇敢說出真心話
9、察覺對權力的焦慮
10、看穿虛假，坦誠以對
11、思考財富的意義
12、臨危不亂
13、先動手收拾髒亂
14、對自己好一點
15、保持開放，靜觀其變
【第三部：合作愉快】
16、迎接暴君駕到
17、先禮後兵
18、不要怪罪別人
19、推倒頭銜的高牆
20、培養對話的能力
21、避免假慈悲
22、洞見工作六大迷思
23、運用四種沈穩
24、每個人都想下場一搏
25、待人如賓
26、感同身受
【第四部：行事精準】
27、記得回到當下
28、享受早上的例行事務
29、感謝偶爾的無聊
30、尊重業力
31、不必當萬事通
32、剛柔並濟
33、放慢腳步
34、隨機應變
35、不動如山
【核心修練－關鍵實修指導】
覺察力禪修的指導
觀想秘訣的指導
在行動中思考財富的意義
知理守禮的五項觀想
【推薦序二】決定快樂工作的智慧
【推薦序三】工作就是生活，生活也是工作
【導讀－工作即修行，職場是道場】
【入門－在工作中覺醒】
在工作中培養覺察力
觀想開心工作的秘訣
【第一部：四大要訣】
1、動靜平衡
2、真心誠意
3、知理守禮
4、亂中取勝
【第二部：沈著鎮定】
5、別無保證，只有當下
6、我沒有重要到不可取代
7、認清工作的不穩當
8、勇敢說出真心話
9、察覺對權力的焦慮
10、看穿虛假，坦誠以對
11、思考財富的意義
12、臨危不亂
13、先動手收拾髒亂
14、對自己好一點
15、保持開放，靜觀其變
【第三部：合作愉快】
16、迎接暴君駕到
17、先禮後兵
18、不要怪罪別人
19、推倒頭銜的高牆
20、培養對話的能力
21、避免假慈悲
22、洞見工作六大迷思
23、運用四種沈穩
24、每個人都想下場一搏
25、待人如賓
26、感同身受
【第四部：行事精準】
27、記得回到當下
28、享受早上的例行事務
29、感謝偶爾的無聊
30、尊重業力
31、不必當萬事通
32、剛柔並濟
33、放慢腳步
34、隨機應變
35、不動如山
【核心修練－關鍵實修指導】
覺察力禪修的指導
觀想秘訣的指導
在行動中思考財富的意義
知理守禮的五項觀想
序／導讀
推薦一
成功人士共同特質是「自在、平安」－－－蔡振豪（全國電子總經理）
觀察週遭的成功人士，他們的共同特質是「自在、平安」，他們身處複雜的競爭環境，壓力照講是大的不得了，但是他們的人格特質，卻使他們舉重若輕，游刃有餘。本書提到的各項要點，確實能讓人經過練習後，在工作及生活上，都得到自在、平安。我很高興能推薦這本書。
推薦二
決定快樂工作的智慧－－－許宏榮（育冠企業生活工場總經理）
本書提供了三十五則口訣，簡明扼要，並有實用的提示，助人在工作中悟道，口訣的用處在於讓自己在碰到「狀況」時，能很快「出招」消災解厄，並有增強「功力」之效，實不失「轉運」之良方。
推薦序三
工作就是生活，生活也是工作－－－趙藤雄（遠雄企業團董事長）
生活最重要的成長歷程是來自於學習…但最能記憶深刻的方式永遠恆久不變的道理『做中學，學中做』，尤其能分享成功與失敗的經驗外，也要讓我們人生學習更有內涵，並懂得知識與學習，當培養人才變成是一件很輕鬆的事，那麼工作的成就感與愉悅的心情就會產生，人也不會得憂鬱症、不會老化。這是一本工作觀念與人生閱歷的好書，值得讀者用心體會！
導讀
工作即修行，職場是道場
翁仕杰
在現代資本主義的經濟體制下，工作佔據了人們生活的主體，成為現代人的最主要活動。工作決定我們一生的成就和自我評價，世間好像沒有比工作更重要的事情了，活著就是為了要工作。我們日子過得快不快樂，似乎由有沒有一份好工作就可預測，好像工作是幸福快樂的唯一保障。所以，讀書受教育的目的是為了想找到一份好工作，休閒放假也是為了更有效率的工作，拼命工作為的不外乎保住工作。甚至為了未來不用再工作的退休歲月，我們現在不得不好好工作。如果我們靜下來想一想，我們的生活除了為了工作外，到底還剩下什麼？
工作既然已經是不可或缺無法逃避的生存之道，決定了一生的榮辱哀樂，在生活中扮演這麼關鍵的角色，我們不得不正視工作對我們的影響是什麼。如果生命所有的努力是為了找一份自認的好工作，那麼有一份工作的目的又是為了什麼？也許是收入、地位、社會責任、經濟保障或理想的實現，甚至是自我的成長，每個人都有自己的答案。但是再仔細想想，對你自己而言，工作的意義是什麼？你是被迫的去工作？還是你真心喜歡你的工作？你的工作能不能自動實現這些所追求的目標？工作有沒有帶給你滿足與快樂？這些都是要誠實面對的最基本問題，我們能不能在工作中自由自在心安理得？能不能在職場中隨時都能開放而誠實的做自己？也就是我們要問自己在追求幸福快樂的過程中，工作究竟產生了什麼影響？
出世入世無不自在的達賴喇嘛論及工作對我們個人的影響時，特別強調「人並不只是為了做一部生產機器而活在人間」。工作不是只為賺錢謀生而已，達賴喇嘛常取笑他的有錢朋友，告訴他們雖然已從貧困中解放出來，但因為不滿足，卻又變成了金錢的奴隸，還是不快樂。他在《工作更快樂》(The Art of Happiness at Work) 一書中曾說過：「工作對個人整體的幸福快樂能有什麼貢獻，會被個人興趣、文化背景、社會地位、和工作性質等等因素所影響，而有所不同。但我認為這也跟個人的心理狀態有密切關連。」
達賴喇嘛進一步指出：「我們可以站在工作者，也就是受僱者的立場，討論樂在工作的問題，以及可採用哪些方法，藉由自我努力、改變觀點和增進自我了解等，在工作中獲得更多的滿足感。」，也就是把工作視為一種利他的修行來克服工作的異化疏離感，獲得幸福快樂。
呼應達賴喇嘛把工作變修行職場當道場的觀點，本書作者麥可．卡若爾(Michael Carroll) 以他一生把工作當成修行所得的體悟，和我們分享如何開心工作的智慧。麥可在年輕時，就像美國六、七零年代的嬉皮醉心於靈性的追求，曾經跟隨藏傳佛教的秋嘉．創巴仁波切學習禪修，決定遠離世俗社會，立志成為一位出世的修道士，沒想到他的上師創巴仁波切要他走向另一條入世的修行道路。他在失望之餘，最後還是接受了上師的指示，非但沒有去寺院出家，反而在資本主義的樞紐紐約華爾街找到他的修行道場。麥可終於了解到原本他以為瑣碎的所謂「世俗世界」，其實是神聖的。先前以為自己該走的出世「修行之道」，不過只是天真的幻想，他的修行功課是在工作中學習，而不是只待在寺院中修行而已。
麥可在華爾街二十多年的工作經驗中，慢慢體悟到上師要他入世工作的指示，蘊含了的深刻的智慧。他後來體認出所謂「修行之道」的內涵，對每一個修行人而言，不啻就是要把生活過的有意義，即是要全然而自信的生活在當下，生活之中沒有任何一件事情可以被排除在修行之外，尤其不能把工作排除在修行之外。每天的日常例行工作，不管成功或失敗，尤其在工作中所承受的辛勞和壓力，如果加以省思，都是可以被轉化為深奧的啟發。
然而如同眾所皆知的，工作的本質是混亂易變而無法完全掌控的，要把工作變成修行並不容易，我們心裡都想這樣做，但要實踐起來卻很不容易。工作從來就不曾如我們所預期的那麼順利，想要在工作上心想事成一帆風順並不如我們想像的那麼簡單容易。我們常常被工作壓得喘不過氣來，甚至工作的挫折有時使我們想把工作辭掉算了。在工作時所產生的身心壓力，已經是現代人生病的主要原因之一。
但是為了生活，我們又不能沒有工作，那麼該怎麼面對工作的挑戰呢？就如達賴喇喇提出積極自我的轉化可以提高工作的意義感，麥可在本書的前言也說到：「如果我們不再視工作只是生活中令人討厭的負擔，如果我們好奇有沒有可能把工作做好的同時，又把工作當成修行，我們就得停下腳步，檢視一下我們對工作的基本態度是什麼。」一旦我們不把工作視為是負擔干擾而加以拒絕，就可以反過來把工作當成一種開悟的邀請，縱使工作有時會帶來無法預期的麻煩，卻可以使我們深刻體驗現實生活處境的真實。
從這個角度看待工作中所遭遇到的問題，就能了解這些困難正是我們需要特別去注意和處理的疑難雜症，面對工作的挑戰並非是種費力的阻礙或消耗戰，而是值得我們學習的寶貴經驗。不管這些事情多令人挫折、困惑或無趣，我們都可以轉化心念，用自信心迎接工作上遇到的每一件事情。
前面論及如果要克服工作的挑戰，就應該把工作當成修行，也就是把工作的地方變成修行的地方，但這並不是說我們需要完全改變我們的謀生之道或工作場所。所謂把職場重新界定成道場，只是種內在的改變，不是外在的改變。我們遇到工作時，可以選擇保持覺醒正面迎戰或是抵抗逃避，這是我們這一生中都不斷重覆在做的事。我們可以有智慧的選擇不再以抗拒我們的工作，不必故意謙虛禮讓而放棄成功，或壓抑不滿的感受，把企圖心置之度外，我們可以用清明的心智開放的投入工作。
作者在書中指出把職場變道場的過程其實是件不困難的事，其必要條件很簡單，也就是在當下做自己就可以了，亦即在工作時改變心態，從只想快速完成手邊的工作，變成在當下把心完全投入工作中。在採取這種心態後，我們就能很快發現工作的視野變大了，工作不再是在做別人要我們做的事，而是在做自己想的事。自然而然，我們對工作就產生主動的興趣，不會敷衍了事隨便應付，變得更積極，而充滿幹勁。
所謂「在當下做自己」的意思，簡單說其實就是在工作時保持覺醒的狀態，也就是必須認識在工作時我們有的就只是當下的這個剎那，一個不斷流逝卻可以被充分掌握的時刻，可以產生重大變化的時刻。工作通常都以壓力與困惑呈現，從來就不可能簡簡單單應付過去，但只要我們當下主動承擔，就可以把工作變成修行的機會，而不是把工作當成生活的負擔和限制。
要保有這種在當下做自己，工作即修行的覺醒是有方法可學的，我們可以應用禪修的方法向內探尋真正的自己，教導我們把工作當修行所需要的紀律和訓練。禪修並不是佛教徒獨有的專利，每個人都可以用禪修的方法訓練單純的專注力量，發展出直觀心識的能力，體驗自己當下的心識狀態。在禪修的練習中，我們可以很精確柔和的進行自我觀察探索，一步一步揭穿自我欺騙，慢慢就可以覺察自己內在更細微的心思。事實上，經由禪坐，我們可以照見自己本有的悟性和開放性，能夠開始直接連結活在當下所具有的心理彈性。
由禪坐修練出來的覺察力，會使我們快速對問題困境產生好奇心。如果我們在當下愈專注於工作上，覺察力就愈有敏銳性。以前我們只是把事情做完就算了，但現在會花心思留意工作的流程是有多混亂，也會察覺出自己內心深處其實還是在抗拒工作。當我們越注意到工作的細節時，就會放慢速度用心感受，開始觀照日常工作經驗中的真實狀態，愈來愈能對自己坦白率真，把心胸敞開。作者在書中指的「開心工作」－敞開心胸工作－就是學習放下對工作的抗拒，讓心思變清明開放，就自然能產生應變的能力，找到解決問題之道。
學習在工作中修行是自己直指自己內心的過程，無法光靠一廂情願的想法就可以達成的，是種很務實深刻的修習。我們不能寄望開悟後，事情就會船到橋頭自然直，一切隨緣，全部交給機運決定就好，想像著自己已達到幸福快樂的境界。工作即修行的過程需要身體力行，需要用心了解，也有正確實用的方法可以依循。
麥可從一本名叫《修心七要》的西藏佛教典籍得到開心工作秘訣的靈感。這本修心的經論，是印度佛教大師阿底峽尊者在十一世紀進入西藏弘法時所傳承的。所謂「修心法門」就是一種轉化心念的修行方法，其核心內涵就是要以智慧去除無明，以利他菩提心取代自私的愛己心。
成功人士共同特質是「自在、平安」－－－蔡振豪（全國電子總經理）
觀察週遭的成功人士，他們的共同特質是「自在、平安」，他們身處複雜的競爭環境，壓力照講是大的不得了，但是他們的人格特質，卻使他們舉重若輕，游刃有餘。本書提到的各項要點，確實能讓人經過練習後，在工作及生活上，都得到自在、平安。我很高興能推薦這本書。
推薦二
決定快樂工作的智慧－－－許宏榮（育冠企業生活工場總經理）
本書提供了三十五則口訣，簡明扼要，並有實用的提示，助人在工作中悟道，口訣的用處在於讓自己在碰到「狀況」時，能很快「出招」消災解厄，並有增強「功力」之效，實不失「轉運」之良方。
推薦序三
工作就是生活，生活也是工作－－－趙藤雄（遠雄企業團董事長）
生活最重要的成長歷程是來自於學習…但最能記憶深刻的方式永遠恆久不變的道理『做中學，學中做』，尤其能分享成功與失敗的經驗外，也要讓我們人生學習更有內涵，並懂得知識與學習，當培養人才變成是一件很輕鬆的事，那麼工作的成就感與愉悅的心情就會產生，人也不會得憂鬱症、不會老化。這是一本工作觀念與人生閱歷的好書，值得讀者用心體會！
導讀
工作即修行，職場是道場
翁仕杰
在現代資本主義的經濟體制下，工作佔據了人們生活的主體，成為現代人的最主要活動。工作決定我們一生的成就和自我評價，世間好像沒有比工作更重要的事情了，活著就是為了要工作。我們日子過得快不快樂，似乎由有沒有一份好工作就可預測，好像工作是幸福快樂的唯一保障。所以，讀書受教育的目的是為了想找到一份好工作，休閒放假也是為了更有效率的工作，拼命工作為的不外乎保住工作。甚至為了未來不用再工作的退休歲月，我們現在不得不好好工作。如果我們靜下來想一想，我們的生活除了為了工作外，到底還剩下什麼？
工作既然已經是不可或缺無法逃避的生存之道，決定了一生的榮辱哀樂，在生活中扮演這麼關鍵的角色，我們不得不正視工作對我們的影響是什麼。如果生命所有的努力是為了找一份自認的好工作，那麼有一份工作的目的又是為了什麼？也許是收入、地位、社會責任、經濟保障或理想的實現，甚至是自我的成長，每個人都有自己的答案。但是再仔細想想，對你自己而言，工作的意義是什麼？你是被迫的去工作？還是你真心喜歡你的工作？你的工作能不能自動實現這些所追求的目標？工作有沒有帶給你滿足與快樂？這些都是要誠實面對的最基本問題，我們能不能在工作中自由自在心安理得？能不能在職場中隨時都能開放而誠實的做自己？也就是我們要問自己在追求幸福快樂的過程中，工作究竟產生了什麼影響？
出世入世無不自在的達賴喇嘛論及工作對我們個人的影響時，特別強調「人並不只是為了做一部生產機器而活在人間」。工作不是只為賺錢謀生而已，達賴喇嘛常取笑他的有錢朋友，告訴他們雖然已從貧困中解放出來，但因為不滿足，卻又變成了金錢的奴隸，還是不快樂。他在《工作更快樂》(The Art of Happiness at Work) 一書中曾說過：「工作對個人整體的幸福快樂能有什麼貢獻，會被個人興趣、文化背景、社會地位、和工作性質等等因素所影響，而有所不同。但我認為這也跟個人的心理狀態有密切關連。」
達賴喇嘛進一步指出：「我們可以站在工作者，也就是受僱者的立場，討論樂在工作的問題，以及可採用哪些方法，藉由自我努力、改變觀點和增進自我了解等，在工作中獲得更多的滿足感。」，也就是把工作視為一種利他的修行來克服工作的異化疏離感，獲得幸福快樂。
呼應達賴喇嘛把工作變修行職場當道場的觀點，本書作者麥可．卡若爾(Michael Carroll) 以他一生把工作當成修行所得的體悟，和我們分享如何開心工作的智慧。麥可在年輕時，就像美國六、七零年代的嬉皮醉心於靈性的追求，曾經跟隨藏傳佛教的秋嘉．創巴仁波切學習禪修，決定遠離世俗社會，立志成為一位出世的修道士，沒想到他的上師創巴仁波切要他走向另一條入世的修行道路。他在失望之餘，最後還是接受了上師的指示，非但沒有去寺院出家，反而在資本主義的樞紐紐約華爾街找到他的修行道場。麥可終於了解到原本他以為瑣碎的所謂「世俗世界」，其實是神聖的。先前以為自己該走的出世「修行之道」，不過只是天真的幻想，他的修行功課是在工作中學習，而不是只待在寺院中修行而已。
麥可在華爾街二十多年的工作經驗中，慢慢體悟到上師要他入世工作的指示，蘊含了的深刻的智慧。他後來體認出所謂「修行之道」的內涵，對每一個修行人而言，不啻就是要把生活過的有意義，即是要全然而自信的生活在當下，生活之中沒有任何一件事情可以被排除在修行之外，尤其不能把工作排除在修行之外。每天的日常例行工作，不管成功或失敗，尤其在工作中所承受的辛勞和壓力，如果加以省思，都是可以被轉化為深奧的啟發。
然而如同眾所皆知的，工作的本質是混亂易變而無法完全掌控的，要把工作變成修行並不容易，我們心裡都想這樣做，但要實踐起來卻很不容易。工作從來就不曾如我們所預期的那麼順利，想要在工作上心想事成一帆風順並不如我們想像的那麼簡單容易。我們常常被工作壓得喘不過氣來，甚至工作的挫折有時使我們想把工作辭掉算了。在工作時所產生的身心壓力，已經是現代人生病的主要原因之一。
但是為了生活，我們又不能沒有工作，那麼該怎麼面對工作的挑戰呢？就如達賴喇喇提出積極自我的轉化可以提高工作的意義感，麥可在本書的前言也說到：「如果我們不再視工作只是生活中令人討厭的負擔，如果我們好奇有沒有可能把工作做好的同時，又把工作當成修行，我們就得停下腳步，檢視一下我們對工作的基本態度是什麼。」一旦我們不把工作視為是負擔干擾而加以拒絕，就可以反過來把工作當成一種開悟的邀請，縱使工作有時會帶來無法預期的麻煩，卻可以使我們深刻體驗現實生活處境的真實。
從這個角度看待工作中所遭遇到的問題，就能了解這些困難正是我們需要特別去注意和處理的疑難雜症，面對工作的挑戰並非是種費力的阻礙或消耗戰，而是值得我們學習的寶貴經驗。不管這些事情多令人挫折、困惑或無趣，我們都可以轉化心念，用自信心迎接工作上遇到的每一件事情。
前面論及如果要克服工作的挑戰，就應該把工作當成修行，也就是把工作的地方變成修行的地方，但這並不是說我們需要完全改變我們的謀生之道或工作場所。所謂把職場重新界定成道場，只是種內在的改變，不是外在的改變。我們遇到工作時，可以選擇保持覺醒正面迎戰或是抵抗逃避，這是我們這一生中都不斷重覆在做的事。我們可以有智慧的選擇不再以抗拒我們的工作，不必故意謙虛禮讓而放棄成功，或壓抑不滿的感受，把企圖心置之度外，我們可以用清明的心智開放的投入工作。
作者在書中指出把職場變道場的過程其實是件不困難的事，其必要條件很簡單，也就是在當下做自己就可以了，亦即在工作時改變心態，從只想快速完成手邊的工作，變成在當下把心完全投入工作中。在採取這種心態後，我們就能很快發現工作的視野變大了，工作不再是在做別人要我們做的事，而是在做自己想的事。自然而然，我們對工作就產生主動的興趣，不會敷衍了事隨便應付，變得更積極，而充滿幹勁。
所謂「在當下做自己」的意思，簡單說其實就是在工作時保持覺醒的狀態，也就是必須認識在工作時我們有的就只是當下的這個剎那，一個不斷流逝卻可以被充分掌握的時刻，可以產生重大變化的時刻。工作通常都以壓力與困惑呈現，從來就不可能簡簡單單應付過去，但只要我們當下主動承擔，就可以把工作變成修行的機會，而不是把工作當成生活的負擔和限制。
要保有這種在當下做自己，工作即修行的覺醒是有方法可學的，我們可以應用禪修的方法向內探尋真正的自己，教導我們把工作當修行所需要的紀律和訓練。禪修並不是佛教徒獨有的專利，每個人都可以用禪修的方法訓練單純的專注力量，發展出直觀心識的能力，體驗自己當下的心識狀態。在禪修的練習中，我們可以很精確柔和的進行自我觀察探索，一步一步揭穿自我欺騙，慢慢就可以覺察自己內在更細微的心思。事實上，經由禪坐，我們可以照見自己本有的悟性和開放性，能夠開始直接連結活在當下所具有的心理彈性。
由禪坐修練出來的覺察力，會使我們快速對問題困境產生好奇心。如果我們在當下愈專注於工作上，覺察力就愈有敏銳性。以前我們只是把事情做完就算了，但現在會花心思留意工作的流程是有多混亂，也會察覺出自己內心深處其實還是在抗拒工作。當我們越注意到工作的細節時，就會放慢速度用心感受，開始觀照日常工作經驗中的真實狀態，愈來愈能對自己坦白率真，把心胸敞開。作者在書中指的「開心工作」－敞開心胸工作－就是學習放下對工作的抗拒，讓心思變清明開放，就自然能產生應變的能力，找到解決問題之道。
學習在工作中修行是自己直指自己內心的過程，無法光靠一廂情願的想法就可以達成的，是種很務實深刻的修習。我們不能寄望開悟後，事情就會船到橋頭自然直，一切隨緣，全部交給機運決定就好，想像著自己已達到幸福快樂的境界。工作即修行的過程需要身體力行，需要用心了解，也有正確實用的方法可以依循。
麥可從一本名叫《修心七要》的西藏佛教典籍得到開心工作秘訣的靈感。這本修心的經論，是印度佛教大師阿底峽尊者在十一世紀進入西藏弘法時所傳承的。所謂「修心法門」就是一種轉化心念的修行方法，其核心內涵就是要以智慧去除無明，以利他菩提心取代自私的愛己心。
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