覺‧教導的智慧:清楚的覺察,成功的教導
活動訊息
內容簡介
教育的目的在於幫助個人心智成長,能實現自己的人生,具備適應環境的能力。本書旨在揭示教導的新思維和真行動:幫助孩子走出自己的路。因此,教導者就必須時時保持醒覺,才能對學生作正確的回應。「覺」本身就是教育的真理,是成長的力量,也可以說是教育的新希望。教導者必須懂得引領師生間思想交流和情感交融的互動,才會有活潑的教學。
而禪揭示「真空妙有」的智慧,正是拓展師生互動的教學空間,包括:
.慈悲是教導的空間
.格律是成長的空間
.寬恕是改過自新的空間
.從容是引導的空間
.逗趣是情感交流的空間
.禪定是啟迪的空間
教育工作不外乎思與行,本書討論的正是清楚的覺察、思維和行動的技巧。禪學是一門心靈覺悟的智慧,透過覺悟和洗鍊,有能力的愛才出現在教導的活動裡。
而禪揭示「真空妙有」的智慧,正是拓展師生互動的教學空間,包括:
.慈悲是教導的空間
.格律是成長的空間
.寬恕是改過自新的空間
.從容是引導的空間
.逗趣是情感交流的空間
.禪定是啟迪的空間
教育工作不外乎思與行,本書討論的正是清楚的覺察、思維和行動的技巧。禪學是一門心靈覺悟的智慧,透過覺悟和洗鍊,有能力的愛才出現在教導的活動裡。
目錄
總序∕我的創作歷程
新版序∕教育的新思維和真行動
前言∕辦好教育,教好學生
第1章 教育的新希望 20
□自我醒覺與肯定
□無形的教誨
□平常的教導
□讓孩子走出自己的路
第2章 教導的新猷 54
□教導與權威
□教學的三法印
□對社會的回應
□教育的愛
第3章 人文智慧的啟發 80
□實踐的智慧
□信心的智慧
□否定的智慧
□應變的智慧
第4章 自動自發的性格 116
□積極的思想與態度
□維護自尊
□支持與鼓勵
□培養情操
第5章 師生互動的空間 138
□慈悲是教導的空間
□格律是成長的空間
□寬恕是改過自新的空間
□從容是教導的空間
□逗趣是情感交流的空間
□禪定是啟迪的空間
第6章 生活教育的體驗 162
□認識因果
□記取教訓
□隨機教學
□嚴格的庭訓
□防範未然
第7章 宗教、民俗與教育 182
□宗教文化與教育
□認識佛學
□禪與現代生活
第8章 悅樂的教師生涯 204
□生命展現的悅樂
□日常生活的禪喜
□休閒怡情的禪趣
□禪定的妙悅
結語∕對生命的敬重
新版序∕教育的新思維和真行動
前言∕辦好教育,教好學生
第1章 教育的新希望 20
□自我醒覺與肯定
□無形的教誨
□平常的教導
□讓孩子走出自己的路
第2章 教導的新猷 54
□教導與權威
□教學的三法印
□對社會的回應
□教育的愛
第3章 人文智慧的啟發 80
□實踐的智慧
□信心的智慧
□否定的智慧
□應變的智慧
第4章 自動自發的性格 116
□積極的思想與態度
□維護自尊
□支持與鼓勵
□培養情操
第5章 師生互動的空間 138
□慈悲是教導的空間
□格律是成長的空間
□寬恕是改過自新的空間
□從容是教導的空間
□逗趣是情感交流的空間
□禪定是啟迪的空間
第6章 生活教育的體驗 162
□認識因果
□記取教訓
□隨機教學
□嚴格的庭訓
□防範未然
第7章 宗教、民俗與教育 182
□宗教文化與教育
□認識佛學
□禪與現代生活
第8章 悅樂的教師生涯 204
□生命展現的悅樂
□日常生活的禪喜
□休閒怡情的禪趣
□禪定的妙悅
結語∕對生命的敬重
序/導讀
新版序
教育的新思維和真行動
透過覺悟和洗鍊,有能力的愛才出現在教導的活動裡。
教育工作者,無論是從事教學或行政工作,每天都應提醒自己:教育的本質在於心智的啟發和成長,要時時檢討教導方法的適切性,天天關心愛心與行動的妥當性。同時要反省,自己是否用有能力的愛,去耕耘教育的園地。教育工作不外乎思與行,而兩者都建立在清醒與覺察上。本書討論的正是清楚的覺察、思維和行動的技巧。
我們在教育的思考和行動上,須同時把握融合與創造兩個向度。要把過去的文化菁華和現代新知融合在一起,蘊蓄構築教導的大河,有效地教化下一代,才不會在進化的篇章中,斷章取義,造成認知和視野的偏頗。教育必須汲取文化中的養料,融入新知,才能創造實用多元的教化效果。
禪學是一門心靈覺悟的智慧。所以,我透過實際體驗、思考和新的研究結果,活潑地加以應用,融入心理學和教育學的新發現,構築成《覺?教導的智慧》,對教育的本質、教導的觀念和方法,作了深度的討論。
我一向認為,教育的目的是幫助個人心智成長,培養其品格,促成自我實現,去過成功的人生。一個自我實現的人,能接納自己,了解自己,實現其潛能,所以他是幸福和歡喜的生活者。他們的人格特質是:主動性好,情緒健康(身心健康),思考力強,生活調適良好,對人生懷抱著意義和希望。我一直相信,每個人都應該根據自己的本質和因緣,實現自己的人生路。因此,就學生而言,教育的本質就是透過學習與成長,接納和了解自己,從而實現潛能,貢獻社會,做一位有價值、有喜樂的人。
教育的本質既然是教導個人自我醒覺和自我實現,那麼教導者就必須有好的覺悟力,能清楚的察覺和判斷,才能對學生作正確的啟發。教育的制度、教學設施和教導方法,是在不斷的思索、改進和踏實行動中,保持最佳效能。於是,覺悟是教育的真理,是成長的力量,是教育品質的保證。
本書透過教育歷程的覺察和省思,踏實地討論教育的內涵和教導的實務。出版以來,受到廣大讀者的喜愛,殊感榮幸。值第四版修訂付梓之際,特以「教導的新思維和真行動」為序,摯忱與讀者共勉。
教育的新思維和真行動
透過覺悟和洗鍊,有能力的愛才出現在教導的活動裡。
教育工作者,無論是從事教學或行政工作,每天都應提醒自己:教育的本質在於心智的啟發和成長,要時時檢討教導方法的適切性,天天關心愛心與行動的妥當性。同時要反省,自己是否用有能力的愛,去耕耘教育的園地。教育工作不外乎思與行,而兩者都建立在清醒與覺察上。本書討論的正是清楚的覺察、思維和行動的技巧。
我們在教育的思考和行動上,須同時把握融合與創造兩個向度。要把過去的文化菁華和現代新知融合在一起,蘊蓄構築教導的大河,有效地教化下一代,才不會在進化的篇章中,斷章取義,造成認知和視野的偏頗。教育必須汲取文化中的養料,融入新知,才能創造實用多元的教化效果。
禪學是一門心靈覺悟的智慧。所以,我透過實際體驗、思考和新的研究結果,活潑地加以應用,融入心理學和教育學的新發現,構築成《覺?教導的智慧》,對教育的本質、教導的觀念和方法,作了深度的討論。
我一向認為,教育的目的是幫助個人心智成長,培養其品格,促成自我實現,去過成功的人生。一個自我實現的人,能接納自己,了解自己,實現其潛能,所以他是幸福和歡喜的生活者。他們的人格特質是:主動性好,情緒健康(身心健康),思考力強,生活調適良好,對人生懷抱著意義和希望。我一直相信,每個人都應該根據自己的本質和因緣,實現自己的人生路。因此,就學生而言,教育的本質就是透過學習與成長,接納和了解自己,從而實現潛能,貢獻社會,做一位有價值、有喜樂的人。
教育的本質既然是教導個人自我醒覺和自我實現,那麼教導者就必須有好的覺悟力,能清楚的察覺和判斷,才能對學生作正確的啟發。教育的制度、教學設施和教導方法,是在不斷的思索、改進和踏實行動中,保持最佳效能。於是,覺悟是教育的真理,是成長的力量,是教育品質的保證。
本書透過教育歷程的覺察和省思,踏實地討論教育的內涵和教導的實務。出版以來,受到廣大讀者的喜愛,殊感榮幸。值第四版修訂付梓之際,特以「教導的新思維和真行動」為序,摯忱與讀者共勉。
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