四十八式木蘭劍(附VCD)
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內容簡介
四十八式木蘭劍是國家體育總局武術管理中心於1999年10月組織有關專家編寫的國家規定套路。在體現木蘭拳武舞結合特點的基礎上,強化了技術規範,增強了木蘭拳運動的競技性、可比性,從而促進了木蘭拳運動的普及和提高,使木蘭拳運動更加科學和規範地發展。
全套共由48個動作組成,其中包括劍法、穗法、步型、步法、腿法、平衡等動作。整套動作身法、步法、劍法靈活多變,剛柔相濟,結構嚴謹,動作優美瀟灑。
本書根據運動方向全套共分為四段。第一段從「起勢」到「插步提劍」;第二段從「蹬腳行步穿劍」到「雲穗插步平刺劍」;第三段從「轉身上步平刺劍」到「提膝上刺劍」;第四段從「歇步掃劍」到「收勢」。
全套動作編排合理,連貫流暢,符合競賽規則的要求,深受國內外木蘭劍愛好者的喜愛。
全套共由48個動作組成,其中包括劍法、穗法、步型、步法、腿法、平衡等動作。整套動作身法、步法、劍法靈活多變,剛柔相濟,結構嚴謹,動作優美瀟灑。
本書根據運動方向全套共分為四段。第一段從「起勢」到「插步提劍」;第二段從「蹬腳行步穿劍」到「雲穗插步平刺劍」;第三段從「轉身上步平刺劍」到「提膝上刺劍」;第四段從「歇步掃劍」到「收勢」。
全套動作編排合理,連貫流暢,符合競賽規則的要求,深受國內外木蘭劍愛好者的喜愛。
目錄
預備勢
一 前點步持劍上指
二 弓步持劍前指
三 後舉腿持劍穿指
四 勾踢行步雲劍
五 弓步抱劍
六 歇步持劍架劍指
七 叉步持劍穿指
八 叉步持劍挑指
九 後舉腿架劍
十 插步下刺劍
十一 迎面甩穗
十二 望月平衡
十三 虛步平斬
十四 插步提劍
十 五 蹬腳行步穿劍
十 六 行步撩劍
十 七 弓步撩劍
十 八 轉身插步斜上斬劍
十 九 上步接劍
二 十 雲劍坐蓮持劍
二十一 叉步持劍亮指
二十二 後舉腿架劍
二十三 勺踢撩劍
二十四 坐盤反撩劍
二十五 後舉腿上刺劍
二十六 提膝提劍
二十七 翻身掛劍
二十八 左右掛劍
二十九 提膝提劍
三 十 雲穗插步平刺劍
三十一 轉身上步平刺劍
三十二 提膝架劍
三十三 上步探海
三十四 後舉腿架劍
三十五 轉身退步左右用穗
三十六 勺踢下截劍
三十七 提膝上刺劍
三十八 歇步掃劍
三十九 虛步提劍
四 十 插步點劍
四十一 進退步左右掛劍
四十二 插步下刺劍
四十三 歇步架刺劍
四十四 轉身虛步刺劍
四十五 叉步提劍
四十六 甩穗後舉腿挑劍
四十七 轉身雲劍
四十八 前點步持劍亮指
收 勢
一 前點步持劍上指
二 弓步持劍前指
三 後舉腿持劍穿指
四 勾踢行步雲劍
五 弓步抱劍
六 歇步持劍架劍指
七 叉步持劍穿指
八 叉步持劍挑指
九 後舉腿架劍
十 插步下刺劍
十一 迎面甩穗
十二 望月平衡
十三 虛步平斬
十四 插步提劍
十 五 蹬腳行步穿劍
十 六 行步撩劍
十 七 弓步撩劍
十 八 轉身插步斜上斬劍
十 九 上步接劍
二 十 雲劍坐蓮持劍
二十一 叉步持劍亮指
二十二 後舉腿架劍
二十三 勺踢撩劍
二十四 坐盤反撩劍
二十五 後舉腿上刺劍
二十六 提膝提劍
二十七 翻身掛劍
二十八 左右掛劍
二十九 提膝提劍
三 十 雲穗插步平刺劍
三十一 轉身上步平刺劍
三十二 提膝架劍
三十三 上步探海
三十四 後舉腿架劍
三十五 轉身退步左右用穗
三十六 勺踢下截劍
三十七 提膝上刺劍
三十八 歇步掃劍
三十九 虛步提劍
四 十 插步點劍
四十一 進退步左右掛劍
四十二 插步下刺劍
四十三 歇步架刺劍
四十四 轉身虛步刺劍
四十五 叉步提劍
四十六 甩穗後舉腿挑劍
四十七 轉身雲劍
四十八 前點步持劍亮指
收 勢
序/導讀
聞雞起舞是中國人晨練的寫照,直到今天,迎著初升的朝陽,沐浴著陣陣晨風翩翩起舞仍是中國人最常見的鍛鍊身體的方法。在晨練的人群中,習武者頗多,其中練太極拳和木蘭拳的人就不少,在許多地方早已是蔚然成風。
武術是中國傳統文化的一部分。傳統文化既有民族性又有時代性。葉朗先生說:「傳統是一個發展的範疇,它具有由過去出發,穿過現在並指向未來的變動性傳統並不是凝定在民族歷史之初的那些東西,傳統是一個正在發展的可塑的東西,它就在我們面前,就在作為過去延續的現在。」武術正是這樣不停地發展變化著。如二十四式簡化太極拳就是為了滿足人們練習的需要,在原來太極拳的基礎上刪繁就簡創編的,一經出現就受到了廣大練習者的歡迎,至今流傳已近半個世紀,早已成了較為「年輕的傳統武術套路」了。後來的四十二式太極拳更是由各式太極拳相互融合而成,開始僅作為運動員的比賽套路,現在也成了人們晨練的內容之一。而木蘭拳是以傳統的武術為母本生長出來的新枝,開出的新花,為人們所接受,已是各地晨練不可或缺的內容。作為中國傳統文化的武術就是這樣不斷地發展者,表出出了強大的生命力﹐即使它的某些新的東西一時為一些人所不理解、不接受,但它依然發展著。
為滿足廣大練習者的需要,湖北科學技術出版社決定按照國家規定套路以太極拳和木蘭拳為內容出一套「輕鬆學武術」叢書。介紹太極拳和木蘭拳的書籍已經很多,如何創新呢?後來考慮一般武術書中的「圖中人」都是面向讀者。由於動作的方向經常變化,練習者的動作方向時而和「圖中人」動作方向相同,時而又和「圖中人」的動作方向相反。對於還不十分熟悉武術動作的初學者來說,往往感到看圖學動作較為困難,這實際上也是編寫武術圖解長期未能解決的一個難點。我們受到在教學實踐中教師常根據學生練習時身體方向的不同,不斷地變換領做位置的教法的啟發,想到用正反兩套圖來編寫這套書,也算是一個大膽的嘗試,即是本書特色所在,希望能為廣大讀者所接受和習慣。
我國著名武術家蔡龍雲先生為這套叢書寫了「天人合一,與時俱進」的題詞,一方面點明了人們在晨練時人與大自然融為一體的情景和對中國傳統哲學「天人合一」觀念的追求,同時也反映了武術要常練常新,不斷發展的思想。在此謹向蔡先生表示深切的謝意。湖北科學技術出版社蔡榮春編審從選題到編寫方法,直到審定,付出了大量的心血,在此一併致謝。
本叢書太極拳部分由王飛先生執筆,動作示範劉沛、吳雪琴同學;木蘭拳部分由秦子來女士執筆並動作示範。
溫 力 於妙齋
武術是中國傳統文化的一部分。傳統文化既有民族性又有時代性。葉朗先生說:「傳統是一個發展的範疇,它具有由過去出發,穿過現在並指向未來的變動性傳統並不是凝定在民族歷史之初的那些東西,傳統是一個正在發展的可塑的東西,它就在我們面前,就在作為過去延續的現在。」武術正是這樣不停地發展變化著。如二十四式簡化太極拳就是為了滿足人們練習的需要,在原來太極拳的基礎上刪繁就簡創編的,一經出現就受到了廣大練習者的歡迎,至今流傳已近半個世紀,早已成了較為「年輕的傳統武術套路」了。後來的四十二式太極拳更是由各式太極拳相互融合而成,開始僅作為運動員的比賽套路,現在也成了人們晨練的內容之一。而木蘭拳是以傳統的武術為母本生長出來的新枝,開出的新花,為人們所接受,已是各地晨練不可或缺的內容。作為中國傳統文化的武術就是這樣不斷地發展者,表出出了強大的生命力﹐即使它的某些新的東西一時為一些人所不理解、不接受,但它依然發展著。
為滿足廣大練習者的需要,湖北科學技術出版社決定按照國家規定套路以太極拳和木蘭拳為內容出一套「輕鬆學武術」叢書。介紹太極拳和木蘭拳的書籍已經很多,如何創新呢?後來考慮一般武術書中的「圖中人」都是面向讀者。由於動作的方向經常變化,練習者的動作方向時而和「圖中人」動作方向相同,時而又和「圖中人」的動作方向相反。對於還不十分熟悉武術動作的初學者來說,往往感到看圖學動作較為困難,這實際上也是編寫武術圖解長期未能解決的一個難點。我們受到在教學實踐中教師常根據學生練習時身體方向的不同,不斷地變換領做位置的教法的啟發,想到用正反兩套圖來編寫這套書,也算是一個大膽的嘗試,即是本書特色所在,希望能為廣大讀者所接受和習慣。
我國著名武術家蔡龍雲先生為這套叢書寫了「天人合一,與時俱進」的題詞,一方面點明了人們在晨練時人與大自然融為一體的情景和對中國傳統哲學「天人合一」觀念的追求,同時也反映了武術要常練常新,不斷發展的思想。在此謹向蔡先生表示深切的謝意。湖北科學技術出版社蔡榮春編審從選題到編寫方法,直到審定,付出了大量的心血,在此一併致謝。
本叢書太極拳部分由王飛先生執筆,動作示範劉沛、吳雪琴同學;木蘭拳部分由秦子來女士執筆並動作示範。
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