為何建制民族誌如此強大？解碼日常生活的權力遊戲
活動訊息
內容簡介
「……那張重大傷病卡會將已付的部份負擔退錢回來，我同事說呼吸器要裝二十一天以後才能申請，我算一下我爸開刀到今天是十七天，剩四天就可以申請，我要求四天後再拔！要不然我的經濟負擔好重！」
「你爸嘴巴那條管子是放到你爸爸的氣管，你想想一般人被東西嗆到就很不舒服，何況你爸爸嘴巴的管子那麼粗 …… 不能因為家屬的要求漠視個案的舒適，且你的要求是用你爸爸的痛苦來減輕你的負擔！ 」（本書第六章）
你是否有過那些時刻，
在職場生涯、人生關卡的階段裡，
經歷尷尬、難為、困窘，無奈與無力感頓由心生，
才驚覺自己被困在一場權力遊戲之中，而且是那隻被打的怪。
權力無息無影，
卻能在日常建起一套人人都難以逃脫的制度，
與相對應的機構。
透過一則則動人、精彩的建制民族誌，
我們更容易看見真實生活裡的權力關係如何建立、角色支配關係如何扭曲，
重新檢視工作現場裡的文本立場、現行制度下的角色為難。
從常民生存的夾縫， 探問反抗的可能
建制民族誌主張研究要從常民的日常生活斷裂經驗出發，看見與探究工作的細節（包含工作知識與工作流程），對協調人們行動的社會關係進行解碼，揭露不平等之由來，進而找到改變現狀的關鍵，促成改變。
傳統社會學往往也從人們的困擾經驗出發，但強調擺脫個人主義式的思考方式，發揮社會學的想像，將問題的定位從個人的困擾提昇到公共議題的層次，讓人們的知識與理解超越他們的日常生活，進而才能帶來改變的可能。
建制民族誌從斷裂出發的提問，讓在實務工作中迷惘、困惑、憤怒、矛盾或困頓的經驗找到出口，而探究建制的過程，則讓這些經驗轉化成為對體制的重新理解，這種重新理解提供了工作者在體制內反抗的基礎。
本書精選的案例出自醫療社會學、社工、護理、教育和性別等領域，是國人以建制民族誌分析本土案例的第一本合集，更是建制民族誌在台灣落地生根的一個里程碑。
「你爸嘴巴那條管子是放到你爸爸的氣管，你想想一般人被東西嗆到就很不舒服，何況你爸爸嘴巴的管子那麼粗 …… 不能因為家屬的要求漠視個案的舒適，且你的要求是用你爸爸的痛苦來減輕你的負擔！ 」（本書第六章）
你是否有過那些時刻，
在職場生涯、人生關卡的階段裡，
經歷尷尬、難為、困窘，無奈與無力感頓由心生，
才驚覺自己被困在一場權力遊戲之中，而且是那隻被打的怪。
權力無息無影，
卻能在日常建起一套人人都難以逃脫的制度，
與相對應的機構。
透過一則則動人、精彩的建制民族誌，
我們更容易看見真實生活裡的權力關係如何建立、角色支配關係如何扭曲，
重新檢視工作現場裡的文本立場、現行制度下的角色為難。
從常民生存的夾縫， 探問反抗的可能
建制民族誌主張研究要從常民的日常生活斷裂經驗出發，看見與探究工作的細節（包含工作知識與工作流程），對協調人們行動的社會關係進行解碼，揭露不平等之由來，進而找到改變現狀的關鍵，促成改變。
傳統社會學往往也從人們的困擾經驗出發，但強調擺脫個人主義式的思考方式，發揮社會學的想像，將問題的定位從個人的困擾提昇到公共議題的層次，讓人們的知識與理解超越他們的日常生活，進而才能帶來改變的可能。
建制民族誌從斷裂出發的提問，讓在實務工作中迷惘、困惑、憤怒、矛盾或困頓的經驗找到出口，而探究建制的過程，則讓這些經驗轉化成為對體制的重新理解，這種重新理解提供了工作者在體制內反抗的基礎。
本書精選的案例出自醫療社會學、社工、護理、教育和性別等領域，是國人以建制民族誌分析本土案例的第一本合集，更是建制民族誌在台灣落地生根的一個里程碑。
名人推薦
名家推薦
閱讀此書，饒富趣味，許多故事都非常吸引人，隨著作者的腳步，一步一步看到專業人士、案主、文本、組織之間的張力/矛盾，像看連續劇一樣，很希望知道接下來會發生什麼事情。
王宏仁（國立中山大學社會學系 教授）
認識建制民族誌的理論內涵和方法論之主張，(…)能讓自己加強分析社會現象的能力，提升探究的視野，看見社會建制權力的幽微運作，產生洞見。
游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所 教授）
這本合輯是台灣建制民族誌發展與個案討論的一個里程碑。
高雅寧（國立政治大學民族學系 副教授）
閱讀此書，饒富趣味，許多故事都非常吸引人，隨著作者的腳步，一步一步看到專業人士、案主、文本、組織之間的張力/矛盾，像看連續劇一樣，很希望知道接下來會發生什麼事情。
王宏仁（國立中山大學社會學系 教授）
認識建制民族誌的理論內涵和方法論之主張，(…)能讓自己加強分析社會現象的能力，提升探究的視野，看見社會建制權力的幽微運作，產生洞見。
游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所 教授）
這本合輯是台灣建制民族誌發展與個案討論的一個里程碑。
高雅寧（國立政治大學民族學系 副教授）
目錄
推薦序 比紮根理論還更紮根的建制民族誌 王宏仁
推薦序 建制民族誌，透過研究拆解建制 游美惠
推薦序 藉由建制民族誌反思教育工作者的斷裂經驗 高雅寧
序言 桃樂絲・史密斯（Dorothy E. Smith）
導讀 建制民族誌在台灣的現況與發展 王增勇
第壹部 斷裂與建制
第一章 許可依
家暴社工為什麼要「演戲」？高危機實務場上的斷裂經驗
第二章 程婉若、王增勇
當愛情變成案情：性侵害後續追蹤機制的建制與斷裂
第三章 郭姵妤、王增勇
阿珠上班去：重新看見精神醫療機構化下消失的「人」
第貳部 看見／看不見的工作
第四章 陳正芬、王增勇
正式／非正式照顧的協作：家庭外籍看護工進入護理之家
第五章 黃綉雯、張恒豪、唐文慧
「不被看見」的照護：特殊教育助理員的勞動
第六章 張麗珍、黃明華、齊偉先
醫療專業的順從與反抗：呼吸治療與科技物的關係網絡及建制
第參部 文本中介的支配關係
第七章 梁莉芳
文本作為支配關係的中介：外籍居家看護聘僱需求評估的雙重協作
第八章 林昱瑄
追求教學卓越／拙劣？KPI如何治理高等教育
第九章 廖珮如
工具人的日常：性平承辦人的建制位置
第肆部 理論、對話與實踐
第十章 齊偉先
建制民族誌「為何」書寫？探索建制民族誌的系譜、方法特質與挑戰
第十一章 王增勇
你聽不懂我的恐懼：建制民族誌在社會倡議的運用
各章原出處
關於作者群
推薦序 建制民族誌，透過研究拆解建制 游美惠
推薦序 藉由建制民族誌反思教育工作者的斷裂經驗 高雅寧
序言 桃樂絲・史密斯（Dorothy E. Smith）
導讀 建制民族誌在台灣的現況與發展 王增勇
第壹部 斷裂與建制
第一章 許可依
家暴社工為什麼要「演戲」？高危機實務場上的斷裂經驗
第二章 程婉若、王增勇
當愛情變成案情：性侵害後續追蹤機制的建制與斷裂
第三章 郭姵妤、王增勇
阿珠上班去：重新看見精神醫療機構化下消失的「人」
第貳部 看見／看不見的工作
第四章 陳正芬、王增勇
正式／非正式照顧的協作：家庭外籍看護工進入護理之家
第五章 黃綉雯、張恒豪、唐文慧
「不被看見」的照護：特殊教育助理員的勞動
第六章 張麗珍、黃明華、齊偉先
醫療專業的順從與反抗：呼吸治療與科技物的關係網絡及建制
第參部 文本中介的支配關係
第七章 梁莉芳
文本作為支配關係的中介：外籍居家看護聘僱需求評估的雙重協作
第八章 林昱瑄
追求教學卓越／拙劣？KPI如何治理高等教育
第九章 廖珮如
工具人的日常：性平承辦人的建制位置
第肆部 理論、對話與實踐
第十章 齊偉先
建制民族誌「為何」書寫？探索建制民族誌的系譜、方法特質與挑戰
第十一章 王增勇
你聽不懂我的恐懼：建制民族誌在社會倡議的運用
各章原出處
關於作者群
序／導讀
序言
桃樂絲・史密斯（Dorothy E. Smith）
王增勇譯
建制民族誌是一種從人們困擾經驗出發來進行探究與發現的社會學。建制民族誌不對問題提出答案，但它對協調人們行動的社會關係進行解碼，因此可以讓人們的知識與理解超越他們的日常生活，進而帶來改變的可能。建制民族誌緣起於一九八〇年代初期，一群加拿大英屬哥倫比亞大學的社會學者尋求跟社區婦女一起工作，並為婦女生產改變所需要的知識時，我們發現所學的既有標準化研究取徑並不管用。這些標準化取徑之所以失敗，是因為它們總是把我們想一起工作的人們變成研究的對象。所以我們努力尋找如何從人們的經驗開始，從他們眼中的真實，去發現他們日常所做的是如何隱誨地、被他們日常生活以外、不可見的社會關係所支配。當我們開始時，我們甚至連「建制民族誌」這個名字都沒有，但是我跟一群想學習這種取徑的研究生一起發展，後來我跟我的朋友覺得我們需要一個名字來命名，於是就從我的第一本書《以日常生活作為問題意識》The Everyday World as Problematic的一章標題中選擇了建制民族誌。
因為我只有這本書各章的英文摘要，所以我無法一窺本書各章的研究與思考之全貌。儘管如此，這些篇章很明顯地，都是令人炫目的精彩之作，從聚焦在社工與照顧者的經驗進而探討支配人們建制內勞動的文本運作。在我跟加拿大建制民族誌研究者工作的經驗，從中我得到很多學習，即使是在很不同的建制場域。因此我相信這些文章所探討的議題與問題一定代表著新的見解與新的方法，就像Ellen Pence在研究家庭暴力時所發展的建制分析方法（institutional analysis），就是一種建制民族誌的簡易操作版本。她發展出這種方法給特定建制場域中，想要把建制面向的問題浮現檯面並做出改變的人使用。或者，像是Susan Turner所發展的勾勒「工作—文本—工作」序列方法，藉以勾勒出建制行動的多重複雜序列。這種具有創意的時刻強化了建制民族誌的研究潛力與可能，我相信目前台灣所做的研究中一定也可以有所創新。
或許最重要的啟發在於，當建制民族誌研究者深入探討人們是如何參照既有概念之際，就已經進入到「文化」的領域中。（參見第十一章）最近我提出將語言文字當作是人們的社會實踐的想法，這樣我們就可以將文字納入民族誌的研究範圍，因為這些文字協調並編派了人們的意識。於是，Charlotte Ross，一位正要完成博士學位的護理師，可以看到無可忍受的工作壓力下，是如何形成護士的「專業文化」？這種文化可以在護士如何談論他們的工作壓力的逐字稿中大量發現。她跨出了一大步，你們在台灣也可以做出這樣的創新。我衷心希望未來在這本書的基礎上，可以聽到更多研究與思考。
桃樂絲・史密斯（Dorothy E. Smith）
王增勇譯
建制民族誌是一種從人們困擾經驗出發來進行探究與發現的社會學。建制民族誌不對問題提出答案，但它對協調人們行動的社會關係進行解碼，因此可以讓人們的知識與理解超越他們的日常生活，進而帶來改變的可能。建制民族誌緣起於一九八〇年代初期，一群加拿大英屬哥倫比亞大學的社會學者尋求跟社區婦女一起工作，並為婦女生產改變所需要的知識時，我們發現所學的既有標準化研究取徑並不管用。這些標準化取徑之所以失敗，是因為它們總是把我們想一起工作的人們變成研究的對象。所以我們努力尋找如何從人們的經驗開始，從他們眼中的真實，去發現他們日常所做的是如何隱誨地、被他們日常生活以外、不可見的社會關係所支配。當我們開始時，我們甚至連「建制民族誌」這個名字都沒有，但是我跟一群想學習這種取徑的研究生一起發展，後來我跟我的朋友覺得我們需要一個名字來命名，於是就從我的第一本書《以日常生活作為問題意識》The Everyday World as Problematic的一章標題中選擇了建制民族誌。
因為我只有這本書各章的英文摘要，所以我無法一窺本書各章的研究與思考之全貌。儘管如此，這些篇章很明顯地，都是令人炫目的精彩之作，從聚焦在社工與照顧者的經驗進而探討支配人們建制內勞動的文本運作。在我跟加拿大建制民族誌研究者工作的經驗，從中我得到很多學習，即使是在很不同的建制場域。因此我相信這些文章所探討的議題與問題一定代表著新的見解與新的方法，就像Ellen Pence在研究家庭暴力時所發展的建制分析方法（institutional analysis），就是一種建制民族誌的簡易操作版本。她發展出這種方法給特定建制場域中，想要把建制面向的問題浮現檯面並做出改變的人使用。或者，像是Susan Turner所發展的勾勒「工作—文本—工作」序列方法，藉以勾勒出建制行動的多重複雜序列。這種具有創意的時刻強化了建制民族誌的研究潛力與可能，我相信目前台灣所做的研究中一定也可以有所創新。
或許最重要的啟發在於，當建制民族誌研究者深入探討人們是如何參照既有概念之際，就已經進入到「文化」的領域中。（參見第十一章）最近我提出將語言文字當作是人們的社會實踐的想法，這樣我們就可以將文字納入民族誌的研究範圍，因為這些文字協調並編派了人們的意識。於是，Charlotte Ross，一位正要完成博士學位的護理師，可以看到無可忍受的工作壓力下，是如何形成護士的「專業文化」？這種文化可以在護士如何談論他們的工作壓力的逐字稿中大量發現。她跨出了一大步，你們在台灣也可以做出這樣的創新。我衷心希望未來在這本書的基礎上，可以聽到更多研究與思考。
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- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
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