日本新中產階級
活動訊息
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內容簡介
深入探討日本中產階級的第一流著作 一本抓住時間脈搏的書
哈佛大學日本研究權威 傅高義Ezra F. Vogel
出版50周年紀念版（2013年）
耶魯大學人類學教授William W. Kelly ：回顧一本前瞻的經典
傅高義之妻Suzanne Hall Vogel：重返真町（Mamachi）
日本新中產階級是如何誕生的！
美國中日問題專家、哈佛大學東亞研究中心前主任傅高義深入探討日本中產階級的第一流經典，觀點獨到，深具見地。作者曾於日本千葉縣市川市真間町長駐，透過其詳盡的踏查與研究，為日本上班族及其家人的生活描繪了一幅既豐富又複雜的畫面，旨在顯示當代日本的變與不變。
日本社會歷經戰爭、戰敗、佔領及工業成長的巨大衝擊後，新中產階級誕生，成為戰後快速崛起、經濟高度發展的領頭羊，帶動了家庭、產業與文化的變革，不僅為社會快速變動時期的重要穩定力量，更建構了延續迄今的日本社會運作基本模式。
做為世界第三大經濟體，日本於九○年代泡沫經濟破滅後，陷入「平成大蕭條」的長期景氣低迷，繼這「失去的十年」之後，二○○八年，金融海嘯再度重創日本經濟，二○一一年又發生「三一一東日本大震災」。一波接一波的經濟衝擊近乎動搖國本，將亟欲自衰退桎梏中解放的日本再次推入谷底，社會朝極端化發展，中產階級受到擠壓，面臨前所未有的困境。
此刻，日本社會正面臨重大的轉型陣痛，亦是檢視社會體質優劣的關鍵時刻。全世界都在關注日本震災後的重建與發展，究竟安倍經濟學是猛藥還是毒藥？古老而堅毅的大和魂安在？透過本書的歷史縱深，爬梳日本現代社會發展的軌跡，放眼未來，且看日本如何踏上重返榮耀的征途。
名人推薦
媒體推薦
一本有見地的好書……一個礦藏，充滿有見地的觀察、評論與詮釋。──《美國社會學評論》（American Sociological Review）
本書旨在顯示歷經戰爭、戰敗、佔領及之後工業成長的巨大衝擊，當代日本的變與不變……對亟思以俗民誌著手描繪現代都市生活的人類學家、想要講授當代日本生活正在尋找一本好教科書的教師，以及任何關心現代社會之文化及社會變遷的人，本書值得強力推薦。──《美國人類學家》（American Anthropologist）
深入研究一個迅速崛起、充實了日本公司階層組織並關心自己家庭及個人生活的『新中產階級』……本書值得廣為閱讀。──The Annals
目錄
序：回顧一本前瞻的經典∕William W. Kelly
致謝
卷一：薪水的意義
1 問題與背景
雙重結構
背景：町
2 科層組織面面觀
成功的商人
專業個體戶
小商店店主
上班族
3上班族的門檻：千辛萬苦升學考
升學考試
家庭的角色：母親的投入
學校的角色：老師的投入
另闢蹊徑
考試肥大症
競爭退場
卷二：家庭與其他社會體系
4 光明新生活
有計畫的生活
不該省的不省
購物的自由
5 上班族家庭的政府觀
國家認同
公民的角色
若即若離
6 人際關係
夫妻孩子各有人際關係
小圈子
社會控制的技巧
7 基本價值
忠誠
能力
變奏：審美的價值
上班族的道德基礎
卷三：家庭面面觀
8 「家」的理想式微
「家」的概念
旁家
「家」的權威與福祉及其式微
象徵性的殘餘
家庭原則的式微
9 家庭分工
家庭內緩慢形成的合作
家務事：日常例行工作
家務事：不體面的與體面的
10 家庭權威
「男人當家」的傳統
分權原則的維持
丈夫權威的本質與行使
管理丈夫的藝術
婆婆與媳婦
11 家庭團結
家之所以為家
基本組合：母親與孩子抗衡父親
丈夫與妻子：逐漸增加的隱私及親密
與祖父母的聯合
12 兒女的養育
基本關係：母親與孩子相互依賴
主題的變奏：出生序、性別與出身
父親
教導孩子懂事
督促孩子用功讀書
卷四：真町面面觀
13 快速社會變遷中的秩序
轉型的秩序
新秩序的本質
新秩序的擴散
卷五：重返真町
14 薪資之外
舊真町新信心
沒有前景的薪水
邁向富裕
民族自尊的增長
「我家主義」：舊酒新瓶
15 成功之外：真町三十年後∕Suzanne Hall Vogel
經濟進步，國家與家庭的自信
上班族生活方式的主流地位
上班族生活的壓力
考試制度肥大症
不斷式微的「家」：核心家庭與持續增強的個人主義
婦女的解放．真町的模式
對婚姻期待的改變：新觀念與舊習慣
權威式微時代的兒女教育
成功之外
結語∕傅高義
附錄 野研究報告
序／導讀
【推薦序】
回顧一本前瞻的經典／William W. Kelly
埃茲勒，你也未免太狹隘了，從來不曾在另一個文化生活過。既然從未領略過另一個文化的生活，又怎麼可能了解美國呢？在你安定下來要去教書之前，最好先出國一趟，到一個截然不同的文化去，生活於其中，吸收其文化。──芙蘿倫絲．克拉克霍恩（Florence Kluckhohn）
早在一九五七年，傑出社會學家芙蘿倫絲．克拉克霍恩這樣提醒她的助理研究員傅高義（Ezra Vogel）。當時，與克拉克霍恩同事三年的傅高義，剛在哈佛完成有關社會關係的博士論文，深受此一告誡之震撼，轉而求教於亦師亦友的指導教授威廉．高迪博士（Dr. William Gaudill）。高迪為一人類學家，兼治心理學，任教於社會關係學系，一九五四至五五年曾在日本做研究一年，對這個國家充滿著研究的熱情。很自然地，他力勸傅高義到日本去。傅高義乃追隨哈佛當時的日本人類學家約翰．貝爾哲（John Pelzel）進修速成課程，並和研究所的日本同學上了幾堂語言課程。次年，一九五八年，偕同妻子蘇珊（Suzanne）及一歲大的兒子首途東京。蘇珊當時從事精神治療社會工作，主修的是社會學。此行說來偶然，卻就此成就了一本在日本學中足以名垂青史的著作。
傅高義在日本生活兩年，第一年住在東京市中心，後來搬到東郊他們稱之為「町」的地方度過第二年。蘇珊身為人妻兼為人母，但到第二年，又成為傅高義的全職研究搭檔，本書即為兩人實地研究的結晶。傅高義掛名作者，但在書中強調了蘇珊不可或缺的貢獻。
這本夫妻攜手博士後研究的著作，的確大異於傅高義最初的發心，以當初的環境來說，也純屬意外。在這裡，雖然是後知之明，我還是要來談談這本書在日本社會科學上的意義。我想要說明的包括：此書之所以純屬意外的道理何在，此書的精闢之處何在，以及歷經了半個世紀之後，此書還能在日本研究上佔有一席之地的道理又何在。
此書之誕生，對兩位作者來說，純屬意外。傅高義的博士論文寫的是〈父母的婚姻關係與子女的情緒困擾〉（The Marital Relationship of Parents and the Emotionally Disturbed Child），是一項有關家庭與心理健康的大型研究的一環，指導教授是芙蘿倫絲．克拉克霍恩與精神分析家約翰．史匹哲（John Speigel）。研究檢測文化價值與心理健康之間的關係，拿「正常」家庭成員與心理上有問題的孩子做比較，後者的樣本則來自波士頓地區義大利裔、愛爾蘭裔及英國裔族群。最初，傅高義的日本之行只是要延伸克拉克霍恩與史匹哲的研究，探討民族特質與心理健康之間的變數。
傅高義本身也強化了這項研究的目的。芙蘿倫絲．克拉克霍恩安排這趟研究的經費，比爾．高迪（Bill Caudill）則為他們有關日本兒童社會化的研究做準備。高迪和妻子在東京羽田機場接機，介紹認識土居健郎博士，並由他安排，在他家隔壁租了一間房子。土居健郎當時已是日本知名的精神科醫師，曾經在美國研究兩年，並與高迪長期合作，成果豐碩。傅高義接受為期一年的密集語言訓練後，國立心理健康研究院（National Institute of Mental Health）幫他們挑了六個有「正常」兒童的家庭，並安排了每周的會面。研究院另外偶爾也安排他們會見家有情緒障礙兒童的家庭，並透過他們的醫療紀錄做更多的了解。
按照計畫，由傅高義訪談丈夫∕父親，蘇珊訪談妻子∕母親。一切進行順利，但一年之後，他們把家搬進町區（有些家庭住在那兒），在每個人類學家所謂的深度情境參與觀察中度過第二年。
等到了研究時間結束時，他們已經放棄了正常/障礙的研究，至於更粗糙的日本/美國比較，也丟到了一邊，而是看到了更大的在地力量所形成的另一種社會經濟差異：新中產階級與舊中產階級之間的差異。因此，傅高義回到美國打算要寫的俗民誌（ethnography）研究，與其說是一種預測，不如說是一項發現。新的主題，日本的新中產階級，指的是日本當地所謂的「上班族」及其家庭，亦即在大公司及公務機關工作的白領受薪員工。傅高義指出，整個一九五○年代，都市特質──亦即社會的普遍願望與制度形式──的形塑，大公司及其白領員工所展現的影響愈來愈大，他們所居住的地方──町──東京都會區邊緣，既沒有特色又不起眼，則是由獨戶住家、小商店、地方機關及幾家小工廠構成。一如大都會區的許多舊部落，這裡仍然沒有抽水馬桶，當時搭火車三十分鐘可以到東京市區，逐漸成為新中產階級──白領上班族──的家。此一受雇於公司及政府機關的薪水階級，夾雜於當時仍屬支配力量的「舊中產階級」之中。所謂舊中產階級則包括經營家族企業的成功商人（町區裡的地方領袖）、少數專業個體戶如醫師及牙醫、家庭式小商店及小公司受雇員工。透過樣本家庭的拜訪及町內生活的體驗，在這些住民的人際關係與生活方式上，傅高義看出了明顯的差異。
傅高義使用的雖然是逐漸流行的民間用語「上班族」，但本書卻不是上班受薪人員的俗民誌論著。俗民誌的研究要等到十年之後湯瑪士．羅倫（Thomas Rohlen）有關猶他銀行受薪人員的俗民誌論著《和諧與力量》（For Harmony and Strength）出版時才看到。町的上班族每天一早出門前往市區的公司上班，傅高義與蘇珊則留在町內，跟著鄰居們日常作息，拜訪留在家中的男人與婦女。因此，本書實際上談的是上班族的生活方式，詳細描述了這個階級的需求，並針對薪水工作對町內上班族及其家人、社會關係、社區和正式制度的社會影響做了鉅細靡遺的實地調查。
在這裡，我必須對我已經用過了幾次ethnography（俗民誌）一詞作個說明。長久以來，多數人類學家所採取的策略都是將個案研究加以延伸。亦即在一個社會的一小部份上投入大量時間，詳細深入其生活組織及其參與者的意義模式，以便了解這個社會的生活方式，因此而產生的論著──俗民誌──既是在描述也是在分析一個生活世界。時至今日，俗民誌的研究與寫作大體上與人類學緊密相關，但在日本研究方面，其他領域的學者對俗民誌的貢獻卓著，包括宗教學者如海倫．哈德克萊（Helen Hardacre）及艾恩．瑞德（Ian Reader）、政治學者如大衛．艾普特（David Apter）及羅賓．勒布朗（Robin LeBlanc）與社會學者如羅納．多爾（Ronald Dore）及羅伯．寇爾（Robert Cole）。這本書，傅高義所寫的雖然屬於社會領域──上班族──但卻是密集實地調查的結果及町內上班族家庭的深入紀載。這就是俗民誌，是基本的日本研究。
本書的重要性在於傅高義提出了四項彰顯了上班族意義的基本洞見。第一，傅高義把焦點放在一個新階級的出現，但他心思敏銳，清楚看出上班族之所以突出，並不是因為他們的收入與工作，而在於他們是受雇於大型的組織。這些上班族之看待自己，以及廣大社會之看待他們，所看的並不是金錢的數量，而是在一個穩定環境中，他們賺取一份固定薪水的地位和可以預期性及其對生活水準及人生願景的影響。Doing salaryman was essential to being a salaryman.
第二項洞見是：上班族的分析不可偏離其家庭關係、朋友型態、生活環境及學歷證明。換句話說，上班族之所以為上班族，無論在界定上，或其本身的條件上，相較於之前對上班族所做的分析，傅高義更注重的是家庭、教育與職場之間的緊密關係。上班族作為一種就業型態，二十世紀初期就已經出現在整個日本。但如同市場之先於資本主義，上班族在成為一種主要的生涯並開始重塑社會的體制輪廓之前，乃是一種早已經就存在的雇傭形式。但到了一九五○年代中期，上班族已經不只是一種就業的形式，同時也象徵一種逐漸取得廣大文化力量的生活方式，正是這種在町內日常生活中進行的重組，傅高義感受到了。
隨著家庭、學校與職場之間網絡的確認，在體制與個人的動態方面，傅高義又看到了另外一組社會、文化與心理之間連結。在這方面的研究上，他有效結合了兩位對他有著深刻影響的學者──羅納．多爾及土居健郎──的觀點。一九五○年代初期，英國社會學家羅納．多爾以東京一處小生活圈為對象，研究居民努力從個人的喪失、家庭的離散與物質的匱乏中重新站起來的情形，並於一九五八年出版俗民誌著作《日本的城市生活》（City Life in Japan）。傅高義夫婦要啟程前往日本時，多爾也剛好在波士頓地區，便將他該書的校樣給了他們夫婦。至於土居健郎，當時正在建構他的家庭動態模型以及以撒嬌概念為核心的母子
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