流浪的歷史
活動訊息
內容簡介
米蘭．昆德拉說：「一個想要離開自己熟悉的土地的人是不幸的。」「流浪」並不代表浪漫和自由，而是意味著離開熟悉的故土，意味著不堪回首的昨天、顛沛流離的今天和沒有希望的明天。
從中世紀被視作「天堂守門人」的「基督的窮人」到反秩序的無依靠者，從時而有小偷行為的沿途找工作者到依靠乞討在各節日活動穿梭的年輕人，這些流浪者引起的社會反應始終是雙重的，互相矛盾的。社會一方面提供施捨，試圖善意地提供重新融入社會的管道；一方面又透過苦役、禁閉等措施對他們進行無情的鎮壓。
作者以時間為線索，介紹「流浪」在法國的演進，理性分析流浪現象產生的原因、各個時期的特點、當局對策、社會看法等。米蘭．昆德拉說：「一個想要離開自己熟悉的土地的人是不幸的。」流浪者的的流浪不僅是地域上的，由於所受的排擠和歧視，更是精神上的流浪。
從中世紀被視作「天堂守門人」的「基督的窮人」到反秩序的無依靠者，從時而有小偷行為的沿途找工作者到依靠乞討在各節日活動穿梭的年輕人，這些流浪者引起的社會反應始終是雙重的，互相矛盾的。社會一方面提供施捨，試圖善意地提供重新融入社會的管道；一方面又透過苦役、禁閉等措施對他們進行無情的鎮壓。
作者以時間為線索，介紹「流浪」在法國的演進，理性分析流浪現象產生的原因、各個時期的特點、當局對策、社會看法等。米蘭．昆德拉說：「一個想要離開自己熟悉的土地的人是不幸的。」流浪者的的流浪不僅是地域上的，由於所受的排擠和歧視，更是精神上的流浪。
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