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內容簡介
這本書乃是著者在台灣大學政治學系多年教學研究心得的一部份，而且俱曾先後發表過，現在將其重新修訂，整理成一本書的形式問世。雖然如此，但在本書各章分別發表之後，著者接觸到的新舊有關方法論方面的著作頗多，由於時間和精力所限，卻無法將它們的精要一一重新納入各個章節之中，這是深感遺憾的地方。
尤有進者，著者在最近這幾年的教學研究中，重讀了Karl R.Popper等人的著述之後，始領悟到研究「人」為主的社會科學，實在是一不容易研究的學問。Karl R.Popper在其1972年出版的《客觀知識》（ObjectiveKnowledge）一書中1，提出了關於知識問題的三個世界的理論，極具啟性。
簡單地說，他所指的第一世界，乃是物理世界或物理狀態的世界，屬於科學（science）探討的範圍，得到的知識，乃是客觀的知識。至於他所說的第二世界，係指人們內在的思維狀態的世界（worldof mentalstates），它包含了人類有關知覺、思考、情緒、願望、記憶、夢想、創造想像力各種經驗在內基本上說，它是屬於社會科學探討的範圍，其知識的性質雖是主觀的（subjective），但社會科學的研究，是要將主觀的化為客觀。
第三個世界，乃是屬於人為的產物，它係指人類在文化努力上的成就或紀錄，如哲學、神學、科學、歷史、文學、藝術等均屬之，以及由許多大思想家們所建立的理論體系等，均在這一範圍之內。
它基本上屬於人為科學探討的範圍，其所獲得的知識，也是具有客觀意義的知識。這三個世界，又具互動的關係。但其互動關係是第一世界與第二世界可直接互動，第二世界與第三世界亦可直接互動；而第三世界與第一世界的互動，則要透過第二世界的中介作用才行，換言之，它們二者之間只是間接互動。
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