臺灣風土志

弁言(上篇)

前幾年，偶爾翻閱一九一五年英史地學家費格利(James Fairgrieve)著的《地理與世界勢力》(Geography and World Power)，其中提到臺灣，說：「臺灣和中國相距僅七十里，但在十三世紀以前。中國人竟絕未聞有臺灣之存在，直至一六二八年，葡萄牙及繼起的荷蘭在臺灣建立商站以後，中國始領臺灣為己有；即佔領後，亦視為無關輕重。」閱後，即覺費氏的話，對於臺灣的歷史認識不夠，而對於臺灣與中國大陸關係的看法，亦不甚正確。今有歐美人士，言論龐雜，亦難免受他這些話推演的影響，甚而引致一種政治上的錯覺。這是給我一個感觸。去年，前日本駐華大使參事清水董三回國後，在文藝春秋發表他〈地緣濃於血緣〉一文，把臺灣的力史以及臺灣和中國的關係都否定了。他想重溫帝國主義者的舊夢，恬不知恥，胡說亂道，直是夢中說囈化！這，原不值得駁斥，但又給我一個更深的感觸。本省有極少數人，對於祖國歷史文化與其自身所依以生存的傳統習慣，缺乏了解，竟忘其所在，忘其所自，忘其所向，而且絕於國人！這，原關個人人生的悲哀，但又給我一個感觸。由於這些感觸，促使我寫成《臺灣風土志》上篇。本篇所述，限於臺灣平地的風俗習慣及其傳統文化，就此範圍，別其類型，取其重點，以民族學、社會學和民俗學的觀點，加以分析，並酌作綜合的說明。是篇之作，或可增進一般讀者對於臺灣風土與傳統文化深一層的認識。

衛惠林兄學有專長，熟諳日語，從事臺灣土著族的調查研究，將近十年，在學術工作上最有成就。近年，政府推行山地政策，山地文化，頗多進步；山胞生活，日見改善。這些情形，報章雜誌，時有報導。我以臺灣土著文化，商請惠林兄作較通俗而具學術性之撰述，列為《臺灣風土志》下篇，以餉讀者，期使一般讀者對於臺灣山地文化的本質，得一深切的了解。

臺灣文化，是平地文化和山地文化二者所構成。本書分上下兩篇，上篇論述平地的風土，下篇論述山地的習俗。本書謂為臺灣風俗史，亦無不可。

何聯奎

民國四十五年四月