鄭板橋評傳
活動訊息
內容簡介
歌吹揚州惹怪名，蘭香竹影伴書聲。一枝畫筆春秋筆，十首道情天地情。
脫卻烏紗真面目，澄乾水墨是生平。板橋不見虹橋在，無數青山分外明。──鄧 拓──
鄭板橋是一位才情縱橫的傳奇人物。在文風鼎盛的時代，他雖出身貧困，歷盡哀樂中年，宦海浮沈，但飽經世患之後，詩詞書畫大有進境。其詩詞無一不工，書畫飄逸有致，疏放挺秀，即見其藝術風格自成一家，又由寫實主義的作品中，窺其率真處世的性情，仁民愛物的精神，平民主義的思想及強烈的民族意識和出世觀念。文如其人，人如其文，唯具有生命的文學，才有價值。
序／導讀
歌吹揚州惹怪名，蘭香竹影伴書聲。
一枝畫筆春秋筆，十首道情天地情。
脫卻烏紗真面目，潑乾水墨是生平。
板橋不見虹橋在，無數青山分外明。
這是鄧拓在一九六一年到揚州訪問時，為懷念清代畫家和詩人鄭板橋而作的一首律詩。於一九六三年十一月二十一日以「鄭板橋和板橋體」為題，發表在北平的光明日報上；對板橋的「罷官」及所謂「板橋體」，即板橋的思想作風重新進行評價。
鄧拓在原文中曾說︰「據我所知，現在仍然有人在認真地學習板橋體，但是我認為學習板橋體的最重要之點，是要抓住板橋體的靈魂。什麼是板橋體的靈魂﹖我以為它就是在一切方面都要自作主人，不當奴才！板橋曾經說過︰凡作文者，當作主子文章，不可作奴才文章。這句話非常要緊。他自己為貫徹實現這種思想，所以特地刻了一方圖章，文曰︰鄭為東道主；這個意思就是說，他自己無論做什麼事情，處處都以主人翁自居，自己踏出一條路來。」
由於鄧拓的「板橋罷官及板橋體」這篇文章被戴上「借古諷今」的帽子︳︳也就是在為罷了官的右傾機會主義分子鳴不平，於是便掀起所謂「文化大革命」的逆流，對大陸上不甘屈服的知識分子進行整肅，對中國固有的歷史文化徹底破壞，以達到奴役億萬同胞的惡毒統治之目的。
在倡導「復興中華文化」運動的今天，空喊口號，與實際是無所助益的；更應袪除「崇拜偶像」的不健康之心理，從歷史上，去發現對中華文化及固有道德有所貢獻的奇人懿行，予以表揚，才是有益於世道人心的工作。因此，我對這位清代畫家和詩人鄭板橋的生平事蹟予以評介，期能樹立人類的尊嚴︳︳也就是「自作主人，不當奴才」的尊嚴！
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