我的外公段祺瑞及世紀回顧與省思(簡體中文版)

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內容簡介

本書以時間為引線，追蹤段祺瑞先生的成長歷程。從他讀私塾、成長在軍營、十五歲千里投軍、考入天津武備學堂、留學德國、小站創建新軍，到擔任“炮兵司令”、保定軍校校長，成為北洋軍的重要領導人，和民國政府首腦。

書中列舉了段祺瑞先生對中國進步做出的貢獻，包括開創中國軍事現代化，堅持中國政治制度轉型的“三造共和”，以及推進中國登上世界舞臺的加入協約國、對德宣戰，等等。同時，也敘述了他不僅反對帝制，也見微知著，反對蘇俄第三共產國際中國代理人所推行的“打倒孔家店”的赤化運動；擔任北洋政府執政後，聯合孫中山，謀求召開立憲會議，堅持不懈地嘗試走憲政民主道路，統一中國。

書中也列舉了一些在大陸被歪曲多年的歷史事實：段祺瑞時代的中國，不但在政治、經濟、文化、外交等方面取得了非凡成就，且是一個言論自由、百花齊放、英才輩出的時代，並列舉了活躍在那個時代的人物。

作者除了回顧外公段祺瑞一生做人行事講道義守誠信的事例，展示了他的《內感篇》等三篇文章，也描述了從段家家庭視角所看到的真實生活與歷史片段。

針對長期以來，各種媒體對所謂段祺瑞製造“三一八”慘案、“西原借款”賣國等事件的不實之責，根據歷史紀錄、親歷者的回憶，包括第一次公開在“三一八”現場的高官透露給後代的親眼所見，還原了當時的歷史真相。

作者

張乃慧

1930年11月出生於天津。當時，父母、外公都在天津。1935年，隨父母遷居上海松江。後來，在上海讀小學、中學。在小學時，母親為我們請了家庭教師，教我們“四書”，讓我們熟讀了，大學、中庸、論語和孟子，及古文觀止等書籍。中柱記憶力及領悟力強過我們姐妹。直至今日，他四書原文仍然可以朗朗上口。到了歷史關頭，48年末、49年初時，在就讀的上海中西女中，高中畢業班的一大半同學都出國了。我選擇了留下，夢想建設一個民主自由的新中國。49年初，離家出走，從滬上跑到北京，進了華北大學(人大前身)。不久南下湖南。先在湖南革大、黨校做“助教”，後因為“出身不好”，被調出。接著到湖南大學教英文大半輩子，直至退休。說起這個，還有一個故事。湖大老校長朱凡早年在上海讀大學，精通英文。得知我來自中西女中後，推薦我教授大學英文。以前的中西，除中文外，其他課程都是英美老師英文教學。在華東師大教師培訓之後，我加入了湖大外語教研室。在這幾十年中，家庭背景加上無知，也讓自己淪為批判對象。因身體欠佳，於1979年提前退休。因為子女留美，從1990年開始，輪流在大洋兩岸居住，現定居洛杉磯。


張中柱

1931年十月出生於天津。五歲時，隨家遷至松江。次年到上海。讀小學時，和三個姐姐一起在家學習、背誦了《四書》和古文。在南洋模範讀高中時，遇到良師賈冰如，打開了思想之混沌狀態，認識了對概念理解之精准與推理之嚴密的要求，受益終身。後考入父親張道宏的母校清華大學。在清華讀書期間，被劃為右派分子，留校察看。畢業後，被分配到山東省電力廳，逐步下放至山東範縣農村。該縣是山東最貧困地區。每天只有兩頓食：上午九點吃稀薄的玉米糊，下午四點吃發了黴的地瓜窩頭。日復一日，身體陸續出現各種疾病。肝腫、慢性結腸炎，肺病復發。步入死亡管道。當地農民，生活慘不忍睹。要感謝電力廳組織，下放我來此，認識了“工農聯盟”的社會主義革命，乃欺人之談。實際則是，對農民敲骨吸髓的壓榨、剝奪，令人髮指。直到後來大批知青下鄉，小部分城裡人才有機會，親身體驗農村的譏餓和超強體力勞動。後來，知青陸續返城。而一輩子在社會底層，無醫無藥、無受教育、無退休養老福利、戶口又定死在農村的中國農民，哪兒也去不了，求告無門，苦難無邊無際。中國農民，是黨天下受害最深重的群體。他們被剝奪得太久了，太過分了！直到現在，農民、農民工及其子孫，還是受到“法律”(即中共政策)的歧視。幹的，是最苦最累最低工資的活兒，而無法沾邊城裡人的社會福利。很少人關注，很少人同情，很少人替他們訴不平、申冤情！對他們遭受的欺壓，我們不能視而不見。一個人，怎能泯滅了惻隱心、慈悲心、同情心？期待黨天下早日滅亡，中國的農民、農民工，能和北京、上海市民享有同等權利的那一天。
到范縣後不久，被摘掉右派帽子。在一次探親假返回上海時，即向山東地方申請退職。幾經周折，才獲批准。在無法獲得上海戶籍情況下，向上海市公安局申請出國探親，從而又被內定為“叛國投敵份子”。此項政策，即申請出國即叛國，直至尼克森訪華之後才被取消。文革開始後，接受里弄專政組監管。在美親人十年如一日地極密切關懷下，使自己未被遣送、未受身體傷害。在澳門父母經濟支持下，在家義務教授文革失學、不怕被政治牽連的各方孩子數十人，前後十一年。教授孩子們小學、初高中、大學數學及物理。因為，一旦建立數理邏輯頭腦，其他課程可以自學。文革後期，上海市立第三女中（即原中西女中）及上海交通大學，都曾提出任教招聘，均被回絕。一九七九年，在清華通知改正“右派”兩周之後，上海市公安局批准移居澳門。在澳門六年半後，一九八五年末移民美國。
一直認為，歐美富強之道，在於他們認識到，“權力導致腐敗，絕對權力絕對地腐敗。”因此建立了權力制衡的憲政民主體制。沒有權力制衡的憲政民主體制，就沒有司法獨立，來保證公平競爭，就不能使經濟、貿易、生產、科技，優勝劣汰、高速發展。生產力不能持續健康發展，滿足居民日益增長的物質與精神需求，人心就會動盪，社會就不能穩定。

一百二十年前的慈禧太后，以為只要“西學為用”，堅持“家天下”，就可以趕上西方。 然後，是二十世紀的列寧、史達林，以為工商業社會主義國有化，農業社會主義集體化，就可以消除貧富差別，使社會生產力高速發展，把資本主義私有制甩到身後，取而代之。 但是，他們違背了阿克頓教授的“權力導致腐敗，絕對權力絕對地腐敗”的公理。社會主義國有制，在蘇聯、英、中、所有國家證明，它的腐敗不可救藥。某一項目用舉國體制，也只能暫時冒一個泡，與人民生活福祉無關。而“黨天下”，遠較“家天下”禍國殃民，嚴重千萬倍。因為“黨天下”是“絕對權力絕對地腐敗。”
慈禧已逝去一百一年了。現在中國領導人的認知能力，仍然沒有超出慈禧。中國要回歸正道，無法逃避制度改革的課題。而建立憲政民主制，必須靠一大批有道德教養的知識份子。這就是作者胸中的塊壘。

目錄

簡介
序言

一.縱覽一生
二.道德教養 為官首要
三.農民的兒子
四.將軍之孫 7歲入軍營
五.天塌了！祖父辭世
六.徒步兩千余裡 從軍去
七.地陷了！痛失雙親
八.天津武備學堂
九.赴德國留學
十.初出茅廬，第一任“炮兵司令”
十一.開創陸軍現代化
十二.第一所陸軍軍官學校校長
十三.袁世凱提親 續弦夫人張佩蘅
十四.特立獨行 驚世駭俗
十五.一反帝制 迫朝廷退位
十六.二反帝制 抵制袁世凱稱帝
十七.三反帝制 撲滅張勳復辟
十八.對德宣戰
十九.民國初年的進步 史無前例
二十.循序漸進革新 實實在在做事
二十一.段祺瑞內閣: 舉賢納士 專家參政
二十二.公平正直 謹守原則
二十三.行事出以公心 對事不對人
二十四.眾人眼中的段祺瑞
二十五.民初經濟發展突飛猛進
二十六.北洋時期 言論新聞出版自由
二十七.安福國會
二十八.放下執著 皈依佛門
二十九.安貧樂道 言行一致
三十.道德仁義與機巧變詐 - 內感篇
三十一.天理為要素，人道為依歸 - 外感篇
三十二.聖賢英雄異同論
三十三.外公與孫中山
三十四.外公與徐樹錚
三十五.各有各的小九九 - 段祺瑞與日本
三十六.西原借款
三十七.“三.一八”慘案 長跪謝罪
三十八.蘇聯檔案解密與“三.一八”
三十九.北洋時期的外交
四十.三上三下
四十一.外公的生活片段
四十二.創辦正豐煤礦有限公司
四十三.外公與圍棋
四十四.拒絕日本收買 舉家南遷上海
四十五.一生著述 沉沒江底
四十六.兒女趣事
四十七.抗戰前夜 與世長辭
四十八.逝世十四載 方得入土
四十九.遺囑“八勿”
五十.段氏的家族

後記

序／導讀

本書在行文中，穿插著作者強調儒家思想影響中國人道德情操的重要性的觀點。在二十世紀初的年代裡，先為清軍將領、後為民國高官的段祺瑞，之所以能夠既拋棄走“家天下”老路，也抵制俄國赤化新潮，而選擇走共和與憲政民主之路，追根溯源，是由於他從小接受的孔孟之道的影響。正如基督教思想影響了美國建國之父，儒家思想，深深根植於段祺瑞先生的血脈，左右了他所追求的政治目標與人生道路。本書所闡述的，就是基於這一來龍去脈：一個人若沒有道德教養，正路就走不遠；但一個社會若沒有制度的約束，再有道德之人，也可能不敵權色名利的本能誘惑而入邪途。美國國父亞當斯曾經強調：我們的憲法只為有道德、有宗教信仰的人們而制定。本書不厭其煩、議論不休的就是，建設文明社會，（一）應該承認人的道德品質的重要性，而品質必須從少小培養；（二）應該承認“權力導致腐敗，絕對權力絕對地腐敗”的阿克頓公理，是不以人們意志為轉移的客觀規律。因此，“家天下”必然權力導致腐敗，由盛而衰，改朝換代；而自稱制度優越於腐朽舊世界的“黨天下”，絕對權力絕對地腐敗，七十年都無法追上憲政民主制的私人資本主義市場經濟的繁榮、更新，最後只能是人心喪盡，自我崩潰。

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• • 語言
  • 中文簡體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9781647841041
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 650
  • 商品規格
  • 22.9*15.2
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞人文歷史＞中國史地＞中國當代人物

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