漢語音韻引論
活動訊息
內容簡介
漢語音韻學的核心課題是：正確解讀文獻，嚴格執行比較法，掌握歷史人文活動。本書深入淺出把歷史語言學的精神融入傳統音韻研究，引導讀者進入思辨。
文獻：面對綜合音系的韻書，本書提出離析、摺疊或還原的觀念去看待游移韻類、重韻和重紐問題。韻圖是觀察韻書的一個窗口，但不是全面的透視鏡。作為現代北京話的源頭，元代的《中原音韻》在許多方面都給我們重大的啟發。
方言：現代方言漢字音原來都出自雅言，只是時代先後不一。雅言的推廣必須仰賴各地歷史悠久的通語中心，了解雅言＞通語＞方言的傳承關係至關重要。閩客先民與粵語先民在韻書成立前後遠離北方故土，了解閩客粵語有助於洞悉韻書的綜合性質及大半個漢語史。
連續性：比較法建立的是邏輯過程，歷史人文活動說的是歷史過程。邏輯過程就是語音規律：重紐問題反映的主要是愛歐塔化和歐音阿化；官話方言聲母捲舌化依條件不同分階段達陣，並非整組聲母同時進行的。歷史過程上，確定南北方言的古今關係，漢語發展史的連續性才能立於穩固的基礎上。
文獻：面對綜合音系的韻書，本書提出離析、摺疊或還原的觀念去看待游移韻類、重韻和重紐問題。韻圖是觀察韻書的一個窗口，但不是全面的透視鏡。作為現代北京話的源頭，元代的《中原音韻》在許多方面都給我們重大的啟發。
方言：現代方言漢字音原來都出自雅言，只是時代先後不一。雅言的推廣必須仰賴各地歷史悠久的通語中心，了解雅言＞通語＞方言的傳承關係至關重要。閩客先民與粵語先民在韻書成立前後遠離北方故土，了解閩客粵語有助於洞悉韻書的綜合性質及大半個漢語史。
連續性：比較法建立的是邏輯過程，歷史人文活動說的是歷史過程。邏輯過程就是語音規律：重紐問題反映的主要是愛歐塔化和歐音阿化；官話方言聲母捲舌化依條件不同分階段達陣，並非整組聲母同時進行的。歷史過程上，確定南北方言的古今關係，漢語發展史的連續性才能立於穩固的基礎上。
目錄
前 言
第一章 現代漢語音系
第一節 國語注音符號
第二節 國語音系
第三節 音節結構
第四節 音標符號與實際發音
第五節 閩客方言的語音系統
第六節 語音學的一些概念
第七節 音系學分析
第二章 聲調
第一節 四聲的發現
第二節 四聲的演變
第三節 四聲與平仄
第四節 如何根據國語指認古入聲字
第五節 國語音系裡的系統空格
第六節 清入為什麼沒有規則可循
第七節 入聲消失的途徑
第八節 方言聲調的發展
第九節 相關問題
第三章 文獻材料
第一節 聲母：三十六字母
第二節 韻母：二百零六韻
第三節 聲母與韻母配合表
第四節 如何根據現代方言認識古音
第五節 《切韻》的性質
第六節 古代文獻與現代方言
第七節 《中原音韻》
第四章 重建與演變
第一節 古音重建：方法與目的
第二節 文獻串聯法
第三節 比較重建：三合一的結晶
第四節 透視與解釋
第五節 文獻的解讀：重韻與重紐
第六節 連續性：石頭的故事
第五章 古代通語與現代方言
第一節 統一與分化
第二節 閩語的啟示
第三節 長安的角色
第四節 洛陽的角色
第五節 開封與杭州
第六節 北京與南京
後 記
第一章 現代漢語音系
第一節 國語注音符號
第二節 國語音系
第三節 音節結構
第四節 音標符號與實際發音
第五節 閩客方言的語音系統
第六節 語音學的一些概念
第七節 音系學分析
第二章 聲調
第一節 四聲的發現
第二節 四聲的演變
第三節 四聲與平仄
第四節 如何根據國語指認古入聲字
第五節 國語音系裡的系統空格
第六節 清入為什麼沒有規則可循
第七節 入聲消失的途徑
第八節 方言聲調的發展
第九節 相關問題
第三章 文獻材料
第一節 聲母：三十六字母
第二節 韻母：二百零六韻
第三節 聲母與韻母配合表
第四節 如何根據現代方言認識古音
第五節 《切韻》的性質
第六節 古代文獻與現代方言
第七節 《中原音韻》
第四章 重建與演變
第一節 古音重建：方法與目的
第二節 文獻串聯法
第三節 比較重建：三合一的結晶
第四節 透視與解釋
第五節 文獻的解讀：重韻與重紐
第六節 連續性：石頭的故事
第五章 古代通語與現代方言
第一節 統一與分化
第二節 閩語的啟示
第三節 長安的角色
第四節 洛陽的角色
第五節 開封與杭州
第六節 北京與南京
後 記
序／導讀
這本書的目的是要讓讀者領略漢語音韻學的基本內容，以便未來能夠自己探索漢語語音發展史而寫的。這門學問已有悠久的發展過程，也累積了許多寶貴的經驗與教訓。作者希望能以最簡短、最直接的方式呈現其途徑，針對問題提出思辨。由於是作為入門的講義，許多相關的課題只能輕輕點到，無法做詳細的交代。底下，我提出兩點建議。
一、背景知識
如果你是初學者，看完此書以後想進一步了解研究途徑。我建議你開始閱讀西方的歷史語言學，語音學，音系學。西方的歷史語言學研究已有兩百年的歷史，不但方法可供借鑑，成果也多有啟發。關於語音學，我們要多關注科學的語音學而不是分類的語音學―許多人以為國際音標就是語音學，觀念太過落伍。音系學主要在探討音系規則，其遼闊視野可以豐富和刺激我們探索漢語語音規律。
二、古不輕今
由於學術分工的關係，許多傳統音韻學者不太碰觸漢語方言，以為方言鄙俗而文獻清高―文獻是紀錄雅言的，方言怎能與雅言相提並論? 其實，中西通達的學者早就提出「古不輕今，雅不輕俗」的見解。在這方面，我對年輕漢語音韻學者的建議是，多多涉獵漢語方言學，一方面了解漢語方言的差異，一方面透視古代雅言、通語和現代方言的關係；漢語方言是漢語發展史不可分割的一部分。
古代音韻學文獻對初學者來說有如霧裡看花、晦澀難懂，只有把它和自己的母語聯繫起來才能產生共鳴和親切感。在台灣，每個人都會說國語，所以學漢語音韻的起步是弄清楚古音和國語的關係。如果，你會說閩南話、客家話，那就不要暴殄天物，記得在學習漢語音韻學的每個環節嘗試用閩南話、客家話的發音去做比較。這種聯繫做多了，你的境界一定大大提高。
當一門學問能與現代人的口語對話的時候，即使古老也會展現年輕活力。當古今對應關係能夠用規律掌握的時候，這門學問就從傳統的飣餖之學跳脫出來走進現代意義的科學。
一、背景知識
如果你是初學者，看完此書以後想進一步了解研究途徑。我建議你開始閱讀西方的歷史語言學，語音學，音系學。西方的歷史語言學研究已有兩百年的歷史，不但方法可供借鑑，成果也多有啟發。關於語音學，我們要多關注科學的語音學而不是分類的語音學―許多人以為國際音標就是語音學，觀念太過落伍。音系學主要在探討音系規則，其遼闊視野可以豐富和刺激我們探索漢語語音規律。
二、古不輕今
由於學術分工的關係，許多傳統音韻學者不太碰觸漢語方言，以為方言鄙俗而文獻清高―文獻是紀錄雅言的，方言怎能與雅言相提並論? 其實，中西通達的學者早就提出「古不輕今，雅不輕俗」的見解。在這方面，我對年輕漢語音韻學者的建議是，多多涉獵漢語方言學，一方面了解漢語方言的差異，一方面透視古代雅言、通語和現代方言的關係；漢語方言是漢語發展史不可分割的一部分。
古代音韻學文獻對初學者來說有如霧裡看花、晦澀難懂，只有把它和自己的母語聯繫起來才能產生共鳴和親切感。在台灣，每個人都會說國語，所以學漢語音韻的起步是弄清楚古音和國語的關係。如果，你會說閩南話、客家話，那就不要暴殄天物，記得在學習漢語音韻學的每個環節嘗試用閩南話、客家話的發音去做比較。這種聯繫做多了，你的境界一定大大提高。
當一門學問能與現代人的口語對話的時候，即使古老也會展現年輕活力。當古今對應關係能夠用規律掌握的時候，這門學問就從傳統的飣餖之學跳脫出來走進現代意義的科學。
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