談古論經話人文(黃鶴昇文集)
Cultural Collection of Confucian Classics and Philosophical Writings
活動訊息
內容簡介
孔子說：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」
作者以其獨特的眼光和銳角，以談古論經方式，對古籍及中外人文某些領域進行一次梳理與詮釋。是一部引人深思?繼承和發揚傳統文化的雜文集。具有批判性、瞻前性與建設性。
作者以其獨特的眼光和銳角，以談古論經方式，對古籍及中外人文某些領域進行一次梳理與詮釋。是一部引人深思?繼承和發揚傳統文化的雜文集。具有批判性、瞻前性與建設性。
目錄
儋耳道中人序
一、朱熹對“井有仁焉”的注解正確嗎？
二、「仁」義疏證
三、何謂“儒學”？
四、禮，社會文明發展的屏障
五、請制止無恥
六、《尚書》客家語、粵語考
七、古人「吾」與「我」之義不同辯證
八、中國封建制度略考
九、井田制有奴隸社會的特徵嗎？
十、孔子是否歧視女人？
十一、《易經》理義初探
十二、關於荀子的「五行」說
十三、他，原是西域來的一條狗
十四、「以梟亂天下」及孔子「遺言」
十五、中國的禪讓制
十六、“表象”還是“想像”？
十七、我為甚麼對簡體字有疏離感
十八、秦始皇對中國的統一起了很大的作用？
十九、黑格爾，何許人也？
二十、從古騰貝格博士論文抄襲事件看中國知識界
二十一、歷史、民族、文化及其愛國主義
二十二、康德哲學給我們的啟示
二十三、我是如何寫作「宇宙心論」的？
二十四、人生境界說
二十五、老莊道無的哲學意義
二十六、漫步新天鵝堡的沈思
二十七、哲學家與道德家在黃昏時刻的對話
二十八、一天
二十九、求索
一、朱熹對“井有仁焉”的注解正確嗎？
二、「仁」義疏證
三、何謂“儒學”？
四、禮，社會文明發展的屏障
五、請制止無恥
六、《尚書》客家語、粵語考
七、古人「吾」與「我」之義不同辯證
八、中國封建制度略考
九、井田制有奴隸社會的特徵嗎？
十、孔子是否歧視女人？
十一、《易經》理義初探
十二、關於荀子的「五行」說
十三、他，原是西域來的一條狗
十四、「以梟亂天下」及孔子「遺言」
十五、中國的禪讓制
十六、“表象”還是“想像”？
十七、我為甚麼對簡體字有疏離感
十八、秦始皇對中國的統一起了很大的作用？
十九、黑格爾，何許人也？
二十、從古騰貝格博士論文抄襲事件看中國知識界
二十一、歷史、民族、文化及其愛國主義
二十二、康德哲學給我們的啟示
二十三、我是如何寫作「宇宙心論」的？
二十四、人生境界說
二十五、老莊道無的哲學意義
二十六、漫步新天鵝堡的沈思
二十七、哲學家與道德家在黃昏時刻的對話
二十八、一天
二十九、求索
序／導讀
※儋耳道中人序※
余生於海南島儋耳高洋村，窮鄉僻壤，天涯海角，無人知曉也。高洋村在內陸，實無海洋，地也不高，坐落在小山丘上，十幾戶人家小村落耳。而儋耳，古之地名也，何為「儋」，何為「耳」？不知所云也。我少時，稱儋縣。常被鄰縣人稱為「佔縣人」。實則此儋字讀「丹」，不讀「佔」。儋縣位於海南島的西部，與越南隔海相望，有本地語言「儋州話」，「儋耳歌舞」，民俗特殊。古時大概屬於蠻夷、蟑螂之地。
余祖籍廣東梅汕某地？不得而知也。百多年前太公曾祖移居海南，流落儋耳，尚保留客家話傳統，雖出生於儋耳，但海南話不會說，儋州話也不會說，對儋耳文化也沒有很多了解。此地何以叫「儋耳」、「儋州」？不得其解。
余少也多坎陷，命運多舛。出生於窮鄉僻壤，成長於蟑螂之地，就讀於廣州，工作游離不定，浪跡天涯，輾轉到了德國，蟄居於巴伐利亞國王領域之地，退於道，明哲保身。人至五十而知天命，與孔子有同感也。知人生有崖，天命不可違，逐究天人之分際，在寂寞無聊中做點學問。太史公說：「昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳丶蔡，作《春秋》；屈原放逐，著〈離騷〉；左丘失明，厥有《國語》； 孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也。故述往事，思來者」。余雖無先賢之聰慧，亦無大人之敏捷，更無聖者之大成。但意有所郁結，亦想通其道也。
余讀《史記》，得「老子列傳」：老子，姓李，名耳。周守藏室之史也。自孔子死後百二十九年，有周太史儋而出，有人說儋就是老子，有人說不是，“世莫知其然否”。然，余出生之地——儋州市，古時一直稱“儋耳”。周太史有一個“儋”，而老子名則叫“耳”。而老子還有一個尊稱，叫「老聃」。「聃」與「儋」是同音字，聃是否就是儋的通假？「老聃」就是「老儋」。這“儋耳”地名，與老子是巧合嗎？或有其冥冥中的因緣？在《史記》早有記載，漢武帝時，漢的最南疆土就是儋耳郡。太史公說老子“言道德之意五千余言而去，莫知其所終。”而儋耳乃天涯海角也，“海隅出日”之地，正是隱君子之所藏身之地也。老子，這個“隱君子”，是否早就到天涯海角的儋耳隱藏起來了？
當初漢武帝派伏波將軍佔領這個地方時，可能就不知如何取此地名。當年傳說老子是「隱君子」，「莫知其所終」，剛好這個地方離朝廷太遠，也不知道是什麼地方，乾脆就叫老子的藏身之地，以老子丶太史儋命名，叫「儋耳」。
儋耳這一地名，余相信是與老子有關的。它在歷史上也發揮過隱藏道人的作用。宋時大文豪蘇東坡，就被流放到儋耳，（宋時已將漢時的儋耳郡改為州，海南有三州：瓊州、儋州、崖州），東坡公流落儋州，時艱困苦，尚保持裕達樂觀心態，其詩文多有道、佛意境。可以說，東坡公已是個亦儒亦道之人矣。人稱東坡居士，得老莊真傳也。東坡居士對儋耳文化的影響，無遠弗屆，至今當地人還說「東坡話」（叫官話，實則是蘇東坡的四川話的一係），詩文書畫流傳一直很濃厚。冥冥之中，東坡公乃儋耳人也。儋耳，老子真名也，有東坡居士加持，人傑地靈也。余生也頑愚，遇知也不足。但作為儋耳道中人，責無旁貸，應該是為至人、為往聖繼絕學的時候了。左丘明公有云："太上有立德，其次有立功，其次有立言。"余生不才，取其下三次也，蠢立此言，雖不成體統，亦是自家之言也。但求為人解惑明道，不亦宜乎？
余為文積聚多年，選廿幾篇，借孔子言，成就此「博學於文」，獻醜於讀者。
戊戍年八月初一記於聚寶樓
余生於海南島儋耳高洋村，窮鄉僻壤，天涯海角，無人知曉也。高洋村在內陸，實無海洋，地也不高，坐落在小山丘上，十幾戶人家小村落耳。而儋耳，古之地名也，何為「儋」，何為「耳」？不知所云也。我少時，稱儋縣。常被鄰縣人稱為「佔縣人」。實則此儋字讀「丹」，不讀「佔」。儋縣位於海南島的西部，與越南隔海相望，有本地語言「儋州話」，「儋耳歌舞」，民俗特殊。古時大概屬於蠻夷、蟑螂之地。
余祖籍廣東梅汕某地？不得而知也。百多年前太公曾祖移居海南，流落儋耳，尚保留客家話傳統，雖出生於儋耳，但海南話不會說，儋州話也不會說，對儋耳文化也沒有很多了解。此地何以叫「儋耳」、「儋州」？不得其解。
余少也多坎陷，命運多舛。出生於窮鄉僻壤，成長於蟑螂之地，就讀於廣州，工作游離不定，浪跡天涯，輾轉到了德國，蟄居於巴伐利亞國王領域之地，退於道，明哲保身。人至五十而知天命，與孔子有同感也。知人生有崖，天命不可違，逐究天人之分際，在寂寞無聊中做點學問。太史公說：「昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳丶蔡，作《春秋》；屈原放逐，著〈離騷〉；左丘失明，厥有《國語》； 孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也。故述往事，思來者」。余雖無先賢之聰慧，亦無大人之敏捷，更無聖者之大成。但意有所郁結，亦想通其道也。
余讀《史記》，得「老子列傳」：老子，姓李，名耳。周守藏室之史也。自孔子死後百二十九年，有周太史儋而出，有人說儋就是老子，有人說不是，“世莫知其然否”。然，余出生之地——儋州市，古時一直稱“儋耳”。周太史有一個“儋”，而老子名則叫“耳”。而老子還有一個尊稱，叫「老聃」。「聃」與「儋」是同音字，聃是否就是儋的通假？「老聃」就是「老儋」。這“儋耳”地名，與老子是巧合嗎？或有其冥冥中的因緣？在《史記》早有記載，漢武帝時，漢的最南疆土就是儋耳郡。太史公說老子“言道德之意五千余言而去，莫知其所終。”而儋耳乃天涯海角也，“海隅出日”之地，正是隱君子之所藏身之地也。老子，這個“隱君子”，是否早就到天涯海角的儋耳隱藏起來了？
當初漢武帝派伏波將軍佔領這個地方時，可能就不知如何取此地名。當年傳說老子是「隱君子」，「莫知其所終」，剛好這個地方離朝廷太遠，也不知道是什麼地方，乾脆就叫老子的藏身之地，以老子丶太史儋命名，叫「儋耳」。
儋耳這一地名，余相信是與老子有關的。它在歷史上也發揮過隱藏道人的作用。宋時大文豪蘇東坡，就被流放到儋耳，（宋時已將漢時的儋耳郡改為州，海南有三州：瓊州、儋州、崖州），東坡公流落儋州，時艱困苦，尚保持裕達樂觀心態，其詩文多有道、佛意境。可以說，東坡公已是個亦儒亦道之人矣。人稱東坡居士，得老莊真傳也。東坡居士對儋耳文化的影響，無遠弗屆，至今當地人還說「東坡話」（叫官話，實則是蘇東坡的四川話的一係），詩文書畫流傳一直很濃厚。冥冥之中，東坡公乃儋耳人也。儋耳，老子真名也，有東坡居士加持，人傑地靈也。余生也頑愚，遇知也不足。但作為儋耳道中人，責無旁貸，應該是為至人、為往聖繼絕學的時候了。左丘明公有云："太上有立德，其次有立功，其次有立言。"余生不才，取其下三次也，蠢立此言，雖不成體統，亦是自家之言也。但求為人解惑明道，不亦宜乎？
余為文積聚多年，選廿幾篇，借孔子言，成就此「博學於文」，獻醜於讀者。
戊戍年八月初一記於聚寶樓
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價