文學如是說：素養與體用的迴旋舞(2版)
活動訊息
內容簡介
大一國文，這是學生時代最後一年的「國文課」。如何在「老師教學」、「學生學習」之間，取得互為「有感」、「有用」的語文學習；知識及思辯的吸收與啟發該如何延伸、兼顧……
呼應：高中延伸到大一的素養教學趨勢下國文教學與學習之定位！
自108課綱推行之後，素養導向的教學模式又為教學現場拓展了新的面貌。「素養」是在真實的生活情境下可以用出來的能力；是「靈活運用知識」、「將知識變成力量」的能力。因此，本書作者群一方面堅持以「自我生命」為樞紐，讓學習能回扣個體生命內容與進展；一方面呼應素養教學以「解決問題」為導向，以文本為媒介，透過有意識的閱讀培養學生敏銳的「問題意識」，淬鍊其面對生活所需之解決問題的能力，以此回應語文教育「無感」、「無用」之刻板論調。
本教材之編纂即以文學之「體」、「用」為架構：
體：以自我「生命」之探索、盤點為核心，引發「文學有感」之連結。
用：以文學之轉化為樞紐，串接現實之運用，建立「文學有用」之認知。
全書共十二章，即
體：自我意識、生活感悟、生命反思、以家之名、情為何物、文化批判
用：地域書寫、鑑往知來、社會關懷、故事改編、藝術精神、跨界展演
期為國文此語文學習從另一新視野、新定位出發，以饗教師教學與學子學習。
目錄
序 (2)
【體】：自我生命之探索、盤點 1
一、 自我意識—我與我周旋久 3
《世說新語》選／劉義慶 4
〈天才夢〉／張愛玲 13
二、 生活感悟—行路難祇在人情反覆間 23
飲酒詩選：〈將進酒〉、〈宣州謝朓樓餞別校書 叔雲〉／李白 24
〈我在〉／張曉風 37
三、 生命反思—那些殺不死我的，都將 使我更強大 53
東坡詞選三闋／蘇軾 54
〈求知若渴，虛心若愚〉─賈伯斯史丹佛大學 畢業典禮演講稿／史帝夫．賈伯斯（Steve Jobs） 65
四、以家之名—家為逆旅舍，我如當去客 81
〈與子儼等疏〉／陶淵明 82
〈半個媽媽，半個女兒〉／朱國珍 93
五、情為何物—情不知所起，一往而深 109
《聊齋誌異‧瑞雲》／蒲松齡 110
《一封陌生女子的來信》節選／褚威格 121
六、 文化批判—千人之諾諾，不如一 士之諤諤 139
稼軒詞選／辛棄疾 140
〈狂人日記〉／魯迅 151
【用】：文學轉化、串接生活運用 171
七、地域書寫—一方水土一方人 173
《佛國記》選／法顯 174
〈酸菜故鄉〉／顏嘉琪 185
八、鑑往知來—過去傳到將來的回聲 199
〈伯夷列傳〉／司馬遷 200
〈發生了什麼事？〉／南方朔 209
九、 社會關懷—誰在遠方哭泣 223
〈賣炭翁〉／白居易 224
〈揚州瘦馬〉／張岱 231
〈人間．失格—高樹少年之死〉／陳俊志 239
十、 故事改編—用自己的眼睛去看別人 見過的東西 253
〈孔明用智激周瑜〉／羅貫中 254
〈遊園驚夢〉／白先勇 263
、藝術精神—生活不只眼前的苟且 299
〈逍遙遊〉／莊周 300
〈我們對於一棵古松的三種態度—實用的、科學 的、美感的〉／朱光潛 323
、跨界展演—桑林之舞、經首之會 337
〈觀公孫大娘弟子舞劍器行並序〉／杜甫 338
《舞動紅樓夢》節選／蔣勳 347
附錄 疫病紀事—斯人斯疾 361
〈說疫氣〉／曹植 363
序／導讀
序
一、國文是「無感／無用」的學科？
傳統國文課所引起的質疑大抵是於己身「無感」、於社會「無用」；根據我們近年來在新生入學之初在課堂所進行的調查，相關回饋如：「不實用、出社會用不到」、「背了一些感覺沒什麼用的東西」、「學習好像只是為了應付考試而已」、「學習的都是別人主觀認定的解釋」、「文言文太複雜難懂，不知道為什麼還要背它」、「老師一味地講述無法與我的生命呼應」⋯⋯諸如此類的意見此起彼落。然若究論此些問題之主要癥結，其實並不在古今文學本身的糾結，乃在於教材之編法、授課之方式無法在文本與學生生命／生活之間建立強而有力的連結。因此， 無論教改的呼籲如何吹響，無論要帶領學生通往何方，又是否陳義高遠， 我們認為最重要的須是先面對問題的基源與本質。
二、素養教學趨勢下國文學科之定位
自1 0 8 課綱推行之後， 素養導向的教學模式又為教學現場拓展了新的面貌， 根據經濟合作暨發展組織（OECD） 的定義， 素養（Competencies）可區分為認知（Knowledge）、技能（Skills）、態度與價值（Attitude&Values）三大面向，並透過行動來整合學習。相較於傳統的學習，「素養」是一種「能夠成功回應個人或社會的生活需求」的能力、「關照學習者可整合運用於生活情境，強調其在生活中能夠實踐的特質」，簡言之，「素養」是個體在真實的生活情境下，可以用出來的能力，特別強調學習必須連貫真實的生活情境，是「靈活運用知識」、「將知識變成力量」的能力，而表現在自我學習、解決問題、適應現在生活及未來挑戰等行動中。（核心素養發展手冊；國家教育研究院；104.07）
教學必須以學生作為主體，已是翻轉教學、教育改革浪潮下的實踐原則，故需從「老師要教什麼」的立場轉移至「學生該學什麼」的角度重新審視思考，此自不待言；此中，為解除學生對國文課的認知持續停留在「高四國文」的印象，而在「應付考試」之外，即欠缺學習動力的窘境，我們一方面堅持以「自我生命」為樞紐，讓學習能回扣於個體的生命內容與進展，另方面則呼應素養教學以「解決問題」為導向，則以文本為媒介，透過有意識的閱讀，培養學生敏銳的「問題意識」，並叩問自身，淬鍊其面對生活所需之解決問題的能力，並以此回應語文教育「無感」、「無用」之刻板論調。
以是，本教材之編纂以文學之「體」、「用」為架構：
「體」：以自我「生命」之探索、盤點為核心，引發「文學有感」之連結。
「用」：則以文學之轉化為樞紐，串接現實生活之運用，建立「文學有用」之認知，圖示如下：
《文學如是說：素養與體用的迴旋舞》
體
自我生命之探索、盤點
一、自我意識
二、生活感悟
三、生命反思
四、以家為名
五、情為何物
六、文化批判
古／今
用
文學轉化、串接生活運用
七、地域書寫
八、鑑往知來
九、社會關懷
十、故事改編
十一、藝術精神
十二、跨界展演
古／今
是為誌。
洪然升
2023夏月，臺中
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