入世與出世間的糾結：宣鼎及其《夜雨秋燈錄》
活動訊息
內容簡介
本書課題以晚清志怪小說集《夜雨秋燈錄》及其作者宣鼎為出發點，主要以史學及哲學角度致力於研究該作品創作的時代背景及作者創作動機。該課題近年來漸受學界重視，但其研究多是集中於文學層面，其史學及思想性之研究嚴重缺乏且有偏頗之處。本書旨在完善該課題之相關研究及糾正以往研究中之錯誤。晚清為時代大變革時期，大量文人致力於自強革新運動；但同樣有不計其數的下層文人陷於時代更迭的迷茫之中。學界對晚清下層文人的研究極其有限，本書希望通過對宣鼎的研究為相關課題提供借鑒。
本書基於作者博士論文修訂完成，原論文以德文撰寫，已在德國以專著形式出版。此次漢語版並非簡單的翻譯工作，書中對原德文版內容作了部分修訂並增補了作者新近的研究成果。
本書基於作者博士論文修訂完成，原論文以德文撰寫，已在德國以專著形式出版。此次漢語版並非簡單的翻譯工作，書中對原德文版內容作了部分修訂並增補了作者新近的研究成果。
目錄
出版說明 … iii
自序 … iv
第一章 緒論 … 1
第一節 研究現狀 … 3
第二節 研究方法 … 11
第三節 本書課題 … 17
第二章 宣鼎其人 … 19
第一節 宣鼎生卒年考 … 20
第二節 宣鼎家世及生平 … 25
第三節 宣鼎著作 … 30
第四節 「懊儂氏」… 32
第五節 宣鼎的社交圈 … 34
第三章 《夜雨秋燈錄》之版本 … 39
第四章 《夜雨秋燈錄》之故事 … 47
第一節 故事來源 … 47
第二節 故事主旨 … 57
第三節 《夜雨秋燈錄》之主題思想 … 66
第四節 《三十六聲粉鐸圖詠》 … 68
第五節 故事結構 … 72
第五章 宣鼎思想體系 … 79
第一節 三教 … 79
第二節 宣鼎的陳述 … 85
第三節 宣鼎的思想體系 … 95
第六章 《夜雨秋燈錄》之評價 … 101
第一節 志怪 … 101
第二節 《閱微草堂筆記》之仿作 … 106
第三節 文學評價 … 114
第四節 創作動機 … 117
第七章 歷史背景 … 123
第一節 文學是歷史的產物 … 123
第二節 「雅學」 … 127
第三節 「六朝情結」 … 131
第八章 結論 … 137
附錄 … 151
附錄 甲 原版《夜雨秋燈錄》 … 151
附錄 乙 宣鼎家譜 … 155
附錄 丙 《申報》上有關宣鼎的信息 … 156
附錄 丁 文明/進步書局盜版《夜雨秋燈錄》故事來源 … 162
附錄 戊 《夜雨秋燈錄》故事主旨 … 167
附錄 己 宣鼎部分書畫作品 … 175
參考文獻 … 183
索引 … 197
自序 … iv
第一章 緒論 … 1
第一節 研究現狀 … 3
第二節 研究方法 … 11
第三節 本書課題 … 17
第二章 宣鼎其人 … 19
第一節 宣鼎生卒年考 … 20
第二節 宣鼎家世及生平 … 25
第三節 宣鼎著作 … 30
第四節 「懊儂氏」… 32
第五節 宣鼎的社交圈 … 34
第三章 《夜雨秋燈錄》之版本 … 39
第四章 《夜雨秋燈錄》之故事 … 47
第一節 故事來源 … 47
第二節 故事主旨 … 57
第三節 《夜雨秋燈錄》之主題思想 … 66
第四節 《三十六聲粉鐸圖詠》 … 68
第五節 故事結構 … 72
第五章 宣鼎思想體系 … 79
第一節 三教 … 79
第二節 宣鼎的陳述 … 85
第三節 宣鼎的思想體系 … 95
第六章 《夜雨秋燈錄》之評價 … 101
第一節 志怪 … 101
第二節 《閱微草堂筆記》之仿作 … 106
第三節 文學評價 … 114
第四節 創作動機 … 117
第七章 歷史背景 … 123
第一節 文學是歷史的產物 … 123
第二節 「雅學」 … 127
第三節 「六朝情結」 … 131
第八章 結論 … 137
附錄 … 151
附錄 甲 原版《夜雨秋燈錄》 … 151
附錄 乙 宣鼎家譜 … 155
附錄 丙 《申報》上有關宣鼎的信息 … 156
附錄 丁 文明/進步書局盜版《夜雨秋燈錄》故事來源 … 162
附錄 戊 《夜雨秋燈錄》故事主旨 … 167
附錄 己 宣鼎部分書畫作品 … 175
參考文獻 … 183
索引 … 197
序／導讀
自序
子曰：父母在不遠遊。予弱冠離家，自是近廿載矣，未曾一日盡烏私，思之不免潸然。時年迫不惑，禄仕難為，紅鸞猶缺，不孝之事有三，予獨佔其二；雖自謂儒生，而未全儒禮，悖矣！然椿萱高潔，高山景行，未嘗陷予於阿意之咎。萱堂病羸，天不假其年；古語云子欲養而親不待，此予之謂也，思之不禁惨然。惟以此文慰其在天之靈。
洋，書山樗櫟，學海沉舟，佔畢褦襶，搦管少才，然亦能有所著述耶？蓋柯先生若樸不以予愚鈍，坐西席之皋比，執綉虎之柔翰，經年傳道，數載授業，悉心解惑，方有是著矣。日後但有尺寸作為，皆自先生之教誨也！
雞窗五載，蕆功今日，誠師友之襄助耳。安先生如巒，頻施丹黃，閱微郢政。另有白先生莎、李君可、博君安德、盧君凱、黃君怡容、牛君海坤、蘇君威朗、溫君卡佳等鼎力相助，承蒙錯愛，不勝受恩感激之至。
憶往昔，時燈下研習，或與古人神交，有感於懷曰：
五年心力苦銷磨，志怪傳奇過眼多；
展卷相逢狐繾綣，開篇又見鬼婆娑；
功名少路別儒教，入世無門近老佛；
自古書生常蹇舛，何須自餒仿東坡。
又蒙佳人許氏小姐經年紅袖添香；至情難謝，铭感不已。
甲午年除夕誌於萊比錫
子曰：父母在不遠遊。予弱冠離家，自是近廿載矣，未曾一日盡烏私，思之不免潸然。時年迫不惑，禄仕難為，紅鸞猶缺，不孝之事有三，予獨佔其二；雖自謂儒生，而未全儒禮，悖矣！然椿萱高潔，高山景行，未嘗陷予於阿意之咎。萱堂病羸，天不假其年；古語云子欲養而親不待，此予之謂也，思之不禁惨然。惟以此文慰其在天之靈。
洋，書山樗櫟，學海沉舟，佔畢褦襶，搦管少才，然亦能有所著述耶？蓋柯先生若樸不以予愚鈍，坐西席之皋比，執綉虎之柔翰，經年傳道，數載授業，悉心解惑，方有是著矣。日後但有尺寸作為，皆自先生之教誨也！
雞窗五載，蕆功今日，誠師友之襄助耳。安先生如巒，頻施丹黃，閱微郢政。另有白先生莎、李君可、博君安德、盧君凱、黃君怡容、牛君海坤、蘇君威朗、溫君卡佳等鼎力相助，承蒙錯愛，不勝受恩感激之至。
憶往昔，時燈下研習，或與古人神交，有感於懷曰：
五年心力苦銷磨，志怪傳奇過眼多；
展卷相逢狐繾綣，開篇又見鬼婆娑；
功名少路別儒教，入世無門近老佛；
自古書生常蹇舛，何須自餒仿東坡。
又蒙佳人許氏小姐經年紅袖添香；至情難謝，铭感不已。
甲午年除夕誌於萊比錫
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