劉備最後的回憶錄：三國演義之演繹

《劉備最後的回憶錄－三國演義之演繹》前言

一部三國，引得多少人一詠三歎。幾多英雄，啟迪多少夢一脈相承。一本厚厚的《三國演義》，早已是世間為人處事的教科書。大大小小的三國故事，潛移默化地滲透進華人思想判斷的各色基因。

作者在澳洲休閒農場荷鋤翦草，趕牛牧羊時，不禁想起遠在東漢末年的劉備該是個什麼真實的摸樣。他長在農家，成分大概也算是個農民，但不會像與人傭耕的陳勝一樣感嘆：「帝王將相寧有種乎？」他號稱皇族玄孫，現實中不過是官宦世家眼中織席販履的小兒。但他最後成功了，成為了當時的英雄，歷史的明星。

人，生有不同，難道這世上真有天生英雄？

多少事，隱在歷史煙霧中，說不清，道不明。但好在古今人心略相同。借古人之名，言我所思所想。《劉備最後的回憶錄》是試圖參照當今的世間百態，揣摩當時的真實場景心態。

說的是，劉備與亂世之中厚積薄發，借勢而起之後，盛極而衰，在以為義弟關羽報仇的旗號下發起的討吳戰爭中，在與孫權搶地盤爭勢力的絞殺裡，他慘遭夷陵之敗。他清醒了，他病倒了。他已經看清了自己孜孜以求的未來其實已經近在眼前，他的眼睛轉向了盲視了很久的過去。

他想到了曾經年輕的諸葛亮，他想到了世人口口相傳，津津樂道的三顧茅廬的故事。他回憶起自己與諸葛亮的巧遇，是怎樣把他從一個誇誇其談，初出茅廬的青年慢慢地培養成了骨幹。他把希望寄託在了這個年輕人的身上，但同時又有擔憂和惆悵。他回憶起自己的發祥之地荊州的文人們是如何處心積慮相互抬轎子，以便能更快地出人頭地，更快地附鳳攀龍。他也聯想到給曹操獻連環計的鳳雛龐龎統其實就是第二個蔣幹。

他借助諸葛亮的眼睛，讀到了不一樣的生死相隨，忠肝義膽。他想說，世人對桃園結義的歌頌既高尚也膚淺。對自己「兄弟如手足」名言的評判，既複雜又簡單。人，是為朋友，為大哥而活著，但同時也是為了自己而活著。歸根到底，人還是為了自己而活著。人若想活得更好更順，既要奮鬥競爭，也要儘量多贏。

他不是一個為了朋友就義無反顧的人，他有不少柔情，他有很多私心，畢竟他的出身是農民。他有大難來臨獨自逃命的羞憤，覺得對不起自己的妻兒，更為自己身後兒子的將來處心積慮。他檢討著自己兩段政治婚姻的得失，他開始思念活力四射的孫尚香。最親莫過夫妻，能讓夫妻成路人的的力量中，最強莫過利益。

他自然會回憶自己的一生。做為當事人，他試圖用兩個字來概括，那就是：「瞎扯」。從第一次進京城，扯住了素無瓜葛的皇帝近侍，郎中張鈞，要來了一頂小小的官帽開始，一件件開頭看似沒甚邊際的事情，陰差陽錯，勾連變幻，成就了他的起伏人生。就連曹操那句天下只有他和他是英雄的「詩句」，讓人做了過多的解讀，使他從皇叔差點被打回原形。他有不太多的成功格言可以藉鑒，成為急功近利者的座右銘，他的成長模式在不斷地被後人仿效：拉關係投奔，耐性子攀附，等機會取而代之。

他和曹操，名為勢不兩立的漢與賊，實為相知相通的心靈知己。在他嘴裡「每與操反，必然成功」的曹操其實是助他成長的及時雨，是托他高飛的龍捲風。他想再有一次把酒論英雄的機緣，好讓他用自己不上大雅之堂的人生智慧，為曹操說道一番因何得了這個「奸雄」之名。假如，歷史會按照他為曹操謀劃的那樣重演，世人會不會重新審視到底誰才是真正的奸雄？

家受貧困，人們才冀望孝子多。國在危難，大眾方期盼忠臣顯。三國英雄輩出的另一面是千里赤地無雞鳴。這不應是世道人間該有的中衡。雲，最好是祥和的；人，最好是平順的。怪異的應該是那種義薄雲天。道德的祭臺可以有，所願看到的該是如碎米般堆積而起的小良微善，而不該是血淋淋的忠肝義膽。願天下大道縱順橫平，熙熙攘攘往來眾生皆為平常人。

人們造了太多的聖，封了太多的神，圓了太多的謊，騙了太多的人。劉備這個當事人的回憶，讓我們撥開了神秘的歷史帷幕，得以一窺雍容帷幕後面的那些普通人。

江山不是任何人的江山，不管他頂著皇帝的太平冠，還是傳說中的大魔神仙。江山就是江山，人來神去，自自然然。自然就是自然，鬥斗轉星移，變幻萬千。人類只不過是大自然裡的一小塊斑斕。#台灣博客思出版社#