往來井井

尋找生命的樂土

2012/02/23 有人的地方，就有故事的開展，就有火花的碰撞，就有情感的延續。 人，總是窮極一生想要尋找 屬於自己心目中的一片樂土。有些人很輕易的就找到了；有些人千辛萬苦尋尋覓覓仍找不著；也有些人積陰成德先苦後甘安享天年；更有些人很不容易的找到後卻守不住，像泡沫般的又瞬間消失了。而你呢？是不是也找到了那一片獨屬自己能安身立命的樂土了呢？如果你沒有那麼幸運的話，也請不必太過於悲傷，因為生命的過程本就「生無所憂，非苦非樂；死不足懼，如來如往。」何來的憂？又何來的懼呢？ 那片樂土嚴格說來沒有好也沒有壞，沒有善也沒有惡，沒有是也沒有非。端看每個人在不同的時空中、在不同的心境中怎麼的去看待它、解釋它。也許有人會說它充滿了名和利；也有人會說它是天也是地；更有人會說它是現在也是未來，而故事中的主角林英華卻認為那一片樂土是一個「家」。 林英華也曾擁有一個圓滿的家，雖然之後有些不愉快的缺口；但是他為什麼會在青春年華之際選擇離開那個生他、育他、養他的家呢？放棄一個安穩的根，又想去尋找另一個未知的樂土呢？有人說他傻，也有人罵他笨，而他的母親卻百分之百的支持他，因為自打娘胎出生以來，母親就給了他自由揮灑的空間，從來沒阻撓過什麼。因而，他毅然決然地帶著母親的祝福，勇敢的去追逐心中的夢想。而且，他也相信無論天涯或海角，這個世界中總有一個位置是屬於他的。 因此，「離」對他而言，是存在著某種生命深層的意義、某種視野拓展的價值以及某種人際交織的趨力。雖然過程有點艱辛，結果也不見得甜美，但是，他深信「山不來，便走向山」的信念，是某種宿命歸因所無法解釋的心靈魔力，他擁有了它，便擁有了世界。他不必擔心環境的險惡，或是人心的乖戾，因為，從不同的情境中訓練不同的思維，從不同的人群中磨練不同的感受，從不同的體驗中淬煉不同的應變。 心，就像空氣一樣，看不見，摸不著。可以是封閉的，也可以是開放的；可以是消極的，也可以是積極的；可以是被動的，也可以是主動的。 而從心的動念來看，可能是直線的，也可能是曲線的，也可能是拋物線的，呈現出規則與不規則的運行軌跡，時時刻刻不停的轉動著。不過，不管心念如何的變易，它各有其美，各有其趣。 「心」如此，「家」又何嘗不是如此？是穩定的，也會是變動的；是歡欣的，也會是淒苦的；是久遠的，也會是短暫的。任誰都脫離不了世俗中的枷鎖，任誰都掌握不了流動中的階層，但是，唯一可以確定的是，任誰都想擁有一個父母健在的美滿家庭，甚或兒孫滿堂的幸福家園。 在整個的社會系統中，總會有些個家庭是生活在比較艱苦的氛圍裡，也許他們始終認為「天命難違，天意難逆」，但是，他們並不因先天條件不佳或突遭變故就心灰意 冷，家庭成員間靠著彼此的「愛」，彼此的「關懷」，仍想在混沌中奮力向上，在逆境中辛勤耕耘，努力抗天命，拼命抵天意。 林英華自始自終都相信「愛是平等的」「愛是尊貴的」「愛是無價的」，雖然他無力撐起這一片天，不過，透過他的眼和他的手，鋪陳了生活周遭中一些些感人的故事，只希望串 起人世間「視人如己」的情感共鳴，共同關心位於金字塔型底部中的「家」，以善念激發他們向上的心念，以善意激起他們奮發的心意；讓愛的花朵降臨，讓善的種子萌芽，因為「人饑己饑，人溺己溺」的態度永遠是種美德。 在每一個「拋」的故事裡所敘說的家，總是在歲月的旅程中因為某種因素的造化，造成了或多或少的遺憾，而在跌跌撞撞的過程中，透過了家人或者周遭朋友們的扶助、鼓勵和安慰，凝聚了一股股向上昇華的無明力量，總也能綻放出燦爛的霞光，映照出人性的光明面。可說是「悲中有喜，喜中有樂」，在充滿法喜中突顯了「結果誠可貴，過程價更高」的生命能量與真諦。 周易卦序第十五卦為謙卦，象傳說：「謙謙君子，卑以自牧也。」「初爻稱為謙謙君子，因其具有謙謙之德。有此謙謙之德，便有智慧，可以修身、齊家、治國、平天下。猶如有舟，可以涉大川。謙謙之德，不從外來，而是人人自心本有。所以象傳說，謙謙君子，卑以自牧。卑，就是學初爻，處在最下的地位。牧，作養字講。如此謙卑，便能啟發 自有的謙德。卑與高相反。高則傲慢悖德，毫無智慧，是為小人。故欲成就謙謙君子，必須卑以自牧。」 古今中外，人類因理想而偉大，因行動而成功。而能偉大能成功，其中有一個很重要的修為便是「懼滿盈」，因為自滿的結果往往隨時會有危險，因此應當時時待人謙遜溫和，加強自身修養，嚴格要求自己，約束自己。在追夢「奔」走的過程中才能自助而後得人助，圓滿功德，也才顯得珍貴和和諧。