破譯曹雪芹密碼（全本）
The Code of Cao Xue-Qin
活動訊息
內容簡介
本書是梁兆元先生針對清朝文學家曹雪芹之作《紅樓夢》所進行的考證。
《紅樓夢》研究從一開始就與猜謎分不開。由於作者曹雪芹生前是個名不見經傳且無後代的小人物，不但?有官方檔案或地方志可尋，即使在乾隆朝或以後偶有提及曹雪芹或《紅樓夢》的時人筆記，其中大多數都是道聽途說或想當然，不盡不實的隻字片語。從史學角度而言難以致信或不可全信。數十年來，筆者以此為職志，樂此不疲，最終以運用邏輯學的歸納法和演繹法，破譯曹雪芹“真事隱去，假語村言敷演出來”的密碼。說穿了就是猜謎，猜曹雪芹苦心設下的謎。
在整個猜謎過程中，不斷地引用曹（寅）李（煦）兩家的已知?史為指導。筆者毫不諱言：猜謎其實就是邏輯學的運用。最早的突破點就落在曹雪芹的代言人薛寶琴身上（見《曹雪芹身世的自白》一文）。她的十首懷古詩的頭五首暗藏曹雪芹的身世和曹家上代風光接駕。曹雪芹生於南京，父名“顒”，生母姓“馬”，名“宮裳”。第六、七、八、九等四首則暗藏襲人，探春和秦氏，小紅等人的故事；這就說明這四人是真實而非虛構。最後第十首則暗示蘇州織造李煦在雍正元年癸卯（1723）被抄家，其孫女李翠（妙玉），李紅（林黛玉），李霞（史湘雲）等女眷十二人被官方扣留到雍正二年冬才發還，其中李翠和李紅由曹家李太夫人（賈母）收養。這就是《紅樓夢》書中兩位孤女妙玉和林黛玉的真實身世。
《紅樓夢》研究從一開始就與猜謎分不開。由於作者曹雪芹生前是個名不見經傳且無後代的小人物，不但?有官方檔案或地方志可尋，即使在乾隆朝或以後偶有提及曹雪芹或《紅樓夢》的時人筆記，其中大多數都是道聽途說或想當然，不盡不實的隻字片語。從史學角度而言難以致信或不可全信。數十年來，筆者以此為職志，樂此不疲，最終以運用邏輯學的歸納法和演繹法，破譯曹雪芹“真事隱去，假語村言敷演出來”的密碼。說穿了就是猜謎，猜曹雪芹苦心設下的謎。
在整個猜謎過程中，不斷地引用曹（寅）李（煦）兩家的已知?史為指導。筆者毫不諱言：猜謎其實就是邏輯學的運用。最早的突破點就落在曹雪芹的代言人薛寶琴身上（見《曹雪芹身世的自白》一文）。她的十首懷古詩的頭五首暗藏曹雪芹的身世和曹家上代風光接駕。曹雪芹生於南京，父名“顒”，生母姓“馬”，名“宮裳”。第六、七、八、九等四首則暗藏襲人，探春和秦氏，小紅等人的故事；這就說明這四人是真實而非虛構。最後第十首則暗示蘇州織造李煦在雍正元年癸卯（1723）被抄家，其孫女李翠（妙玉），李紅（林黛玉），李霞（史湘雲）等女眷十二人被官方扣留到雍正二年冬才發還，其中李翠和李紅由曹家李太夫人（賈母）收養。這就是《紅樓夢》書中兩位孤女妙玉和林黛玉的真實身世。
目錄
導讀
導讀一 邏輯解密証紅樓
導讀二 紅樓夢故事的歷史見証人
第一章 曹雪芹身世考
第一節 曹雪芹原著百零八回
第二節 抄家在哪天？
第三節 曹雪芹身世的自白
第四節 曹雪芹生年之謎
第五節 遮天大王是誰？
第六節 賈蘭－－曹雪芹另一化身
第七節 曹雪芹生前和身後史料片段
第八節 曹雪芹祖輩史料簡介
參考資料一 江寧織造曹頫代母陳情折
參考資料二 雍正二年十月十六日內務府檔案
參考資料三 曹天佑之謎
參考資料四 李紈
第二章 林黛玉與史湘雲身世考
第一節 林黛玉的真實身世
第二節 林黛玉與絳珠仙草
第三節 林黛玉並無家產
第四節 林黛玉與史湘雲是親姊妹
第五節 林黛玉是蘇州織造李煦孫女的証據
第六節 破譯五十回末四大謎
第三章 關於元妃和薛寶釵
第一節 風箏暗藏的祕密
第二節 薛寶釵實無其人
第三節 賈府的保護神是誰？
第四章 妙玉，迎春，探春和鳳姐的真實身世
第一節 品茶櫳翠庵的秘密
第二節 賈迎春身世的秘密
第三節 探春的真實身世和結局
第四節 王熙鳳的真實身世
第五節 魘魔法的秘密和鳳姐判詞新解
第六節 秦可卿的真實身世
第七節 紅樓舊夢人猶在
第八節 女兒是水作的骨肉或是木作的骨頭肉
第五章 雜論
第一節 索曹之隱、解曹之謎
第二節 曹雪芹原著八十回後的猜測
第三節 曹雪芹的長相
第四節 情不情何解
第五節 情繫紅樓五十秋
附錄
附錄一 李紅之死
附錄二 李紅卒年之謎
附錄三 曹雪芹的另類密碼
附錄四 試用曹雪芹另類密碼
作者簡介
導讀一 邏輯解密証紅樓
導讀二 紅樓夢故事的歷史見証人
第一章 曹雪芹身世考
第一節 曹雪芹原著百零八回
第二節 抄家在哪天？
第三節 曹雪芹身世的自白
第四節 曹雪芹生年之謎
第五節 遮天大王是誰？
第六節 賈蘭－－曹雪芹另一化身
第七節 曹雪芹生前和身後史料片段
第八節 曹雪芹祖輩史料簡介
參考資料一 江寧織造曹頫代母陳情折
參考資料二 雍正二年十月十六日內務府檔案
參考資料三 曹天佑之謎
參考資料四 李紈
第二章 林黛玉與史湘雲身世考
第一節 林黛玉的真實身世
第二節 林黛玉與絳珠仙草
第三節 林黛玉並無家產
第四節 林黛玉與史湘雲是親姊妹
第五節 林黛玉是蘇州織造李煦孫女的証據
第六節 破譯五十回末四大謎
第三章 關於元妃和薛寶釵
第一節 風箏暗藏的祕密
第二節 薛寶釵實無其人
第三節 賈府的保護神是誰？
第四章 妙玉，迎春，探春和鳳姐的真實身世
第一節 品茶櫳翠庵的秘密
第二節 賈迎春身世的秘密
第三節 探春的真實身世和結局
第四節 王熙鳳的真實身世
第五節 魘魔法的秘密和鳳姐判詞新解
第六節 秦可卿的真實身世
第七節 紅樓舊夢人猶在
第八節 女兒是水作的骨肉或是木作的骨頭肉
第五章 雜論
第一節 索曹之隱、解曹之謎
第二節 曹雪芹原著八十回後的猜測
第三節 曹雪芹的長相
第四節 情不情何解
第五節 情繫紅樓五十秋
附錄
附錄一 李紅之死
附錄二 李紅卒年之謎
附錄三 曹雪芹的另類密碼
附錄四 試用曹雪芹另類密碼
作者簡介
序／導讀
導讀一 邏輯解密証紅樓
（拙著《破譯曹雪芹密碼》簡介）
《紅樓夢》研究從一開始就與猜謎分不開。由于作者曹雪芹生前是個名不見經傳且無後代的小人物；不但没有官方檔案或地方志可尋，即使在乾隆朝或以後偶有提及曹雪芹或《紅樓夢》的時人筆記，其中大多数都是道聽途說或想當然，不盡不實的只言片語。從史學角度而言難以致信或不可全信。
直到二十世紀二十年代，胡適對《紅樓夢》作系统的研究，在顧颉剛和俞平伯等恊助下，找到敦诚的《四松堂集》裡面有作者寫給曹雪芹生前的十多首诗，才算打開研究《紅樓夢》及其作者的大門。到了四十年代，周汝昌充分利用就讀燕京大學的豐富的藏書，找到了敦敏的《懋齋诗钞》，裕瑞的《棗窗閑筆》，肖奭的《永憲録》等戁得一见的史料。基本確定《红樓夢》是一本以清-江寧織造曹家部份人物和部份歴史為本底，經過作者曹雪芹巧妙的藝術加工，移花接木，偷龍轉鳯，時空變换，将真事隐去，用假语村言编成小說。红學主要研究方向之一，就是本事和人物還原。敦敏敦誠兄弟的詩篇盡管見証了雪芹中年時期的困苦生活，同時也証實了曹雪芹確是江寧織造曹寅的後人。但敦诚悼雪芹詩首句：“四十年華付渺冥”與後来（1955年）王利器發现張宜泉詩注（見影印附頁）指曹雪芹“年未五旬而卒”互相矛盾，两者之中必有一错。另一方面，《五慶堂重修遼東曹氏宗谱》在曹氏四房十四世獨有一位神秘人物：曹天佑，下注：“颙子，官州同”；而在《八旗满州氏族通谱》中，这位神秘的曹天佑却與曹颀，曹颙，曹頫等並列為十三世元孫，連辈份也提升了一辈。可见與曹雪芹身世有闗而又互相矛盾的“史料”的取捨，决定本事還原的成败。
數十年来，筆者樂此不疲；走過彎路，迷失過方向，最终找到最有效的方法就是運用邏辑學的歸纳法和演繹法，破譯曹雪芹“真事隐去，假语村言敷演出来”的密碼。说穿了就是猜謎，猜曹雪芹苦心設下的謎。在整个猜謎過程中，不斷地引用曹（寅）李（煦）两家的已知歴史為指導。筆者毫不諱言：猜謎其實就是邏辑學的運用。最早的突破點就落在曹雪芹的代言人薛寶琴身上（见《曹雪芹身世的自白》一文）。她的十首懷古诗的頭五首暗藏曹雪芹的身世和曹家上代曽風光接駕。曹雪芹生於南京，父名“颙”，生母姓“馬”，名“宫裳”。第六,七,八,九等四首则暗藏襲人，探春和秦氏，小红等人的故事；這就說明這四人是真實而非虚構。最後第十首则暗示蘇州織造李煦在雍正元年癸卯（1723）被抄家，其孫女李翠（妙玉），李红（林黛玉），李霞（史湘雲）等女眷十二人被官方扣留到雍正二年冬才發還，其中李翠和李红由曹家李太夫人（贾母）收養。這就是《红樓夢》書中两位孤女妙玉和林黛玉的真實身世。
有了初步结論，就要顺藤摸瓜，進一步解决曹雪芹出生的年月日。果然這個秘密就暗藏在《红樓夢》第二十七回一條莫名其妙的時間標簽：“四月二十六日未時交芒种節”。和第二十九回张道士口中：
四月二十六日是遮天大王聖诞。
通過邏辑分析，筆者輕易就証明了查遍佛道仙三界都没有的“遮天大王”，正是小時自封“绛洞花王”和王夫人口中“混世魔王”的贾寶玉即曹雪芹。再進一步對曆法资料進行邏辑分析還得出康熙五十四年乙未四月二十六日未時就是曹雪芹的出生的年，月，日和時。令人興奮的是：康熙五十四年四月下旬正是曹颙遗腹子懐孕足月，應该出生之時日。有力地証明了曹雪芹確是曹颙遗腹子。
曹雪芹的卒年比较简单，因為古抄本《石頭记》甲戌本有朱筆眉批：“壬午除夕，書未成，芹為泪盡而逝------------。"乾隆壬午就是乾隆二十七年，當年除夕已是公元1763年2月12日。卒年减去生年，雪芹活了四十八歲（虚歲四十九）。公元1955年王利器發现張宜泉的《春柳堂詩稿》，原来此人也是曹雪芹生前詩友之一；在其詩注寫有：“姓曹名霑字夢阮号芹溪居士，其人工诗善画。”又云：“其人素性放逹好飲，又善詩画，年未五旬而卒。”正與筆者用邏辑歸纳和演繹法求出雪芹死于四十八歲（虚歲四十九）符合得很好。同時也証明敦誠悼亡詩所謂”四十年華付杳冥”是錯誤的。有人因誤信雪芹死於四十歲，作出错误判斷和推論，為此付出沉重代價，以至終生不能自拔。
解决了《红樓夢》作者曹雪芹真實身世後，第二目標很自然鎖定第一女主角林黛玉。林妹妹给讀者第一印象就是愛哭，是性格问题？還是身世问题？在甲戌本《脂砚斋重评石頭記》有闗朱筆批语的指引下，詳细研究有闗曹寅和他的妻兄李煦的歴史檔案。原来曹寅妻李氏就是《红樓夢》書中的贾母。李煦任職蘇州織造凡三十年與曹寅同受康熙皇帝寵信。康熙六十一年十一月，老皇驾崩，雍正奪得帝位才一個多月，就下旨抄了李煦的家。李煦，李鼎父子被捕，女眷十二人和约三百家奴在蘇州變賣。因李家是旗人，在蘇州無人敢買，雍正二年十月十六日，家眷婦孺十人交還李煦（見：清内務府檔案）。此時，李煦父子仍在押，且一贫如洗，这些家眷只能由親戚收養。筆者经過大量搜証，証明《红樓夢》書中三位被收養的孤女：妙玉，林黛玉和史湘雲正是李煦的三位孫女，李鼎之女李翠，李红和李霞。收養李翠和李红的是李煦之妹，曹寅的遗孀李太夫人（贾母）。李霞最初亦由曹家收養，但三年後曹家也被抄家，李霞才改為其堂伯李鼐收養（即庚辰本《石頭记》四十九回的保齡侯史鼐，程本改作史鼎是改错了）。詳情請参閱本書[林黛玉的真實身世]和[林黛玉和史湘雲是親姐妹]及[品茶櫳翠庵的秘密]等三節。
《红樓夢》第五十回末，湘雲，黛玉，寶玉，寶釵各出一謎；書中已给出湘雲的謎底是猴子，其他三個謎都没有答案。歴来也有研红者作過甞试，未見任何有意義的结果。筆者也在此摸索了幾十年，终于找到令人驚喜而且極有意義的答案：
1. 原来寶玉所製謎指的是薛寶釵和她终生经歴。首句“天上人間两渺茫”明指：薛寶釵是個虚構的小說人物，實無其人。《红樓夢》第五回：贾寶玉神游太虚境所见金陵十二釵册词只有十一首，黛玉與寶釵合一首。根本原因就是两人之中有一人是虚構的。
2. 寶釵所制謎的首两句“镂檀锲梓一層層，豈系良工堆砌成”则反指曹雪芹及其著作《红樓夢》層層布局，真中有假，假里藏真，有如精工製作的工藝品。末句：“何曾聞得梵铃聲”直言曹雪芹實際並未出家逃禅。《红樓夢》小說中贾寶玉最终出家做和尚不過是小説虚構。
3. 湘雲所製謎底是砍了尾巴的猴子，指她的親姐姐林黛玉生肖属猴，她生于康熙五十五年丙申（1716）比曹雪芹小一歲。《红樓夢》第三回，黛玉對王夫人说：“這位哥哥比我大一歲”，正好符合。此猴断了尾巴意味黛玉早逝。
4. 黛玉所製謎底为牛，则指她的親妹妹湘雲生肖属牛。她生于康熙六十年辛丑（1721）。雍正元年（1723）春，她的祖父蘇州織造李煦被抄家，李煦，李鼎（黛玉和湘雲的生父）父子同時被捕。湘雲不足两歲就成孤女。所以《红樓夢》裏的史湘雲是“襁褓之中父母違”。
我當初绝對想不到曹寅和李煦两家如斯隱秘的家史，竟然暗藏在《红樓夢》四個不起眼的謎语中，两百多年来，竟無人能破解。
既然《红樓夢》書中四大主角贾寶玉，林黛玉，薛寶钗和史湘雲的真實身世已經弄清楚；緊接下来须解决的就是贾蘭。在《红樓夢》小說中，贾蘭是由贾寶玉守寡的兄嫂李纨撫养的獨子。其身世極似曹颙的遗腹子，但辈份却较寶玉低了一辈。如果贾寶玉就是曹雪芹，由於雪芹属《五慶堂曹氏宗谱》第十四世。那末贾蘭就是十五世了，這構成極大的矛盾；因为曹颙遗腹子應属曹氏四房十四世。原来秘密就埋藏在贾蘭的繁体字”蘭”字里，按曹雪芹惯用的拆字法：蘭字可拆成“草門柬”，柬字又可再拆成“十四人”三字。
於是：蘭==草門十四人==曹門十四（世）人
曹雪芹智商之高令人驚異：竟能在上萬的漢字中選出惟一的“蘭”字，来暗示贾蘭實際上與贾寶玉同属曹門十四世人。换言之，贾寶玉和贾蘭同是曹雪芹在《红樓夢》書中的分身：前者以叔（贾政）為父，演繹與表妹李红（林黛玉）一段哀恻纏绵的少年之戀，後者保留遗腹子没有父親的真實身世。妙哉！红樓深深深幾许！藏謎不知数！！
至此，《红樓夢》主要人物的真實身份已基本解决。其後在放風筝那一回裏，寶釵的風筝是“一連七個大雁”，諧音“一連七個大贋”。再次明確指出薛寶釵一家七口（寶釵，寶琴，薛姨媽，薛蟠，薛蝌，夏金桂，香菱）全是虚構的小說人物，歷史上實無此薛氏家族。寶玉的風筝是個“美人”，按曹雪芹惯用的拆字法就是“大羊人”，再次証明曹雪芹生肖属羊。[品茶櫳翠庵]一回又反復証明薛寶釵是虚構的小説人物，賈母是李煦妹，曹雪芹是曹寅這一房的“祖根”。更重要的是破天荒地指出妙玉也姓李，是李鼎的大小姐，同樣因李煦被抄家而淪為孤女，同樣被曹家收養。無可争辯地解决了為何妙玉位列十二釵正册，而比她年靑貌美得多的薛寶琴却不能。其後，又發現迎春的真實身世，她不姓曹而姓李，是李煦排行第二的孫女，她是林黛玉同父異母之二姐。她根本不是曹家的人，曹雪芹痛憐她嫁後的悲惨遭遇；將她移花接木到曹家充當二小姐。其他如王鳯姐，她本身雖姓王，與康熙密嬪王氏同屬山左望族。但王氏之父王國楨只是個小小的知縣，能否视為四大家族之一？或作為李家姻親而歸并入李家？那就見仁見智。所謂四大家族中薛家在歷史上并不存在，實是小說虚構的；只有賈家實際姓曹和史家實際姓李是真實的歷史。其中探春和贾環两人才是末代江寧織造曹頫（賈政）的子女。惜春的真實身份至今不明，望有志者進一步探索。
以上结論完全建立在邏輯學的基礎上，例如：曹雪芹出生於康熙五十四年乙未（1715）属羊，第五十回的謎语则暗示林黛玉属猴，出生在次年丙申（1716）。史湘雲则属牛出生在辛丑（1721），她不足两歲就被抄家而成孤女。所有這些结論彼此之間也構成完美的邏輯體系，不容許有丝毫差错。正如一个打碎了的瓷花瓶，如果我们把全部或大部分碎片收集起来，小心地一一并接，最後發现它仍然是一个瓷花瓶；决不會變成别的東西，这就是邏辑学。
英國哲學家佛蘭西斯-培根把邏輯學视為發现真理的工具。大科學家愛恩斯坦指出：
一切科學，不論是自然科學或心理學，都是调協我們的經驗并使之符合一套邏輯體系。（原文如下：）
--------------- The object of all science, whether natural science or psychology is to co-ordinate our experiences and to bring them into a logical system.
復旦大學陳维昭教授在《红學通史》書中指出：《红樓夢》的雙重身份------“待釋”與“待考”召唤着两類研究的出现：意義闡述與事實還原。於是红學也就相應地具有两個世界。這两個世界在宗旨，命题論証方式等方面有着鲜明的不同。最重要的不同是：意義闡述研究是開放式的，生成性的；而事實還原研究则是回溯式的，對應式的。前者是人文研究，後者是科學研究。
诚如陳教授所言，事實還原研究是科學研究。筆者正是運用邏輯學破譯曹雪芹埋在書中的暗檔案，還原曹雪芹的真實身世，還原林黛玉，史湘雲，妙玉，迎春等人的真實身世。同時指出薛寶釵一家七人，和元妃等是虚構的小說人物，實無其人。
作者以七律乙首结束此文
石頭舊事恨悠悠，两百年来說不休；
寶姐元妃皆幻構，贾蘭寶玉實同儔；
湘雲孤苦辛牛女；黛玉悲情丙歲猴；
衆裏尋她千百遍，邏辑解密証红樓。
注：黛玉生于康熙五十五年丙申属猴，湘雲生于康熙六十年辛丑属牛。
（拙著《破譯曹雪芹密碼》簡介）
《紅樓夢》研究從一開始就與猜謎分不開。由于作者曹雪芹生前是個名不見經傳且無後代的小人物；不但没有官方檔案或地方志可尋，即使在乾隆朝或以後偶有提及曹雪芹或《紅樓夢》的時人筆記，其中大多数都是道聽途說或想當然，不盡不實的只言片語。從史學角度而言難以致信或不可全信。
直到二十世紀二十年代，胡適對《紅樓夢》作系统的研究，在顧颉剛和俞平伯等恊助下，找到敦诚的《四松堂集》裡面有作者寫給曹雪芹生前的十多首诗，才算打開研究《紅樓夢》及其作者的大門。到了四十年代，周汝昌充分利用就讀燕京大學的豐富的藏書，找到了敦敏的《懋齋诗钞》，裕瑞的《棗窗閑筆》，肖奭的《永憲録》等戁得一见的史料。基本確定《红樓夢》是一本以清-江寧織造曹家部份人物和部份歴史為本底，經過作者曹雪芹巧妙的藝術加工，移花接木，偷龍轉鳯，時空變换，将真事隐去，用假语村言编成小說。红學主要研究方向之一，就是本事和人物還原。敦敏敦誠兄弟的詩篇盡管見証了雪芹中年時期的困苦生活，同時也証實了曹雪芹確是江寧織造曹寅的後人。但敦诚悼雪芹詩首句：“四十年華付渺冥”與後来（1955年）王利器發现張宜泉詩注（見影印附頁）指曹雪芹“年未五旬而卒”互相矛盾，两者之中必有一错。另一方面，《五慶堂重修遼東曹氏宗谱》在曹氏四房十四世獨有一位神秘人物：曹天佑，下注：“颙子，官州同”；而在《八旗满州氏族通谱》中，这位神秘的曹天佑却與曹颀，曹颙，曹頫等並列為十三世元孫，連辈份也提升了一辈。可见與曹雪芹身世有闗而又互相矛盾的“史料”的取捨，决定本事還原的成败。
數十年来，筆者樂此不疲；走過彎路，迷失過方向，最终找到最有效的方法就是運用邏辑學的歸纳法和演繹法，破譯曹雪芹“真事隐去，假语村言敷演出来”的密碼。说穿了就是猜謎，猜曹雪芹苦心設下的謎。在整个猜謎過程中，不斷地引用曹（寅）李（煦）两家的已知歴史為指導。筆者毫不諱言：猜謎其實就是邏辑學的運用。最早的突破點就落在曹雪芹的代言人薛寶琴身上（见《曹雪芹身世的自白》一文）。她的十首懷古诗的頭五首暗藏曹雪芹的身世和曹家上代曽風光接駕。曹雪芹生於南京，父名“颙”，生母姓“馬”，名“宫裳”。第六,七,八,九等四首则暗藏襲人，探春和秦氏，小红等人的故事；這就說明這四人是真實而非虚構。最後第十首则暗示蘇州織造李煦在雍正元年癸卯（1723）被抄家，其孫女李翠（妙玉），李红（林黛玉），李霞（史湘雲）等女眷十二人被官方扣留到雍正二年冬才發還，其中李翠和李红由曹家李太夫人（贾母）收養。這就是《红樓夢》書中两位孤女妙玉和林黛玉的真實身世。
有了初步结論，就要顺藤摸瓜，進一步解决曹雪芹出生的年月日。果然這個秘密就暗藏在《红樓夢》第二十七回一條莫名其妙的時間標簽：“四月二十六日未時交芒种節”。和第二十九回张道士口中：
四月二十六日是遮天大王聖诞。
通過邏辑分析，筆者輕易就証明了查遍佛道仙三界都没有的“遮天大王”，正是小時自封“绛洞花王”和王夫人口中“混世魔王”的贾寶玉即曹雪芹。再進一步對曆法资料進行邏辑分析還得出康熙五十四年乙未四月二十六日未時就是曹雪芹的出生的年，月，日和時。令人興奮的是：康熙五十四年四月下旬正是曹颙遗腹子懐孕足月，應该出生之時日。有力地証明了曹雪芹確是曹颙遗腹子。
曹雪芹的卒年比较简单，因為古抄本《石頭记》甲戌本有朱筆眉批：“壬午除夕，書未成，芹為泪盡而逝------------。"乾隆壬午就是乾隆二十七年，當年除夕已是公元1763年2月12日。卒年减去生年，雪芹活了四十八歲（虚歲四十九）。公元1955年王利器發现張宜泉的《春柳堂詩稿》，原来此人也是曹雪芹生前詩友之一；在其詩注寫有：“姓曹名霑字夢阮号芹溪居士，其人工诗善画。”又云：“其人素性放逹好飲，又善詩画，年未五旬而卒。”正與筆者用邏辑歸纳和演繹法求出雪芹死于四十八歲（虚歲四十九）符合得很好。同時也証明敦誠悼亡詩所謂”四十年華付杳冥”是錯誤的。有人因誤信雪芹死於四十歲，作出错误判斷和推論，為此付出沉重代價，以至終生不能自拔。
解决了《红樓夢》作者曹雪芹真實身世後，第二目標很自然鎖定第一女主角林黛玉。林妹妹给讀者第一印象就是愛哭，是性格问题？還是身世问题？在甲戌本《脂砚斋重评石頭記》有闗朱筆批语的指引下，詳细研究有闗曹寅和他的妻兄李煦的歴史檔案。原来曹寅妻李氏就是《红樓夢》書中的贾母。李煦任職蘇州織造凡三十年與曹寅同受康熙皇帝寵信。康熙六十一年十一月，老皇驾崩，雍正奪得帝位才一個多月，就下旨抄了李煦的家。李煦，李鼎父子被捕，女眷十二人和约三百家奴在蘇州變賣。因李家是旗人，在蘇州無人敢買，雍正二年十月十六日，家眷婦孺十人交還李煦（見：清内務府檔案）。此時，李煦父子仍在押，且一贫如洗，这些家眷只能由親戚收養。筆者经過大量搜証，証明《红樓夢》書中三位被收養的孤女：妙玉，林黛玉和史湘雲正是李煦的三位孫女，李鼎之女李翠，李红和李霞。收養李翠和李红的是李煦之妹，曹寅的遗孀李太夫人（贾母）。李霞最初亦由曹家收養，但三年後曹家也被抄家，李霞才改為其堂伯李鼐收養（即庚辰本《石頭记》四十九回的保齡侯史鼐，程本改作史鼎是改错了）。詳情請参閱本書[林黛玉的真實身世]和[林黛玉和史湘雲是親姐妹]及[品茶櫳翠庵的秘密]等三節。
《红樓夢》第五十回末，湘雲，黛玉，寶玉，寶釵各出一謎；書中已给出湘雲的謎底是猴子，其他三個謎都没有答案。歴来也有研红者作過甞试，未見任何有意義的结果。筆者也在此摸索了幾十年，终于找到令人驚喜而且極有意義的答案：
1. 原来寶玉所製謎指的是薛寶釵和她终生经歴。首句“天上人間两渺茫”明指：薛寶釵是個虚構的小說人物，實無其人。《红樓夢》第五回：贾寶玉神游太虚境所见金陵十二釵册词只有十一首，黛玉與寶釵合一首。根本原因就是两人之中有一人是虚構的。
2. 寶釵所制謎的首两句“镂檀锲梓一層層，豈系良工堆砌成”则反指曹雪芹及其著作《红樓夢》層層布局，真中有假，假里藏真，有如精工製作的工藝品。末句：“何曾聞得梵铃聲”直言曹雪芹實際並未出家逃禅。《红樓夢》小說中贾寶玉最终出家做和尚不過是小説虚構。
3. 湘雲所製謎底是砍了尾巴的猴子，指她的親姐姐林黛玉生肖属猴，她生于康熙五十五年丙申（1716）比曹雪芹小一歲。《红樓夢》第三回，黛玉對王夫人说：“這位哥哥比我大一歲”，正好符合。此猴断了尾巴意味黛玉早逝。
4. 黛玉所製謎底为牛，则指她的親妹妹湘雲生肖属牛。她生于康熙六十年辛丑（1721）。雍正元年（1723）春，她的祖父蘇州織造李煦被抄家，李煦，李鼎（黛玉和湘雲的生父）父子同時被捕。湘雲不足两歲就成孤女。所以《红樓夢》裏的史湘雲是“襁褓之中父母違”。
我當初绝對想不到曹寅和李煦两家如斯隱秘的家史，竟然暗藏在《红樓夢》四個不起眼的謎语中，两百多年来，竟無人能破解。
既然《红樓夢》書中四大主角贾寶玉，林黛玉，薛寶钗和史湘雲的真實身世已經弄清楚；緊接下来须解决的就是贾蘭。在《红樓夢》小說中，贾蘭是由贾寶玉守寡的兄嫂李纨撫养的獨子。其身世極似曹颙的遗腹子，但辈份却较寶玉低了一辈。如果贾寶玉就是曹雪芹，由於雪芹属《五慶堂曹氏宗谱》第十四世。那末贾蘭就是十五世了，這構成極大的矛盾；因为曹颙遗腹子應属曹氏四房十四世。原来秘密就埋藏在贾蘭的繁体字”蘭”字里，按曹雪芹惯用的拆字法：蘭字可拆成“草門柬”，柬字又可再拆成“十四人”三字。
於是：蘭==草門十四人==曹門十四（世）人
曹雪芹智商之高令人驚異：竟能在上萬的漢字中選出惟一的“蘭”字，来暗示贾蘭實際上與贾寶玉同属曹門十四世人。换言之，贾寶玉和贾蘭同是曹雪芹在《红樓夢》書中的分身：前者以叔（贾政）為父，演繹與表妹李红（林黛玉）一段哀恻纏绵的少年之戀，後者保留遗腹子没有父親的真實身世。妙哉！红樓深深深幾许！藏謎不知数！！
至此，《红樓夢》主要人物的真實身份已基本解决。其後在放風筝那一回裏，寶釵的風筝是“一連七個大雁”，諧音“一連七個大贋”。再次明確指出薛寶釵一家七口（寶釵，寶琴，薛姨媽，薛蟠，薛蝌，夏金桂，香菱）全是虚構的小說人物，歷史上實無此薛氏家族。寶玉的風筝是個“美人”，按曹雪芹惯用的拆字法就是“大羊人”，再次証明曹雪芹生肖属羊。[品茶櫳翠庵]一回又反復証明薛寶釵是虚構的小説人物，賈母是李煦妹，曹雪芹是曹寅這一房的“祖根”。更重要的是破天荒地指出妙玉也姓李，是李鼎的大小姐，同樣因李煦被抄家而淪為孤女，同樣被曹家收養。無可争辯地解决了為何妙玉位列十二釵正册，而比她年靑貌美得多的薛寶琴却不能。其後，又發現迎春的真實身世，她不姓曹而姓李，是李煦排行第二的孫女，她是林黛玉同父異母之二姐。她根本不是曹家的人，曹雪芹痛憐她嫁後的悲惨遭遇；將她移花接木到曹家充當二小姐。其他如王鳯姐，她本身雖姓王，與康熙密嬪王氏同屬山左望族。但王氏之父王國楨只是個小小的知縣，能否视為四大家族之一？或作為李家姻親而歸并入李家？那就見仁見智。所謂四大家族中薛家在歷史上并不存在，實是小說虚構的；只有賈家實際姓曹和史家實際姓李是真實的歷史。其中探春和贾環两人才是末代江寧織造曹頫（賈政）的子女。惜春的真實身份至今不明，望有志者進一步探索。
以上结論完全建立在邏輯學的基礎上，例如：曹雪芹出生於康熙五十四年乙未（1715）属羊，第五十回的謎语则暗示林黛玉属猴，出生在次年丙申（1716）。史湘雲则属牛出生在辛丑（1721），她不足两歲就被抄家而成孤女。所有這些结論彼此之間也構成完美的邏輯體系，不容許有丝毫差错。正如一个打碎了的瓷花瓶，如果我们把全部或大部分碎片收集起来，小心地一一并接，最後發现它仍然是一个瓷花瓶；决不會變成别的東西，这就是邏辑学。
英國哲學家佛蘭西斯-培根把邏輯學视為發现真理的工具。大科學家愛恩斯坦指出：
一切科學，不論是自然科學或心理學，都是调協我們的經驗并使之符合一套邏輯體系。（原文如下：）
--------------- The object of all science, whether natural science or psychology is to co-ordinate our experiences and to bring them into a logical system.
復旦大學陳维昭教授在《红學通史》書中指出：《红樓夢》的雙重身份------“待釋”與“待考”召唤着两類研究的出现：意義闡述與事實還原。於是红學也就相應地具有两個世界。這两個世界在宗旨，命题論証方式等方面有着鲜明的不同。最重要的不同是：意義闡述研究是開放式的，生成性的；而事實還原研究则是回溯式的，對應式的。前者是人文研究，後者是科學研究。
诚如陳教授所言，事實還原研究是科學研究。筆者正是運用邏輯學破譯曹雪芹埋在書中的暗檔案，還原曹雪芹的真實身世，還原林黛玉，史湘雲，妙玉，迎春等人的真實身世。同時指出薛寶釵一家七人，和元妃等是虚構的小說人物，實無其人。
作者以七律乙首结束此文
石頭舊事恨悠悠，两百年来說不休；
寶姐元妃皆幻構，贾蘭寶玉實同儔；
湘雲孤苦辛牛女；黛玉悲情丙歲猴；
衆裏尋她千百遍，邏辑解密証红樓。
注：黛玉生于康熙五十五年丙申属猴，湘雲生于康熙六十年辛丑属牛。
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