茶澤：蕭蕭茶詩
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內容簡介
「一盞茶，與天地精神相往來。」
「讀茶詩的人不一定境界高，但他們竟日裡呼吸著，高端的潤澤美學。」—— 蕭蕭
繼唐代陸羽《茶經》確立了茶的物質文明，詩人蕭蕭以近兩百首茶詩的宏大篇章，為當代讀者築起一座通往心靈的茶之殿堂。《茶澤》不僅是一部詩集，更是一場關於生命、哲學與自然的深度對話。
書中，蕭蕭不談種植採摘、不論烘焙技法，而是讓「茶」成為主角，親口訴說從山林到杯盞的身世。它經歷火與水的淬鍊，在沉浮之間尋找自己的容顏，最終將一身苦澀化為舌尖的回甘。這不僅是茶的歷程，更是人生的縮影。
在蕭蕭筆下，冷硬的茶器亦有了溫度與靈魂。水壺藏著山水之空，茶則衡量著初心，茶針是縫隙中的光。詩人以茶寫道，將儒家的倫理溫情、禪宗的頓悟機鋒、道家的順應自然，巧妙涵融於一席茶事之中。
這不是一本適合快讀的書，而是一帖需細細品味的帖。邀請您翻開《茶澤》，在詩句的舒展與浸潤間開啟五感，讓紛擾的心在茶香中安頓，重新找回生活與生命的舒心。
「一葉茶中見世界，一首詩裡見乾坤。」
「讀茶詩的人不一定境界高，但他們竟日裡呼吸著，高端的潤澤美學。」—— 蕭蕭
繼唐代陸羽《茶經》確立了茶的物質文明，詩人蕭蕭以近兩百首茶詩的宏大篇章，為當代讀者築起一座通往心靈的茶之殿堂。《茶澤》不僅是一部詩集，更是一場關於生命、哲學與自然的深度對話。
書中，蕭蕭不談種植採摘、不論烘焙技法，而是讓「茶」成為主角，親口訴說從山林到杯盞的身世。它經歷火與水的淬鍊，在沉浮之間尋找自己的容顏，最終將一身苦澀化為舌尖的回甘。這不僅是茶的歷程，更是人生的縮影。
在蕭蕭筆下，冷硬的茶器亦有了溫度與靈魂。水壺藏著山水之空，茶則衡量著初心，茶針是縫隙中的光。詩人以茶寫道，將儒家的倫理溫情、禪宗的頓悟機鋒、道家的順應自然，巧妙涵融於一席茶事之中。
這不是一本適合快讀的書，而是一帖需細細品味的帖。邀請您翻開《茶澤》，在詩句的舒展與浸潤間開啟五感，讓紛擾的心在茶香中安頓，重新找回生活與生命的舒心。
「一葉茶中見世界，一首詩裡見乾坤。」
目錄
002 編者序 茶與天地精神相往來
008 作者序 從小稻埕茶椅開始的茶與詩
022 卷一 茶澤
024 茶澤
027 靜置
028 茶是不等秋黃的馬偕
029 雲那兒釀的
030 翻轉的詞性
031 雲亦如是云
032 中秋飲常念白茶
034 一個人喝茶的時候
036 致敬台茶之父吳振鐸
038 喫茶的機鋒
039 天空適時放下夕陽
040 茶涼了以後那隻握杯的手
042 觀宋畫入神
043 末茶的記憶
044 九蒸九曬客家酸柑茶
047 東方美人的唇形
048 一滴水的清醒
049 泡一朵白雲
050 消失的下午茶
052 南投製茶人
054 觀自在菩薩
055 茶爺
055 茶啊（TE-A）
056 茶字典
057 彷彿坐在蓮花瓣上
058 唯水至清唯月以銀白回映
060 説雨•說鄭愁予
062 朝雲與煙霞供養
066 小暑泡茶
067 桃花源無盡處
068 葉嘉隨想錄
070 春天飲茶覺味永
072 水壺，藏山藏水也藏空
074 水方，長年蹲坐一個誰
076 茶則，初心的天平
077 茶針，縫隙的光
078 茶匙，母親那三根手指
079 茶漏，讓茶落在愛的懷裡
080 茶夾，冒氣時為你伸手
081 茶筒，六歲小花童
082 杯盞，發願接住整個宇宙的空
084 杯托，撐展你心中一朵蓮
086 雲中管陽
088 葉嘉日記選
096 太姥山與綠雪芽
097 茶說：我是你靈魂深處那縷白
098 以諸華香而散其處
102卷二 雲華
第一缽 雲華無盡藏
104 一缽茶
106 轉彎的地方要有茶在舌底的記憶
107 水天一色茶
108 露珠的誓詞
109 道渾沌而茶清明的互文關係
110 《西遊記》與茶道
112 縈 迴
113 水的地藏王菩薩行願
113 山泉的媽祖婆心思
114 讓乾坤坐下來
116 茶之靈
118 四念處有茶
123 行者二態
123 智者一得
124 雲華無盡藏
第二缽 真水無色，因茶而多采
132 普洱茶的漩渦
134 冬日啜品〔不用問〕
136 常念白茶
137 福鼎．福憩
138 普洱茶的老靈魂
140 安化天尖茶
142 安化千兩茶
144 真水無色，因茶而多采
145 秋意繽紛
147 一葉茶的雲天情愫
148 人生況味港口茶
150 桐木關 紅茶的故事
152 不用問
第三缽 烏龍，遠方的蒼茫
154 大紅袍
161 未必不是烏龍的潤澤
162 烏龍，遠方的蒼茫
163 袍中天
164 我所知悉
164 霧裡的茶樹——行過鹿谷事
166 武夷山白雲寺喝茶
168 白芽奇蘭：漳州人的愛
170 茗芽香
172 松柏長青茶
174 東方美人
180 鐵「觀音」之1725
182 鐵「觀音」之1736
186 三義，那一抹月光
187 一心二葉的夢與現實
第四缽 茶餘
188 星星野放的雲天
190 茶席上聽楊青古琴〈平沙落雁〉
191 山 房
192 二葉松的愛
193 天下沒有放不下的杯
194 秋月白
196 茶後，聆聽海芋獨白
198 第三卷 雲水
200 震前與震後
201 茶與呼吸
202 心之為用大矣哉：以白開水為證例
204 茶葉的心事
206 舌 尖
208 舒 卷
210 湛然月色
212 茶 韻
214 月色是茶的前身
215 春 茶
216 雲水依依
217 尋常的茶
219 茶 樹
220 風雲會
222 茶葉上的露珠
224 茶前茶後
226 茶葉的召喚
227 茶葉童話
228 悟
229 南靖雲水謠
230 凝神的珠露
231 隨阿利老師雲水謠品茶
232 老榕與老牛
234 長教人 生死相許
236 逐漸轉涼的茶
238 三杯茶之後
239 四杯茶之後
240 茶水分合
241 惱
242 凍頂烏龍
243 普洱茶
244 亂 彈
245 金駿眉
246 品 水
248 茶道的Ｎ種幸福
252 靈 草
253 日月紅茶
254 一葉茶
008 作者序 從小稻埕茶椅開始的茶與詩
022 卷一 茶澤
024 茶澤
027 靜置
028 茶是不等秋黃的馬偕
029 雲那兒釀的
030 翻轉的詞性
031 雲亦如是云
032 中秋飲常念白茶
034 一個人喝茶的時候
036 致敬台茶之父吳振鐸
038 喫茶的機鋒
039 天空適時放下夕陽
040 茶涼了以後那隻握杯的手
042 觀宋畫入神
043 末茶的記憶
044 九蒸九曬客家酸柑茶
047 東方美人的唇形
048 一滴水的清醒
049 泡一朵白雲
050 消失的下午茶
052 南投製茶人
054 觀自在菩薩
055 茶爺
055 茶啊（TE-A）
056 茶字典
057 彷彿坐在蓮花瓣上
058 唯水至清唯月以銀白回映
060 説雨•說鄭愁予
062 朝雲與煙霞供養
066 小暑泡茶
067 桃花源無盡處
068 葉嘉隨想錄
070 春天飲茶覺味永
072 水壺，藏山藏水也藏空
074 水方，長年蹲坐一個誰
076 茶則，初心的天平
077 茶針，縫隙的光
078 茶匙，母親那三根手指
079 茶漏，讓茶落在愛的懷裡
080 茶夾，冒氣時為你伸手
081 茶筒，六歲小花童
082 杯盞，發願接住整個宇宙的空
084 杯托，撐展你心中一朵蓮
086 雲中管陽
088 葉嘉日記選
096 太姥山與綠雪芽
097 茶說：我是你靈魂深處那縷白
098 以諸華香而散其處
102卷二 雲華
第一缽 雲華無盡藏
104 一缽茶
106 轉彎的地方要有茶在舌底的記憶
107 水天一色茶
108 露珠的誓詞
109 道渾沌而茶清明的互文關係
110 《西遊記》與茶道
112 縈 迴
113 水的地藏王菩薩行願
113 山泉的媽祖婆心思
114 讓乾坤坐下來
116 茶之靈
118 四念處有茶
123 行者二態
123 智者一得
124 雲華無盡藏
第二缽 真水無色，因茶而多采
132 普洱茶的漩渦
134 冬日啜品〔不用問〕
136 常念白茶
137 福鼎．福憩
138 普洱茶的老靈魂
140 安化天尖茶
142 安化千兩茶
144 真水無色，因茶而多采
145 秋意繽紛
147 一葉茶的雲天情愫
148 人生況味港口茶
150 桐木關 紅茶的故事
152 不用問
第三缽 烏龍，遠方的蒼茫
154 大紅袍
161 未必不是烏龍的潤澤
162 烏龍，遠方的蒼茫
163 袍中天
164 我所知悉
164 霧裡的茶樹——行過鹿谷事
166 武夷山白雲寺喝茶
168 白芽奇蘭：漳州人的愛
170 茗芽香
172 松柏長青茶
174 東方美人
180 鐵「觀音」之1725
182 鐵「觀音」之1736
186 三義，那一抹月光
187 一心二葉的夢與現實
第四缽 茶餘
188 星星野放的雲天
190 茶席上聽楊青古琴〈平沙落雁〉
191 山 房
192 二葉松的愛
193 天下沒有放不下的杯
194 秋月白
196 茶後，聆聽海芋獨白
198 第三卷 雲水
200 震前與震後
201 茶與呼吸
202 心之為用大矣哉：以白開水為證例
204 茶葉的心事
206 舌 尖
208 舒 卷
210 湛然月色
212 茶 韻
214 月色是茶的前身
215 春 茶
216 雲水依依
217 尋常的茶
219 茶 樹
220 風雲會
222 茶葉上的露珠
224 茶前茶後
226 茶葉的召喚
227 茶葉童話
228 悟
229 南靖雲水謠
230 凝神的珠露
231 隨阿利老師雲水謠品茶
232 老榕與老牛
234 長教人 生死相許
236 逐漸轉涼的茶
238 三杯茶之後
239 四杯茶之後
240 茶水分合
241 惱
242 凍頂烏龍
243 普洱茶
244 亂 彈
245 金駿眉
246 品 水
248 茶道的Ｎ種幸福
252 靈 草
253 日月紅茶
254 一葉茶
序／導讀
茶與天地精神相往來 總編輯 / 吳放
在中國文學史上，從魏晉名士的煎茶清談，到唐宋文人的烹雪論茗，向來飲茶既是有形的器用之事，也是無形的性靈之寄。自唐代陸羽著作《茶經》，「茶」便進入了可被論述、可被傳承的文化系統，《茶經》內容包羅了茶的形制、工法與名品等，奠立了茶文化在「物質文明」的經典地位。而「茶」真正幽深之處更在於精神層面，人心如何藉由一盞茶，與天地精神相往來 ﹖蕭蕭的詩集《茶澤》，正是立基於此的另一部宏大創作。
本書輯錄詩人蕭蕭多年所作茶詩近二百首，其數量之豐、文采之美、寓意之深，在中國詩歌史與茶文化史上皆屬罕見。這些茶詩不談種植採摘、不論製作技術、不標品位等級、不分沖泡程序，卻深入探問：茶，如何連結上人生的意義 ﹖如何映現出生命的態度 ﹖內容不僅是優美的文學表現，也充滿了玄奧的哲學思維，將心靈追索與真相尋求，巧妙涵融於飲茶的行為和器具中。
在《茶澤》詩集中，「茶」並非被作者考察的對象，而是作者透過它觀看世界的一種方式。或更確切地說，「茶」本身成為詩的主體，它自己述說著身世和心情：
「如果風以自己無法度量的腳步 / 拂過山腰獨立的菩提 / 我能觀察那紋路找到生命什麽端倪? / ——我是剛從樹上摘下的一葉茶 / 如果雲以自己無法測知的速度 / 化成漫天雨絲，即使無聲 / 我能從那軌跡悟通人生什麽訊息? / ——我是樹上摘下的一葉茶」〈一葉茶〉
「縐成一團，不一定是我的本意 / 回復三月東風陣陣的翠綠 /或者秋末寒雨 / 又，何嘗是…… / 從火裏來，再到水中去 / 也不過熬來一身苦澀 / 沖出一身苦澀 / 苦澀，無論如何也說不完 / 山中晦暗的心情 / 一切都淡了 / 我還是沉下去又浮上來 / 浮上來找尋自己的臉」〈茶葉的心事〉
「僅僅一瞬，杯底乾澀的茶葉 / 因為水而溫潤了 / 飄舞了 / 且展且舒，盈實的杯是天空無盡 / 僅僅一瞬 / 無色無味的水滲入茶葉 / 散發出淡淡的早春 / 淡淡的，專屬心靈 / 專屬於天空、朝露、茶葉、雨水的香芬 / 這是天地的風雲際會」〈風雲會〉
「茶碗懷念烈火之前的陶泥 / 茶葉嚮往尚未烘焙的滿山綠意 / 水，想重溫雲的飄逸 / 我則躲在你舌尖的回甘裡 / 淺淺呼吸」〈茶與呼吸〉
詩人筆下的茶，有自己活潑的生命。時而是尚未烘焙、靜待命運的一葉茶；時而是浮沉於水中的身影，在冷熱、動靜、卷舒之間迴轉。它來自山林，經火、經水、經壺、經盞、經手、經口，最終歸於一道甘味。這一路歷程，正是天地運行與生命成長的縮影。〈一葉茶〉、〈茶葉的心事〉、〈風雲會〉、＜茶與呼吸＞等詩作，反覆書寫「等待」、「舒展」、「苦澀」與「回甘」的種種狀態，使茶成為「存在」現象的隱喻，正如萬物順化而行，各安其時。
蕭蕭茶詩的魅力，在於它不是以詩解茶，而是以茶寫道、以詩證道。在《茶澤》書中，茶不僅是文學寫作題材，也藉由「茶道」指向一條哲學修行的路徑。在多首詩中，詩人頻頻書寫陰陽相生、動靜對應、清濁流轉、分合循環等自然法則：
「極熱的火與極靜的綠 / 極軟的水與極躁的葉 / 極土的瓷與極柔的唇 / 極慈的你與極悲的心 / 極閒的茶與極滾的湯 / 極動的塵與極清的我 / 極山的昔與極風的今 / 極堅的金與極盛的焰 / 極滑的舌與極澀的甘 / ——你我在草木間溫存」＜悟＞
「投不投入滾滾濁流 / 或者悠閒在茶葉的尾尖遠眺 / 一滴水的清醒 / 清醒在九彎十八拐的某顆石頭 / 如果我不投入滾滾濁流 / 如何保住你悠閒在茶葉尾尖遠眺 / 一滴水 / 滴活了清水岩寺 沉思的我」〈一滴水的清醒〉
「當山增高了我的腳跟 / 樹顛上的花瞭望著哪個方向？ / ——問山是，還是問樹？ / 當水消解了我的渴欲 / 茶所期望叫醒的會是什麼？ / ——問茶對，還是問水？ / 當分可以弭止紛爭 / 那合所要彌合的色彩又有多少種類？ / ——問分詳實一些，還是問合精確？ /當你的胸口暗潮洶湧如水 / 我只能學習茶，且沉且浮？ / ——問你的胸口，還是問我的傷口？」〈茶水分合〉
像這樣的書寫，使飲茶不再只是品味感官之美，而成為與「道」同流的行動。茶湯的清明，是因為順應自然渾沌所顯現的結果，正如另一首詩所寫＜道渾沌而茶清明的互文關係＞那般，兩者彼此映照、互為生成。
《茶澤》尤為動人之處，在於詩人將形而上的「道」，落實於具體的茶器之中，將冷硬頑固的物質器具，幻化為溫情靈敏的精神載體。如＜水壺，藏山藏水也藏空＞；＜杯盞，發願接住整個宇宙的空＞；＜杯托，撐展你心中一朵蓮＞；＜茶葉罐，守住整座茶山的清和氣＞；＜茶則，初心的天平＞；＜茶針，縫隙的光＞；＜茶匙，母親那三根手指＞；＜茶漏，讓茶落在愛的懷裡＞；＜茶夾，冒氣時為你伸手＞；＜水方，長年蹲坐一個誰＞……。在蕭蕭筆下，每一件器物都有一種性格、一種姿態、一種思想，一一蘊含著精彩的人生道理，也體現了「道」不拘於名相，無所不在。
蕭蕭的茶詩，雖然能超然物外，巧妙地達到精神轉化，但並非遠離人間煙火，只做消極地意念抒發，或嚴肅地說教論理；儘管一片詩心顯得自由自在、不為物役，卻也非無所牽繫，而是在實際製茶、泡茶、品茶中，含蓄地透露出人情味。〈雲華無盡藏〉、〈南投製茶人〉、〈德澤〉等詩中，我們能清楚看見勞動的雙手、厚繭的指節、揉之捻之反覆發酵焙火的製茶現場，以及茶與人之間深刻地情意交流：
「翻過茶經的人認得佳茗 / 揉過茶菁的人懂得佳人 / 讀通了三千首蘇東坡 / 才知道什麼是傾蕩磊落 / 承接了三千滴晨露入茶 / 才知道為什麼，從來佳茗似佳人」〈雲華無盡藏〉
「不是唐茶壓實的團餅 / 非宋代研細的末 / 也異乎明朝舒展平坦那一葉 / 微捲曲，微球形 / 空運，準備潤澤世界的唇 / 微雲的天，微凍的岩頂 / 惟凝神 揉之捻之 / 微發酵，微焙火 / 海行，地球微醺至今」〈南投製茶人〉
「斤斤計較水溫，計數浸泡的秒數 / 卻不計量手上水泡厚繭 / 那嫩皮又聳高幾許 / 只想著面對面的你 / 順口、順喉、順心嗎？ / 這茶這人生 」〈德澤〉
「是要怎樣才能從一朵早梅 / 嗅得無盡藏的春天？ / 面對萬千綠葉翻騰在眼前 / 我獨獨篤定 / 守住舌尖的甘與願」〈春茶無盡藏〉
這些詩作整體呈顯一個核心涵義：茶葉、茶器、茶席，不只是附屬於人生的雅事，它們本身就是人生的象徵。物我相融、天人合一，時時處處散發著哲思光芒。＜色澤＞、＜手澤＞、＜德澤＞等詩裡，隱然可見儒家對人倫、勞作與責任的關懷；＜喫茶的機鋒＞、＜智者一得＞、＜天下沒有放不下的杯＞等，則充滿禪宗的機趣、頓悟與放下；而＜悟＞、＜道渾沌而茶清明＞、＜讓乾坤坐下來＞等，又映現出道家順化自然、虛靜守一的思想底色。中國文化中的儒、釋、道三家智慧，在此書的茶詩中匯聚，使寫詩與讀詩的人，皆可藉「茶」為媒介，與天地精神相往來，讓心靈達到清明澄澈，與大道合一的狀態。
詩作的旨意、境界雖然深厚高明，作詩的措辭、造句卻是平易近人，蕭蕭將種種哲學、美學思想，深入淺出地滲進茶葉的舒展、泡茶的行動、器具的形狀、湯水的溫度等等，使讀者在閱讀《茶澤》時，得如飲茶一般自然而然，而後在飲罷回甘之際，心領神會而有所悟。
「養壺的人不一定是念佛的人 / 但他們淨做著 相同的 / 潤澤的事 / 泡茶的人不一定裹著儒巾 / 但他們信奉同一位 / 潤澤的神 / 種茶的人不一定欣賞精油 / 但他們沉醉於相同的 / 潤澤的香氛 / 讀茶詩的人不一定境界高 / 但他們竟日裡 呼吸著 / 高端的潤澤美學」〈雲華無盡藏〉
「容許我綠著自己喜歡的綠 / 人生如何瀟灑，或不瀟灑 / 就讓喝著茶的詩人在茶湯外尋思 / 我只負責收納晚霞的餘暉 / 在筋脈延伸中轉化為幸福的彩虹 」＜茶樹＞
《茶澤》不會是一口氣讀完的詩集，這些詩適合一首一首慢慢、靜靜、反覆地閱讀，如同泡茶：觀葉、聞香、注水、浸潤、啜飲、回味，每一個環節都值得細品，讀者不難經由字裡行間豐美的意象描寫，學習到開啟五感知覺，讓小我的心緒在茶的宇宙中無限舒展。但願這本詩集像一盞恰到好處的茶，適逢其時的潤澤人心。
謹以此序，邀請讀者入席。
在中國文學史上，從魏晉名士的煎茶清談，到唐宋文人的烹雪論茗，向來飲茶既是有形的器用之事，也是無形的性靈之寄。自唐代陸羽著作《茶經》，「茶」便進入了可被論述、可被傳承的文化系統，《茶經》內容包羅了茶的形制、工法與名品等，奠立了茶文化在「物質文明」的經典地位。而「茶」真正幽深之處更在於精神層面，人心如何藉由一盞茶，與天地精神相往來 ﹖蕭蕭的詩集《茶澤》，正是立基於此的另一部宏大創作。
本書輯錄詩人蕭蕭多年所作茶詩近二百首，其數量之豐、文采之美、寓意之深，在中國詩歌史與茶文化史上皆屬罕見。這些茶詩不談種植採摘、不論製作技術、不標品位等級、不分沖泡程序，卻深入探問：茶，如何連結上人生的意義 ﹖如何映現出生命的態度 ﹖內容不僅是優美的文學表現，也充滿了玄奧的哲學思維，將心靈追索與真相尋求，巧妙涵融於飲茶的行為和器具中。
在《茶澤》詩集中，「茶」並非被作者考察的對象，而是作者透過它觀看世界的一種方式。或更確切地說，「茶」本身成為詩的主體，它自己述說著身世和心情：
「如果風以自己無法度量的腳步 / 拂過山腰獨立的菩提 / 我能觀察那紋路找到生命什麽端倪? / ——我是剛從樹上摘下的一葉茶 / 如果雲以自己無法測知的速度 / 化成漫天雨絲，即使無聲 / 我能從那軌跡悟通人生什麽訊息? / ——我是樹上摘下的一葉茶」〈一葉茶〉
「縐成一團，不一定是我的本意 / 回復三月東風陣陣的翠綠 /或者秋末寒雨 / 又，何嘗是…… / 從火裏來，再到水中去 / 也不過熬來一身苦澀 / 沖出一身苦澀 / 苦澀，無論如何也說不完 / 山中晦暗的心情 / 一切都淡了 / 我還是沉下去又浮上來 / 浮上來找尋自己的臉」〈茶葉的心事〉
「僅僅一瞬，杯底乾澀的茶葉 / 因為水而溫潤了 / 飄舞了 / 且展且舒，盈實的杯是天空無盡 / 僅僅一瞬 / 無色無味的水滲入茶葉 / 散發出淡淡的早春 / 淡淡的，專屬心靈 / 專屬於天空、朝露、茶葉、雨水的香芬 / 這是天地的風雲際會」〈風雲會〉
「茶碗懷念烈火之前的陶泥 / 茶葉嚮往尚未烘焙的滿山綠意 / 水，想重溫雲的飄逸 / 我則躲在你舌尖的回甘裡 / 淺淺呼吸」〈茶與呼吸〉
詩人筆下的茶，有自己活潑的生命。時而是尚未烘焙、靜待命運的一葉茶；時而是浮沉於水中的身影，在冷熱、動靜、卷舒之間迴轉。它來自山林，經火、經水、經壺、經盞、經手、經口，最終歸於一道甘味。這一路歷程，正是天地運行與生命成長的縮影。〈一葉茶〉、〈茶葉的心事〉、〈風雲會〉、＜茶與呼吸＞等詩作，反覆書寫「等待」、「舒展」、「苦澀」與「回甘」的種種狀態，使茶成為「存在」現象的隱喻，正如萬物順化而行，各安其時。
蕭蕭茶詩的魅力，在於它不是以詩解茶，而是以茶寫道、以詩證道。在《茶澤》書中，茶不僅是文學寫作題材，也藉由「茶道」指向一條哲學修行的路徑。在多首詩中，詩人頻頻書寫陰陽相生、動靜對應、清濁流轉、分合循環等自然法則：
「極熱的火與極靜的綠 / 極軟的水與極躁的葉 / 極土的瓷與極柔的唇 / 極慈的你與極悲的心 / 極閒的茶與極滾的湯 / 極動的塵與極清的我 / 極山的昔與極風的今 / 極堅的金與極盛的焰 / 極滑的舌與極澀的甘 / ——你我在草木間溫存」＜悟＞
「投不投入滾滾濁流 / 或者悠閒在茶葉的尾尖遠眺 / 一滴水的清醒 / 清醒在九彎十八拐的某顆石頭 / 如果我不投入滾滾濁流 / 如何保住你悠閒在茶葉尾尖遠眺 / 一滴水 / 滴活了清水岩寺 沉思的我」〈一滴水的清醒〉
「當山增高了我的腳跟 / 樹顛上的花瞭望著哪個方向？ / ——問山是，還是問樹？ / 當水消解了我的渴欲 / 茶所期望叫醒的會是什麼？ / ——問茶對，還是問水？ / 當分可以弭止紛爭 / 那合所要彌合的色彩又有多少種類？ / ——問分詳實一些，還是問合精確？ /當你的胸口暗潮洶湧如水 / 我只能學習茶，且沉且浮？ / ——問你的胸口，還是問我的傷口？」〈茶水分合〉
像這樣的書寫，使飲茶不再只是品味感官之美，而成為與「道」同流的行動。茶湯的清明，是因為順應自然渾沌所顯現的結果，正如另一首詩所寫＜道渾沌而茶清明的互文關係＞那般，兩者彼此映照、互為生成。
《茶澤》尤為動人之處，在於詩人將形而上的「道」，落實於具體的茶器之中，將冷硬頑固的物質器具，幻化為溫情靈敏的精神載體。如＜水壺，藏山藏水也藏空＞；＜杯盞，發願接住整個宇宙的空＞；＜杯托，撐展你心中一朵蓮＞；＜茶葉罐，守住整座茶山的清和氣＞；＜茶則，初心的天平＞；＜茶針，縫隙的光＞；＜茶匙，母親那三根手指＞；＜茶漏，讓茶落在愛的懷裡＞；＜茶夾，冒氣時為你伸手＞；＜水方，長年蹲坐一個誰＞……。在蕭蕭筆下，每一件器物都有一種性格、一種姿態、一種思想，一一蘊含著精彩的人生道理，也體現了「道」不拘於名相，無所不在。
蕭蕭的茶詩，雖然能超然物外，巧妙地達到精神轉化，但並非遠離人間煙火，只做消極地意念抒發，或嚴肅地說教論理；儘管一片詩心顯得自由自在、不為物役，卻也非無所牽繫，而是在實際製茶、泡茶、品茶中，含蓄地透露出人情味。〈雲華無盡藏〉、〈南投製茶人〉、〈德澤〉等詩中，我們能清楚看見勞動的雙手、厚繭的指節、揉之捻之反覆發酵焙火的製茶現場，以及茶與人之間深刻地情意交流：
「翻過茶經的人認得佳茗 / 揉過茶菁的人懂得佳人 / 讀通了三千首蘇東坡 / 才知道什麼是傾蕩磊落 / 承接了三千滴晨露入茶 / 才知道為什麼，從來佳茗似佳人」〈雲華無盡藏〉
「不是唐茶壓實的團餅 / 非宋代研細的末 / 也異乎明朝舒展平坦那一葉 / 微捲曲，微球形 / 空運，準備潤澤世界的唇 / 微雲的天，微凍的岩頂 / 惟凝神 揉之捻之 / 微發酵，微焙火 / 海行，地球微醺至今」〈南投製茶人〉
「斤斤計較水溫，計數浸泡的秒數 / 卻不計量手上水泡厚繭 / 那嫩皮又聳高幾許 / 只想著面對面的你 / 順口、順喉、順心嗎？ / 這茶這人生 」〈德澤〉
「是要怎樣才能從一朵早梅 / 嗅得無盡藏的春天？ / 面對萬千綠葉翻騰在眼前 / 我獨獨篤定 / 守住舌尖的甘與願」〈春茶無盡藏〉
這些詩作整體呈顯一個核心涵義：茶葉、茶器、茶席，不只是附屬於人生的雅事，它們本身就是人生的象徵。物我相融、天人合一，時時處處散發著哲思光芒。＜色澤＞、＜手澤＞、＜德澤＞等詩裡，隱然可見儒家對人倫、勞作與責任的關懷；＜喫茶的機鋒＞、＜智者一得＞、＜天下沒有放不下的杯＞等，則充滿禪宗的機趣、頓悟與放下；而＜悟＞、＜道渾沌而茶清明＞、＜讓乾坤坐下來＞等，又映現出道家順化自然、虛靜守一的思想底色。中國文化中的儒、釋、道三家智慧，在此書的茶詩中匯聚，使寫詩與讀詩的人，皆可藉「茶」為媒介，與天地精神相往來，讓心靈達到清明澄澈，與大道合一的狀態。
詩作的旨意、境界雖然深厚高明，作詩的措辭、造句卻是平易近人，蕭蕭將種種哲學、美學思想，深入淺出地滲進茶葉的舒展、泡茶的行動、器具的形狀、湯水的溫度等等，使讀者在閱讀《茶澤》時，得如飲茶一般自然而然，而後在飲罷回甘之際，心領神會而有所悟。
「養壺的人不一定是念佛的人 / 但他們淨做著 相同的 / 潤澤的事 / 泡茶的人不一定裹著儒巾 / 但他們信奉同一位 / 潤澤的神 / 種茶的人不一定欣賞精油 / 但他們沉醉於相同的 / 潤澤的香氛 / 讀茶詩的人不一定境界高 / 但他們竟日裡 呼吸著 / 高端的潤澤美學」〈雲華無盡藏〉
「容許我綠著自己喜歡的綠 / 人生如何瀟灑，或不瀟灑 / 就讓喝著茶的詩人在茶湯外尋思 / 我只負責收納晚霞的餘暉 / 在筋脈延伸中轉化為幸福的彩虹 」＜茶樹＞
《茶澤》不會是一口氣讀完的詩集，這些詩適合一首一首慢慢、靜靜、反覆地閱讀，如同泡茶：觀葉、聞香、注水、浸潤、啜飲、回味，每一個環節都值得細品，讀者不難經由字裡行間豐美的意象描寫，學習到開啟五感知覺，讓小我的心緒在茶的宇宙中無限舒展。但願這本詩集像一盞恰到好處的茶，適逢其時的潤澤人心。
謹以此序，邀請讀者入席。
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