水東流：原上草小說選集
活動訊息
內容簡介
「她麼？她是更早跟她的男人脫離了關係，獨自在外生活了一個時期。都是為著秀梅的事兩人鬧翻的，羞人喲！還是不要聽的好。總之是，女人專門想去依靠男人生活都是難！」我起身，她怪叫起來：「先生，就要走？你是為了探望秀梅她們而來的？多有心，可惜太遲了！當初怎麼你要一下就走呢？是呀，怎麼就走呢？試想看，秀梅和你多要好，她們一家多麼喜歡你。你要走，真奇怪！現在又要特地回來看她們，真奇怪！」
我疾步走，繞過伸長白頭的菜畦，推開籬門，心中像凝著無數的淚滴。一隻牛犢緩緩地打從面前跑過，忽然想起什麼似的發出一聲悲鳴。
本書是馬華資深作家原上草的短篇小說自選集。原上草文筆老練，深刻探索人生問題。純樸寫實，小說普遍描寫小人物的生活際遇、生活追求和理想目標；此外，原上草身為男性，卻為女性仗義執言，鼓勵女性爭取自由自主。這本自選集中的作品反映出五十、六十年代南洋華人社會與經濟狀況、女性的生活概況、人民的生活素質與意識覺醒，是當今探討馬來西亞華人社會的珍貴文獻。
本書特色
1.作者原上草是馬來西亞華文作家協會的創始人之一，並於1998年榮獲第五屆馬華文學獎。
2.小說內容深刻描繪社會現狀，充分反映馬來西亞的大環境。
我疾步走，繞過伸長白頭的菜畦，推開籬門，心中像凝著無數的淚滴。一隻牛犢緩緩地打從面前跑過，忽然想起什麼似的發出一聲悲鳴。
本書是馬華資深作家原上草的短篇小說自選集。原上草文筆老練，深刻探索人生問題。純樸寫實，小說普遍描寫小人物的生活際遇、生活追求和理想目標；此外，原上草身為男性，卻為女性仗義執言，鼓勵女性爭取自由自主。這本自選集中的作品反映出五十、六十年代南洋華人社會與經濟狀況、女性的生活概況、人民的生活素質與意識覺醒，是當今探討馬來西亞華人社會的珍貴文獻。
本書特色
1.作者原上草是馬來西亞華文作家協會的創始人之一，並於1998年榮獲第五屆馬華文學獎。
2.小說內容深刻描繪社會現狀，充分反映馬來西亞的大環境。
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目錄
「馬華文學獎大系」總序
【導讀 時代的隱痛：原上草筆下的南洋女性】
韭菜花開
搬家
瘋子
栽培
後來娘
五塊錢
帶工
開張大吉
迷途
浮沉
房客
幪面人
冷暖人間
詩人方如夢
媽媽哭
水東流
一夜
一縷青煙
不了局
微塵
【導讀 時代的隱痛：原上草筆下的南洋女性】
韭菜花開
搬家
瘋子
栽培
後來娘
五塊錢
帶工
開張大吉
迷途
浮沉
房客
幪面人
冷暖人間
詩人方如夢
媽媽哭
水東流
一夜
一縷青煙
不了局
微塵
序／導讀
導讀
時代的隱痛：原上草筆下的南洋女性 潘碧華∕張尤蕊
原上草是四○年代中期的馬華作家，原名古德賢，祖籍中國廣東省梅縣。四歲時隨父母南來，落足彭亨州的雙溪林明埠，畢業於林明中華小學、中華中學初中部。他當過文員、電影廣告員、會館座辦、流動小販、茶店老闆、教師、編輯等。曾以沙風、原上草、虱蟲、古跡等筆名在各報章副刊發表作品。一九五九年後，陸續擔任《學生週報》、《建國日報》、《大眾晚報》、《馬來亞通報》、《寫作人》季刊的編務。一九七八年，馬來西亞華文寫作人協會成立，中選為首屆主席(會長)。他主要的著作有：《韭菜花開》、《水東流》、《迷途》、《房客》、《萬家燈火》、《亂世兒女》、《風雨榴槤坑》等。一九九八年，他榮獲第五屆馬華文學獎，翌年十月十三日與世長辭。
戰前的南洋社會，居民多為當地土族和外來勞工，教育不普遍，文化的建設也比較緩慢。缺乏高層次文化的引導，社會思想落後。原上草初中畢業後想到中國大陸繼續升學，因為戰亂，失去了求學的機會。他的思想建設來自閱讀，他初中時期，擔任學校圖書館館長，看了大量中國現代文學作品，因此深受五四作家提倡的民主思想所影響，認為文學可以改變社會。讀者從他小說中可以看到明顯的人物形象展現，強烈的人物性格描寫，他企圖通過文學描寫喚起人們對生存價值、民主精神、舊傳統和新思維的重新審視。這種理性精神的表現對當時的馬華小說有直接的影響，並貫穿五十年代和六十年代的作品，形成一股「題材熱」。在原上草的小說中，愚者和智者形成強烈的對比，也形成了二元對立的情況。讀者不難發現，在眾多小說人物當中，最常出現的「引導者」是教師的角色。作者通過像教師這些受過教育的知識份子來提出問題、討論問題和解決問題。雖然這些作品過於理性，形成藝術表現上的生硬，但是確實是那個時代大部份馬華作家有意為之的方式，他們抱著文學反映社會，將社會風氣撥亂反正的理想進行寫作。
原上草出身清寒，他憐憫貧苦大眾的生活，也特別關懷女性，同情她們在社會的洪流中無法掌控自己的命運。他對人生的慨歎是出自個人的遭遇和一代人命運的統合，體現出在閉塞的社會環境中，一個有理想的作家嚮往光明的呼喊。通過文學，作家企圖尋找生命中浪漫與現實的平衡點。原上草的短篇小說涉及的主題很多，有愛情、親情、教育、人性等主題，其中對人性矛盾的探索、透析最為精彩。除此之外，對社會問題的折射，也顯得文筆老練，探索的問題深刻。本文主要探討原上草短篇小說中有關女性角色的書寫，通過女性的命運看那個時代無法避免的悲劇。
一、多重的壓迫：弱勢女性的悲哀
東方社會傳統重男輕女，女性的生存權利一向不受社會所重視。隨著西方女性主義在十八世紀的法國大革命（French Revolution）中崛起，要求男女平等的聲音喚起人類重新審視女性在文明發展中的角色，經過漫長的時日，終於在二十世紀初傳到亞洲，女性在教育、藝術、文學等領域得到前所未有的開放，她們參與文化建設，表現自己。中國五四文學作家在女性解放方面有所關注，女性自我書寫，也成為文學書寫的物件。原上草在中學時期熟讀中國現代文學，深受五四新文學的人文關懷思想、反封建、重科學精神的影響，他的多篇小說以女性為主角，她們勤勞、善良、智慧、賢淑，然而命運並沒有眷顧她們，卻讓她們在那個時代，遭受各種磨難。他同情女性的遭遇，因此為她們的不幸打抱不平。
傳統社會以男性為尊，女性依附男性而活。當時的南洋社會和舊中國一樣屬於男權社會，由男主外而女主內，家庭的經濟重擔都落在父親或丈夫或兒子的身上；所以一旦經濟支柱倒下，女性的生存條件也就受到威脅，可能的反應便是激發潛在的理性部分。她們想掙脫困境卻沒有能力，唯有借助他人的力量，作為她們心儀和信任的男性是唯一的人選。換句話說，她們最後將理性交由感性來支配，將命運交托於情感，一旦情感因某種理由消逝或崩潰（或死亡或背叛），她們的精神支柱（金錢支柱）就會倒塌，因而向命運低頭。
婦女受教育的不多，經濟不獨立，因此無法維持日常生活，唯一辦法便是依賴男性生存。在原上草的視角下，傳統觀念束縛了女性的個性發展，女性為了生存，往往無從選擇。原上草的第一本短篇小說集《韭菜花開》出版於一九六一年，收集了十三篇完成於五十、六十年代的作品。《韭菜花開》開篇就寫滿園韭菜花開的時候，一個被派到鄉野執教的先生第一次推開了施家的籬笆門，從此就被捲入幾個女人的命運漩渦中。施家的男丁早逝，剩下老弱婦孺三人，媳婦因家裡實在沒有東西吃了，只好改嫁給城裡的一戶人家當填房，伺機拿點東西回去接濟兒女和婆婆。施家婆婆不能諒解媳婦的改嫁，阻止孫子阿發和孫女秀梅與他們的母親見面。阿發因為想念母親，所以經常紅著眼眶上學，老師因好奇而揭發了這家女性三代的悲劇。
原上草筆下描繪的女性樸素真誠，善惡分明，然而她們沒有受過教育，不知道何謂男女平等。面對坎坷的命運，她們也想反抗、改變，卻無能為力，往往從一個絕境逃出，又落入另一個絕境，並沒有真正的逃脫。女性的不幸有時也因為同性長輩的迫害而加劇。施老婆婆這種決定性角色（masterrole），她重男輕女，非常迷信、思想愚昧、個性固執，個人的無知，往往是家裡成員不幸的主因。
施老婆婆喪夫之後，依賴兒子過活。兒子死後，她把希望寄託在唯一的孫子阿發身上；由於媳婦改嫁，她將媳婦當作眼中釘。阿發生病了，她不願意將孫子交由媳婦找醫生治病，她認為神明的力量和求來的靈符比較有效，只會給孫子求籤喝符水，差點鑄成大錯。施家媳婦一向逆來順受，丈夫死後，一家生計成了問題，迫於無奈，改嫁他人，暗中接濟與前夫生的孩子。媳婦的再嫁讓施家婆婆感到難堪和厭惡，經常在語言上和行動上打擊媳婦，對外人稱媳婦已經死了，不允許孫子和他們的母親見面。
後來為了籌措醫藥費，施家婆婆要把孫女秀梅嫁給賣菜的阿榮哥，秀梅出走向母親和繼父求助，不料繼父對她意圖不軌。秀梅的母親不願意女兒受辱，母女逃出繼父家，然而又陷入衣食沒有著落的困境。秀梅無計可施，只好答應嫁給賣菜的阿榮哥。原以為嫁給阿榮哥是一個歸宿，不料阿榮哥家裡已有家小，秀梅只是做二房。不到兩個月，大小兩房起了衝突，還大打出手。施老婆婆為了替孫女出頭對付大房，最後活活被氣死。
女性若沒有自立的能力，生活沒有保障，只好視依附男性為終身依靠，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。生活出現困境時，這些婦女的解決方式就是找一個可以依靠的男人，因此秀梅母親改嫁，秀梅嫁作二房，都是無可奈何的選擇。秀梅也想作出自己的選擇，但是她的思想意識不高，還是逃不脫傳統的社會思維，她想自己找一個值得信賴的男人去依靠。她心儀有文化的教書先生，尋到先生的家鄉，先生卻已離家在外埠教書。秀梅失望回到自己的家，接受命運的安排。秀梅的媽媽改嫁和秀梅後來嫁作二房，都沒有讓她們的苦難結束，反而衍生了她們的人生悲劇：秀梅險被繼父侮辱、母親離開繼父家、婆婆被氣死。
另一短篇《後來娘》寫的是女性的愚昧和悲哀。阿珍妹的母親去世後，父親娶了帶著油瓶女的繼母。繼母總是對阿珍妹打打罵罵，還經常讓她挨餓，自己的女兒卻「一大塊一小塊的吃肉」，待遇之差異，連年紀尚幼的異父異母妹妹也感覺得到，也效仿母親的態度，常常欺負姐姐：
看見老娘不時地炮製異父異母的姐姐，她也學起樣來了，一覺不遂意便用拳頭去舂她的背脊，用指甲去擰她的手臂、臉頰和大腿。
阿珍妹只是個七八歲的孩子，父親為了謀生，經常出門在外。繼母趁父親不在時虐待她，懦弱的她沒有勇氣向父親投訴。有一次被鎖在門外，夜深天涼，衣衫單薄的她不停打顫，好心的老鄰居讓她進去屋子睡覺。阿珍妹和鄰居一廂情願地以為父親回來後，她就可以回家。阿珍妹的苦難沒有因父親回來而結束，繼母蓄意造謠中傷老鄰居和阿珍妹的關係，父親回來拍門找人，怒斥女兒是「婊子」，不知廉恥，最後還把她「隨便」賣給了別人。
五十、六十年代的南洋社會經濟不景、文化水準低落，人民思想落後，生活的重擔往往扭曲了人性，做出損人利己的行動。《後來娘》寫出當時社會破碎的家庭，衍生出許多社會悲劇。資源匱缺，為了保障自己和親生子女的將來，繼母無法像疼愛自己的孩子那樣去疼愛阿珍妹，虐待她，中傷她，終於把她趕出了家門。在這篇小說裡，父親是家計的來源，繼母為了爭取家裡賴以生活的父親全部的義務，不惜排擠掉繼女。而年幼阿珍失去了母親，唯一可依賴的父親，卻選擇相信另一個依賴他的女人，自己卻被父親賤賣。陷阿珍妹於苦難的也是女性長輩，她們對女性後輩的殺傷力有時比社會規範還來得厲害。從阿珍妹的遭遇和繼母的卑劣，以及父親的無情，讓我們感受到婦女在那個時代的無助和悲哀。
描寫多個女性角色的短篇小說《房客》，是原上草的力作之一。小說中的女性「事頭婆」、「豆腐婆」、「財富娘」，都是現實中活生生的例子，女性的眾生相。她們在經濟上已經能夠自力更生，事頭婆僅靠收房租就可以過日子，還有能力應付經常伸手要錢的遠房侄兒。豆腐婆的生意馬馬虎虎，卻還能吃飽穿好，空閒時可以玩玩幾手賭博。「財富娘」的丈夫收入不錯，她衣著光鮮，胸前掛著金葡萄招搖，平時也愛賭。這些女性雖然已經擺脫了貧困的階段，畢竟受教育不多，閒暇沒有其他消遣，沉迷於賭博，沒有為將來未雨綢繆，最後造成家庭悲劇。
財富娘的丈夫突然生病，沒有收入，反而看病花了不少錢。財富娘嗜賭成性，甚至借錢去賭以致債臺高築，最後選擇拋下生病的丈夫和年齡尚小的女兒桂芳一走了之。桂芳的年齡最小，爸爸在銀行上班，人稱「財富」（管帳目的文員），媽媽身為財富娘，穿著亮麗，表面風光；然而小桂芳卻常被父母忽略，經常挨餓。房東太太歡
時代的隱痛：原上草筆下的南洋女性 潘碧華∕張尤蕊
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戰前的南洋社會，居民多為當地土族和外來勞工，教育不普遍，文化的建設也比較緩慢。缺乏高層次文化的引導，社會思想落後。原上草初中畢業後想到中國大陸繼續升學，因為戰亂，失去了求學的機會。他的思想建設來自閱讀，他初中時期，擔任學校圖書館館長，看了大量中國現代文學作品，因此深受五四作家提倡的民主思想所影響，認為文學可以改變社會。讀者從他小說中可以看到明顯的人物形象展現，強烈的人物性格描寫，他企圖通過文學描寫喚起人們對生存價值、民主精神、舊傳統和新思維的重新審視。這種理性精神的表現對當時的馬華小說有直接的影響，並貫穿五十年代和六十年代的作品，形成一股「題材熱」。在原上草的小說中，愚者和智者形成強烈的對比，也形成了二元對立的情況。讀者不難發現，在眾多小說人物當中，最常出現的「引導者」是教師的角色。作者通過像教師這些受過教育的知識份子來提出問題、討論問題和解決問題。雖然這些作品過於理性，形成藝術表現上的生硬，但是確實是那個時代大部份馬華作家有意為之的方式，他們抱著文學反映社會，將社會風氣撥亂反正的理想進行寫作。
原上草出身清寒，他憐憫貧苦大眾的生活，也特別關懷女性，同情她們在社會的洪流中無法掌控自己的命運。他對人生的慨歎是出自個人的遭遇和一代人命運的統合，體現出在閉塞的社會環境中，一個有理想的作家嚮往光明的呼喊。通過文學，作家企圖尋找生命中浪漫與現實的平衡點。原上草的短篇小說涉及的主題很多，有愛情、親情、教育、人性等主題，其中對人性矛盾的探索、透析最為精彩。除此之外，對社會問題的折射，也顯得文筆老練，探索的問題深刻。本文主要探討原上草短篇小說中有關女性角色的書寫，通過女性的命運看那個時代無法避免的悲劇。
一、多重的壓迫：弱勢女性的悲哀
東方社會傳統重男輕女，女性的生存權利一向不受社會所重視。隨著西方女性主義在十八世紀的法國大革命（French Revolution）中崛起，要求男女平等的聲音喚起人類重新審視女性在文明發展中的角色，經過漫長的時日，終於在二十世紀初傳到亞洲，女性在教育、藝術、文學等領域得到前所未有的開放，她們參與文化建設，表現自己。中國五四文學作家在女性解放方面有所關注，女性自我書寫，也成為文學書寫的物件。原上草在中學時期熟讀中國現代文學，深受五四新文學的人文關懷思想、反封建、重科學精神的影響，他的多篇小說以女性為主角，她們勤勞、善良、智慧、賢淑，然而命運並沒有眷顧她們，卻讓她們在那個時代，遭受各種磨難。他同情女性的遭遇，因此為她們的不幸打抱不平。
傳統社會以男性為尊，女性依附男性而活。當時的南洋社會和舊中國一樣屬於男權社會，由男主外而女主內，家庭的經濟重擔都落在父親或丈夫或兒子的身上；所以一旦經濟支柱倒下，女性的生存條件也就受到威脅，可能的反應便是激發潛在的理性部分。她們想掙脫困境卻沒有能力，唯有借助他人的力量，作為她們心儀和信任的男性是唯一的人選。換句話說，她們最後將理性交由感性來支配，將命運交托於情感，一旦情感因某種理由消逝或崩潰（或死亡或背叛），她們的精神支柱（金錢支柱）就會倒塌，因而向命運低頭。
婦女受教育的不多，經濟不獨立，因此無法維持日常生活，唯一辦法便是依賴男性生存。在原上草的視角下，傳統觀念束縛了女性的個性發展，女性為了生存，往往無從選擇。原上草的第一本短篇小說集《韭菜花開》出版於一九六一年，收集了十三篇完成於五十、六十年代的作品。《韭菜花開》開篇就寫滿園韭菜花開的時候，一個被派到鄉野執教的先生第一次推開了施家的籬笆門，從此就被捲入幾個女人的命運漩渦中。施家的男丁早逝，剩下老弱婦孺三人，媳婦因家裡實在沒有東西吃了，只好改嫁給城裡的一戶人家當填房，伺機拿點東西回去接濟兒女和婆婆。施家婆婆不能諒解媳婦的改嫁，阻止孫子阿發和孫女秀梅與他們的母親見面。阿發因為想念母親，所以經常紅著眼眶上學，老師因好奇而揭發了這家女性三代的悲劇。
原上草筆下描繪的女性樸素真誠，善惡分明，然而她們沒有受過教育，不知道何謂男女平等。面對坎坷的命運，她們也想反抗、改變，卻無能為力，往往從一個絕境逃出，又落入另一個絕境，並沒有真正的逃脫。女性的不幸有時也因為同性長輩的迫害而加劇。施老婆婆這種決定性角色（masterrole），她重男輕女，非常迷信、思想愚昧、個性固執，個人的無知，往往是家裡成員不幸的主因。
施老婆婆喪夫之後，依賴兒子過活。兒子死後，她把希望寄託在唯一的孫子阿發身上；由於媳婦改嫁，她將媳婦當作眼中釘。阿發生病了，她不願意將孫子交由媳婦找醫生治病，她認為神明的力量和求來的靈符比較有效，只會給孫子求籤喝符水，差點鑄成大錯。施家媳婦一向逆來順受，丈夫死後，一家生計成了問題，迫於無奈，改嫁他人，暗中接濟與前夫生的孩子。媳婦的再嫁讓施家婆婆感到難堪和厭惡，經常在語言上和行動上打擊媳婦，對外人稱媳婦已經死了，不允許孫子和他們的母親見面。
後來為了籌措醫藥費，施家婆婆要把孫女秀梅嫁給賣菜的阿榮哥，秀梅出走向母親和繼父求助，不料繼父對她意圖不軌。秀梅的母親不願意女兒受辱，母女逃出繼父家，然而又陷入衣食沒有著落的困境。秀梅無計可施，只好答應嫁給賣菜的阿榮哥。原以為嫁給阿榮哥是一個歸宿，不料阿榮哥家裡已有家小，秀梅只是做二房。不到兩個月，大小兩房起了衝突，還大打出手。施老婆婆為了替孫女出頭對付大房，最後活活被氣死。
女性若沒有自立的能力，生活沒有保障，只好視依附男性為終身依靠，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。生活出現困境時，這些婦女的解決方式就是找一個可以依靠的男人，因此秀梅母親改嫁，秀梅嫁作二房，都是無可奈何的選擇。秀梅也想作出自己的選擇，但是她的思想意識不高，還是逃不脫傳統的社會思維，她想自己找一個值得信賴的男人去依靠。她心儀有文化的教書先生，尋到先生的家鄉，先生卻已離家在外埠教書。秀梅失望回到自己的家，接受命運的安排。秀梅的媽媽改嫁和秀梅後來嫁作二房，都沒有讓她們的苦難結束，反而衍生了她們的人生悲劇：秀梅險被繼父侮辱、母親離開繼父家、婆婆被氣死。
另一短篇《後來娘》寫的是女性的愚昧和悲哀。阿珍妹的母親去世後，父親娶了帶著油瓶女的繼母。繼母總是對阿珍妹打打罵罵，還經常讓她挨餓，自己的女兒卻「一大塊一小塊的吃肉」，待遇之差異，連年紀尚幼的異父異母妹妹也感覺得到，也效仿母親的態度，常常欺負姐姐：
看見老娘不時地炮製異父異母的姐姐，她也學起樣來了，一覺不遂意便用拳頭去舂她的背脊，用指甲去擰她的手臂、臉頰和大腿。
阿珍妹只是個七八歲的孩子，父親為了謀生，經常出門在外。繼母趁父親不在時虐待她，懦弱的她沒有勇氣向父親投訴。有一次被鎖在門外，夜深天涼，衣衫單薄的她不停打顫，好心的老鄰居讓她進去屋子睡覺。阿珍妹和鄰居一廂情願地以為父親回來後，她就可以回家。阿珍妹的苦難沒有因父親回來而結束，繼母蓄意造謠中傷老鄰居和阿珍妹的關係，父親回來拍門找人，怒斥女兒是「婊子」，不知廉恥，最後還把她「隨便」賣給了別人。
五十、六十年代的南洋社會經濟不景、文化水準低落，人民思想落後，生活的重擔往往扭曲了人性，做出損人利己的行動。《後來娘》寫出當時社會破碎的家庭，衍生出許多社會悲劇。資源匱缺，為了保障自己和親生子女的將來，繼母無法像疼愛自己的孩子那樣去疼愛阿珍妹，虐待她，中傷她，終於把她趕出了家門。在這篇小說裡，父親是家計的來源，繼母為了爭取家裡賴以生活的父親全部的義務，不惜排擠掉繼女。而年幼阿珍失去了母親，唯一可依賴的父親，卻選擇相信另一個依賴他的女人，自己卻被父親賤賣。陷阿珍妹於苦難的也是女性長輩，她們對女性後輩的殺傷力有時比社會規範還來得厲害。從阿珍妹的遭遇和繼母的卑劣，以及父親的無情，讓我們感受到婦女在那個時代的無助和悲哀。
描寫多個女性角色的短篇小說《房客》，是原上草的力作之一。小說中的女性「事頭婆」、「豆腐婆」、「財富娘」，都是現實中活生生的例子，女性的眾生相。她們在經濟上已經能夠自力更生，事頭婆僅靠收房租就可以過日子，還有能力應付經常伸手要錢的遠房侄兒。豆腐婆的生意馬馬虎虎，卻還能吃飽穿好，空閒時可以玩玩幾手賭博。「財富娘」的丈夫收入不錯，她衣著光鮮，胸前掛著金葡萄招搖，平時也愛賭。這些女性雖然已經擺脫了貧困的階段，畢竟受教育不多，閒暇沒有其他消遣，沉迷於賭博，沒有為將來未雨綢繆，最後造成家庭悲劇。
財富娘的丈夫突然生病，沒有收入，反而看病花了不少錢。財富娘嗜賭成性，甚至借錢去賭以致債臺高築，最後選擇拋下生病的丈夫和年齡尚小的女兒桂芳一走了之。桂芳的年齡最小，爸爸在銀行上班，人稱「財富」（管帳目的文員），媽媽身為財富娘，穿著亮麗，表面風光；然而小桂芳卻常被父母忽略，經常挨餓。房東太太歡
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