東方民族之音樂

自序

本書所述亞州各種民族音樂。除阿富汗、菲律賓等地未詳外。其餘各種亞州民族，大概皆已網羅於此。

研究各種民族音樂，而加以比較批評。系屬於“比較音樂學”Verglelchende Musikwissenschaft 範圍。此項學問在歐洲方面尚系萌芽時代。故此種材料及不多覯。至於本書取材則係：凡東方各種民族樂制悉以英人A.J.Eills（生於一八一四年，死於一八九○年。對於“比較音樂學”即有貢獻）所著書籍為準。但該書對於東方各種民族音樂，並未悉數網羅。如西藏、蒙古、高麗、安南、土耳其等地，皆附闕如，是也。且書中所述各種民族音樂又悉以樂理方面為限。並未列有作品在內，亦是一個缺點。因此之故。我乃不得不旁採其他各種參考書籍，為之輔助。除中國一篇，係採自中國各種音樂專籍外。其餘如西藏、高麗、安南、波斯、亞刺伯、緬甸等篇，則多採自法國各種書籍。蒙古、日本、爪哇、土耳其、印度、暹羅等篇，則多採自德國各種書籍。又本書體裁；皆係先論樂制，（按即討論“律”與“調”兩個問題）後舉作品。以便讀者對於該族音樂，得著一個明瞭概念。

世界樂制種類雖多，但是我們皆可以把他們歸納成三大樂系。即（一）中國樂系（二）希臘樂系（三）波斯亞刺伯樂系，是也。在亞州方面則為“中國樂系”及“波斯亞刺伯樂系”所瀰漫。在歐美兩州則為“希臘樂系”所佔有。此三種樂系在理論上，皆有其立足之點。所以能橫行世界而無阻。世界各種民族既各受此種樂系所陶養。久而久之，耳覺與感覺皆成一種特殊狀態，彼此不復相同。現在我且舉兩例如下。昔有美國牧師名E.Smith者，在小亞細亞傳教，欲使該地學童依照西洋樂調歌唱聖詩，但是這些學童皆久習不會，結果逼得該牧師去研究“波斯亞刺伯樂系” 纔發現“波斯亞刺伯樂系”中有所謂“四分之三音”（按西洋只有“整音”和“半音”）有所謂“中立三階”與“中立六階”等等（按西洋樂調中無此音階）乃不得不改絃更張，依照該項樂制去唱。這樣一來，所有學童無不朗朗上口了。又如暹邏樂制係用的“七平均律”制度。在西洋人的耳中聽來實在莫名其妙。但是有一次英國學者Ellis在倫敦暹邏使館中試驗定音之法。彼此將各絃之音暗中依照西洋樂制去定，定完之後遂問暹邏使館人員曰：“君等覺得絃上之音純否？”乃眾口同聲答曰：“不純！”於是彼又將該絃之音暗中改為“七平均律”又問之曰：“君等現在覺得此音如何？”則眾口同聲答曰：“恰到好處！”

照上列兩例看來一個民族的耳覺與感覺受了特種樂制的陶養既久，簡直呈了一種特殊狀態，實非外人所能了解！

至於中國日本樂制比較與古代希臘樂制接近。所以中國人日本人去聽現在西洋音樂，尚不算完全隔閡。不過口味略有不同罷了！也許將來世界交通更為進步，人類嗜好能鑄而為一，或可以產生一種“世界音樂”放諸四海而皆準也未可知！

我希望此書出版能引起一部份中國同志去研究“比較音樂學＂的興趣。若有人更能作為較深的研究，則吾此書價值，更多只能當作一本“三字經＂而已！
 

中華民國十四年十一月五日王光祈序於柏林