日本民藝紀行(台灣升級版)【跟著民藝之父柳宗悅,探索手作器物之美】
活動訊息
內容簡介
★新增別篇「踏查台灣筆記」★
竹蒸籠、草鞋、原住民織品、交趾陶
來自熱帶南方的常民美感
見證八十年前大師與台灣感性的相遇
--------------
從本州、九州到沖繩,以及台灣
日本民藝之父踏遍各地
蒐羅、介紹各式體現鄉土特色的手工藝品
透過親身體驗,帶您重新認識
豐富日本人物質與心靈生活的「民藝」之美
手與機器的差異在於,手總是與心相連,而機器則是無心的。
通過手來創造物品,正是賦予物品美之性質的因素。
手工藝反映了日本固有的姿態,闡明了地方的鄉土特色,
堪稱體現與發揚日本傳統的最佳媒介。
◢ 從民間工藝看見從未留意的「實用之美」
說到職人精神,人們多半都會先想到日本。這個國家依然延續著師徒制度傳承各種傳統技藝,許多老店以及鄉土工藝歷久不衰,說是「匠之國度」也絕不為過。然而比起有知名藝術家落款的精品,真正支撐並形塑日本的,其實是那些因應在地環境、歷史與固有傳統被製作出來,具有實用性的日常用品。過去不曾有人去關注每日放在手邊使用的鍋碗瓢盆、布衣織物等生活道具所蘊含的美感與個性,柳宗悅卻從這般質樸與毫無刻意的創作中發現了另一種美,提出一套嶄新的審美理論。他認為這些散發獨特光彩的日常工藝品來自民間,因此取名「民藝」,進而帶動近代日本興起一股保存及振興手工藝的普遍性思想。
◢ 透過二十年間探訪手工藝的行腳紀錄,理解民藝的初衷與魅力
本書詳盡記載了1940年前後日本手工藝的現況,是柳宗悅花費近二十年的歲月踏遍日本全境,根據親眼見聞寫成,因此讀來彷彿身臨其境,隨之踏上一次日本民藝考察之旅。字裡行間充分傳達出他對民藝的熱情,但值得一提的是,柳宗悅並沒有因為是手工藝就一味褒揚讚頌,而是從理性的角度針對各種道具物品做出直率的評價;例如,他嚴厲批判神奈川縣的鎌倉彫,對於其他工藝品,也肆無忌憚地提出像是「品質不如從前」、「作品不如以前有力」、「讓人不悅」等意見。無論單價高低或者產自城市或農村,只要有展現手工藝的優點,柳宗悅都將其慎重地列舉出來,希望藉由個人主觀的取捨,歸納出一套手工藝的基準,增進大眾對於民藝理論的理解,進一步提倡對固有文化的保護與復興。
書中雖是以介紹手工藝的現況和未來應有的發展方向為主要課題,但經歷戰爭和戰後的混亂、近年的經濟高度成長所帶來的社會變化,賦予了這本書新的意義。日本的手工藝隨著歷史逐漸走弱、消失,讓本書成為記錄昭和中期日本手工藝的重要資料,同時對於現代民間工藝的復興與保存亦有深刻的啟發。
◢ 升級版新增:1943 年踏查台灣之旅,追尋台灣民藝的起點
柳宗悅跟台灣也有深刻關係。他撰寫這本書的1940年代正值二戰末期,為了記錄受現代化與戰爭侵害而消亡的民間工藝,他展開日本各地行旅,將踏查紀錄集結為《日本民藝紀行》。1943年春天,這位民藝大師在金關丈夫與立石鐵臣的協助下,造訪了當時的殖民地台灣。在為期三週的環島行裡,他深入田庄與部落,記錄並搜集了大量台灣漢人與原住民的工藝品,考察結束後在台北公會堂展出成果。他大力稱許台灣獨特的竹工藝,以及木器、陶器、原住民織品等等。這趟踏查之旅由金關丈夫全程隨行紀錄,之後收錄於《民俗臺灣》期刊。他採集的照片與多篇評論,為台灣留下了寶貴的民間歷史紀錄,更為日後顏水龍開創的台灣工藝復興運動奠定基礎。民藝乃人心之精華。這些源自鄉土自然、承載著時間質地與情感的常民生活用器工藝,想必也呼應了柳宗悅所建構的美學藍圖。
※本書曾於2013年以《柳宗悅 日本民藝之旅》書名、2016年以《民藝之國日本》書名、2019年以《日本民藝紀行》書名出版。
竹蒸籠、草鞋、原住民織品、交趾陶
來自熱帶南方的常民美感
見證八十年前大師與台灣感性的相遇
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從本州、九州到沖繩,以及台灣
日本民藝之父踏遍各地
蒐羅、介紹各式體現鄉土特色的手工藝品
透過親身體驗,帶您重新認識
豐富日本人物質與心靈生活的「民藝」之美
手與機器的差異在於,手總是與心相連,而機器則是無心的。
通過手來創造物品,正是賦予物品美之性質的因素。
手工藝反映了日本固有的姿態,闡明了地方的鄉土特色,
堪稱體現與發揚日本傳統的最佳媒介。
◢ 從民間工藝看見從未留意的「實用之美」
說到職人精神,人們多半都會先想到日本。這個國家依然延續著師徒制度傳承各種傳統技藝,許多老店以及鄉土工藝歷久不衰,說是「匠之國度」也絕不為過。然而比起有知名藝術家落款的精品,真正支撐並形塑日本的,其實是那些因應在地環境、歷史與固有傳統被製作出來,具有實用性的日常用品。過去不曾有人去關注每日放在手邊使用的鍋碗瓢盆、布衣織物等生活道具所蘊含的美感與個性,柳宗悅卻從這般質樸與毫無刻意的創作中發現了另一種美,提出一套嶄新的審美理論。他認為這些散發獨特光彩的日常工藝品來自民間,因此取名「民藝」,進而帶動近代日本興起一股保存及振興手工藝的普遍性思想。
◢ 透過二十年間探訪手工藝的行腳紀錄,理解民藝的初衷與魅力
本書詳盡記載了1940年前後日本手工藝的現況,是柳宗悅花費近二十年的歲月踏遍日本全境,根據親眼見聞寫成,因此讀來彷彿身臨其境,隨之踏上一次日本民藝考察之旅。字裡行間充分傳達出他對民藝的熱情,但值得一提的是,柳宗悅並沒有因為是手工藝就一味褒揚讚頌,而是從理性的角度針對各種道具物品做出直率的評價;例如,他嚴厲批判神奈川縣的鎌倉彫,對於其他工藝品,也肆無忌憚地提出像是「品質不如從前」、「作品不如以前有力」、「讓人不悅」等意見。無論單價高低或者產自城市或農村,只要有展現手工藝的優點,柳宗悅都將其慎重地列舉出來,希望藉由個人主觀的取捨,歸納出一套手工藝的基準,增進大眾對於民藝理論的理解,進一步提倡對固有文化的保護與復興。
書中雖是以介紹手工藝的現況和未來應有的發展方向為主要課題,但經歷戰爭和戰後的混亂、近年的經濟高度成長所帶來的社會變化,賦予了這本書新的意義。日本的手工藝隨著歷史逐漸走弱、消失,讓本書成為記錄昭和中期日本手工藝的重要資料,同時對於現代民間工藝的復興與保存亦有深刻的啟發。
◢ 升級版新增:1943 年踏查台灣之旅,追尋台灣民藝的起點
柳宗悅跟台灣也有深刻關係。他撰寫這本書的1940年代正值二戰末期,為了記錄受現代化與戰爭侵害而消亡的民間工藝,他展開日本各地行旅,將踏查紀錄集結為《日本民藝紀行》。1943年春天,這位民藝大師在金關丈夫與立石鐵臣的協助下,造訪了當時的殖民地台灣。在為期三週的環島行裡,他深入田庄與部落,記錄並搜集了大量台灣漢人與原住民的工藝品,考察結束後在台北公會堂展出成果。他大力稱許台灣獨特的竹工藝,以及木器、陶器、原住民織品等等。這趟踏查之旅由金關丈夫全程隨行紀錄,之後收錄於《民俗臺灣》期刊。他採集的照片與多篇評論,為台灣留下了寶貴的民間歷史紀錄,更為日後顏水龍開創的台灣工藝復興運動奠定基礎。民藝乃人心之精華。這些源自鄉土自然、承載著時間質地與情感的常民生活用器工藝,想必也呼應了柳宗悅所建構的美學藍圖。
※本書曾於2013年以《柳宗悅 日本民藝之旅》書名、2016年以《民藝之國日本》書名、2019年以《日本民藝紀行》書名出版。
目錄
導讀 柳宗悅民藝行腳下所見的日本手工藝
序
前言 手工藝之國
第一章 物品的背景
自然
歷史
固有的傳統
第二章 日本的物品
現在的情況
關東
東北
中部
北陸
近畿
中國
四國
九州
沖繩
第三章 物品的性質
三個問題
職人的功績
實用與美
健康之美
後記
別篇:踏查台灣筆記
《日本民藝紀行》地圖
序
前言 手工藝之國
第一章 物品的背景
自然
歷史
固有的傳統
第二章 日本的物品
現在的情況
關東
東北
中部
北陸
近畿
中國
四國
九州
沖繩
第三章 物品的性質
三個問題
職人的功績
實用與美
健康之美
後記
別篇:踏查台灣筆記
《日本民藝紀行》地圖
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