山林生活教科書 男子漢的露營、野營的技藝

前言

描繪野營技藝這件事

這本書整理、畫出了從東京搬到信州（譯註：長野縣的別稱）松本之後的六年間，我自己從事野外活動時用到的各種技巧。這剛好也是我兒子從出生到上小學為止的期間。

有幾項原因促成我決定搬到信州定居，其中最重要的，就是關東近郊沒有地方能讓我從事野外活動。舉例來說像是用斧頭或刀子劈柴，然後生火野炊，光是要這樣就非常困難。當然，信州也不是到處都能隨意做這些事，但相較於大都市，至少還有這樣的地方。值得感激的是，許多地主都能夠理解野外活動並提供善意，讓我在他們的土地上砍樹、生火。我想有些人可能還是全家一起住在那裡的，多虧了在地民眾於公於私都大力提供協助，我才能夠持續從事野外活動至今。

歸根究底，現代日本仍保留了在野外焚火的地域文化，是我能夠完成本書的重要因素。中信地方（譯註：長野縣西部一帶）的民眾會在一月十五日收集新年期間裝飾家中的松樹、注連繩、不倒翁等，製作成巨大的圓錐狀焚燒物，在各地公園、廣場焚燒，進行名為三九郎的送神儀式，場面非常壯觀。舉行儀式的地點周圍當然都是住宅區，焚燒時濃煙密布，下風處的住家更是首當其衝，但沒有人對此發出怨言。

我的故鄉山形縣也有一項名為煮芋頭大會的活動，民眾會在河邊用大鍋子當場煮起芋頭，是當地盛大的豐收祭典，同樣也沒有人抱怨這樣會汙染河川。或許因為這是自古以來與地方密不可分、每年都會舉辦的活動，所以大家從小就自然而然地當成了生活的一部分吧。進行野外活動有一項不可或缺的要件，就是當地人對於用火這件事抱持寬容的態度。具備這項條件之後，才有辦法施展各種用火及刀具的知識和技術。

常有人問我野地生活技藝方面的問題，其中又以小刀等刀具相關的問題居多。換個角度想，可見原來有這麼多人有意在這方面做嘗試。我認為，在如此便利的時代，想要特地體驗生火、野營的不便，並不是什麼奇怪的事，其實大家心裡都有這樣的渴望。

日本人的姓氏中常有山、谷、澤、木、森、川等字，是因為我們是在大部分國土都是山林的環境中，自古生活至今的民族。不用刀具、火的話，在野外就生存不下去。這種生活已經延續了許多個世代，因此人類的這些習慣應該不是如此輕易就會被遺忘的。我認為，看著火堆中的熊熊火焰會讓人內心感到平靜，就是因為這幅過去看過的景象有如本能般留在了體內。

話說回來，雖然有用文字敘述過去的野營技藝的資料，卻很少是透過繪圖方式記錄的。另外，不少工具是保留下來了，但無法確定該如何使用。或許以古代人的角度來看，這些東西是每個人理所當然知道的，不需要特地用畫的留下紀錄。現在的登山客或嚮導都懂得如何穿著用帶子固定在腳上的雪鞋，卻已經不知道日本自古以來就有的輪樏（譯註：日本的傳統雪鞋）要怎麼穿、怎麼做。

所謂的文化流失就是從這種小地方開始的。因此我感受到了透過繪畫將現有的野營技術保留下來的必要性。