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內容簡介
於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。
《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。
我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。
每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後，告訴我們，只要放下自己的執著與妄想，自己就是佛。
《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧，集合了所有印度佛教的精髓；同時，我們中華民族傳統文化、傳統文明，也彙集到這裏。也就是說，把西域、古印度傳過來的佛法的精髓，和我們從伏羲起始的中華民族的文明，在六祖惠能這兒形成了一條經緯線，就在這兒集了大成，而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講，這就是中華民族整個文明，最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在，沒有任何一位大師，沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》，所以是最高的智慧。我們現在要來學習的，就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。
開卷語
一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。
四、信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
目錄
第十六章 何期自性本自清淨 何期自性本不生滅
第一節 東方智慧引領世界大同 修行得道方可教化一方
第二節 禪密圓滿以心印心 調整自心掌控命運
第三節 放下優秀 勇於無知 一切唯心所造 打破邏輯模式
第十七章 不識本心學法無益 善自護念廣度有情
第一節 明心見性修行入門 自助助人護國安民
第二節 經典為種星星之火 文明信仰可以燎原
第十八章 法則以心傳心 佛佛惟傳本體
第一節 迷時師度以心傳心 自悟自解悟了自度
第二節 大德預知時至 掌握生死解脫自在
第三節 得道者通達世事 承使命不拘小節
第十九章 誰人傳受 能者得之 提掇不動 我為法來
第一節 信乃功德之母 明師真傳皆是顛覆
第二節 無漏神通度人無形中 根性不同悟密有先後
第三節 行魔法高坐廟堂是魔子 傳正法白衣百姓承正脈
第二十章 屏息諸緣勿生一念 不思善不思惡
第一節 止惡揚善是否成佛正道 陰陽定律詮釋太極文化
第二節 正者為善邪者為惡 極白聖人導向人類劫難
第三節 意識邏輯割碎智慧整體 禪定破迷回歸平淡本真
第二十一章 汝若返照密在汝邊 如人飲水冷暖自知
第一節 心有蓮花處處蓮花 眾善奉行諸惡莫作
第二節 自我平衡本我超我 拿起放下清淨無餘
第三節 農禪並重五祖正佛教 佛法無二用心去感受
第二十二章 無須每見生命盡放之 應是不住相布施
第一節 智慧迸發非只隨機 修密法即為有指向
第二節 自然規律莫干涉 住相布施無功德
第三節 知本體明方向 借法船到彼岸
第二十三章 不是風動 不是幡動 仁者心動
第一節 五眼六通有力量 時當弘法破迷障
第二節 風動幡動萬事萬物皆動 宏觀微觀西方同遇瓶頸
第三節 一切唯心所造 唯識所現
第四節 不是唯物唯心而是唯識 不是調風調幡而是調心
第五節 境由心生境隨心轉 我的命運我做主
第二十四章 言簡理當不由文字 傳來衣缽出示大眾
第一節 不識善惡真標準 起心佛魔即判錯
第二節 不二究竟之法 放之四海皆準
第三節 接納自己的一切完美與不完美
第二十五章 不論禪定解脫 佛法不二之法
第一節 無真無假 勇猛精進
第二節 不二佛法早在科學山頂 文化信仰重啟華夏文明
第三節 佛法無修不修自修 找回自我圓滿人生
第二十六章 非常非無常 非善非不善
第一節 善根有二 佛性不二
第二節 五蘊和合我的世界 天上地下唯我獨尊
第三節 外境任變化 我亦自如如
第二十七章 一念不生全體現 六根才動被雲遮
第一節 五蘊十八界 六根接六塵 六識賦意義
第二節 六根清淨 轉識成智
第二十八章 凡夫見二 智者了達
第一節 波瀾壯闊回歸常樂我淨
第二節 假即真時真心現 真亦假時識轉心
第三節 言語道斷心行處滅 靜慮三昧通天徹地
第二十九章 某甲講經猶如瓦礫 仁者論義猶如真金
第一節 隨緣教化方便法門 上上根亦需緣福慧
第二節 解悟行悟缺一不可 大徹大悟徹底轉變
第三十章 願聞先聖教者 各令淨心各自除疑 如先代聖人無別
第一節 脫胎換骨先淨心 尊師重道要空杯
第二節 大智若愚五根純熟 大言希聲智慧流露
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