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【金石堂選書】本月推薦您這些好書👉 快來看看
內容簡介
我們自詡自然界一員，又生活在「山之島」臺灣，
可曾好好了解自己與荒野、自然及山的關係？
順西方和漢文化的源流而下，匯集於臺灣，
一趟人類文明與自然環境關係的時空之旅。
本書提供省思：荒野是什麼？人與自然的關係是如何演進的？
又該如何看待我們的山岳和環境？
並試圖為山林活動的亂象頻生尋找解答。
◆愛山、親山，也讀山、寫山，時常發表精闢文章針砭時政、評論登山議題的「城市山人」，首部探討山、人與荒野關係，獻給所有戶外人和山林愛好者，以期促進臺灣山岳文化的肺腑之作。
◆本書以歷史、哲學、文化、社會經濟、戶外遊憩活動的多元視角，藉著和西方的深入比較，重新定位、分析、詮釋台灣獨特的自然環境，讓我們能夠用全新的觀點透視台灣山域的過去、現在與未來，在「行走的山」之餘，豎立一座「知識的山」。
◆中文世界裡少有探討「戶外文化」的書籍，而綜合性地從西方荒野哲學、環境保護主義、國際登山運動歷史、社會變遷等面向來分析的更是罕見，在一個全民都愛往戶外跑的時代，這本書可幫助大家建立一個思考各式戶外議題的架構，和國際接軌之餘，也能更深入了解台灣的獨特之處何在。
◆本書內容兼融歷史的縱深和空間的向度，透過多元視角、恢宏格局和扎實論述，援引爬梳古今中外的荒野哲學和自然人文宇宙觀，期許台灣建立自己戶外登山文化的知識體系書寫標竿之作。
◆本書也為山林解禁後又遭逄疫情時代，山林活動勃發造成的諸多亂象尋找解答，遍及體制、政策、教育等層面，希望國人貼近自然之餘，也能建立成熟理性的山岳文化，成為珍惜環境、為自己負責的戶外公民。
「如今是臺灣山林面對大眾的新時代，人人皆可為登山客，傳統社團也逐漸走向煙消雲散的終局，我們又該如何去蕪存菁，傳承好的戶外文化給社會呢？我們該如何教育大眾土地倫理和無痕山林呢？我們該如何預防山難繼續發生呢？我們該如何思考原住民族的傳統領域呢？如此繁多複雜的議題步步進逼，像從前一樣置身事外已經不合時宜，我們需要更多走入山林的民眾從現在起，更加關懷我們僅存的原始自然，瞭解過去這座島嶼上的時代故事，並反思人類和自然的關係該何去何從。」
──本書作者 董威言
荒野提供了滋養靈魂的空氣，山林給予了舒緩精神的養分，
任何一趟深入自然的旅程，對於城市人來說皆是彌足珍貴的一次重新開機。
但進入臺灣山林荒野間，除了滿足自身運動鍛鍊、收集百岳、尋找心靈慰藉等目標外，
也是該想想「我們可以為下一代做什麼」的時候了。
台灣是個多山的小型海島，約有70%的土地皆歸類為山區，超過3,000公尺的高山密度更是驚人，稱為「山之島」一點也不為過。誠如壯志未酬的英國登山家喬治‧馬洛里（George Mallory）所言，「因為山在那兒」，人就是會去攀登，意義不是這麼的重要。不只是我們台灣的山，世界各大山脈也是如此，懷抱著各種目的、夢想、野心的人們前仆後繼，於近兩百餘年譜出了一首山與人的宏闊交響樂章，有阿爾卑斯山脈曙光乍現的第一章、遠征世界各大山脈的第二章、挑戰人類極限的第三章，和如今我們所處的第四章──雖然尚未有明確的定義，或可稱為觀光與多元登山的最終章。
而國外荒野哲學、環保運動和戶外文化實為一體三面。假如我們以美國荒野理念和環保運動形成的過程相比，會發現可以分為三個階段：人和自然的關係改變，人走入自然環境，人開始保護自然環境。如此觀之，那我們就不得不從臺灣的登山運動和其時代背景來思考：為何我們最喜歡走入荒野的一群登山者，卻沒有對人與環境的關係產生省思？
新冠肺炎疫情的影響之下，各國民眾紛紛前往郊外享受自由的空氣，引發全球性的戶外暴潮，而台灣也不例外。但隨著人潮湧入野外，就產生許多問題和亂象，同時也是個反思的好機會。我們住在一個山地約占70%的海島，3,000公尺以上高山的密度更是世界稱雄，人民卻是見山不知山，浪費得天獨厚的自然環境之餘，更無法與養育台灣人的土地產生更深的連結。本書將以歷史、哲學、文化、社會經濟、戶外遊憩活動的多元視角，藉著和西方的深入比較，重新定位、分析、詮釋台灣獨特的自然環境，讓我們能夠用全新的觀點透視台灣山域的過去、現在與未來，在「行走的山」之餘，豎立一座「知識的山」。
可曾好好了解自己與荒野、自然及山的關係？
順西方和漢文化的源流而下，匯集於臺灣，
一趟人類文明與自然環境關係的時空之旅。
本書提供省思：荒野是什麼？人與自然的關係是如何演進的？
又該如何看待我們的山岳和環境？
並試圖為山林活動的亂象頻生尋找解答。
◆愛山、親山，也讀山、寫山，時常發表精闢文章針砭時政、評論登山議題的「城市山人」，首部探討山、人與荒野關係，獻給所有戶外人和山林愛好者，以期促進臺灣山岳文化的肺腑之作。
◆本書以歷史、哲學、文化、社會經濟、戶外遊憩活動的多元視角，藉著和西方的深入比較，重新定位、分析、詮釋台灣獨特的自然環境，讓我們能夠用全新的觀點透視台灣山域的過去、現在與未來，在「行走的山」之餘，豎立一座「知識的山」。
◆中文世界裡少有探討「戶外文化」的書籍，而綜合性地從西方荒野哲學、環境保護主義、國際登山運動歷史、社會變遷等面向來分析的更是罕見，在一個全民都愛往戶外跑的時代，這本書可幫助大家建立一個思考各式戶外議題的架構，和國際接軌之餘，也能更深入了解台灣的獨特之處何在。
◆本書內容兼融歷史的縱深和空間的向度，透過多元視角、恢宏格局和扎實論述，援引爬梳古今中外的荒野哲學和自然人文宇宙觀，期許台灣建立自己戶外登山文化的知識體系書寫標竿之作。
◆本書也為山林解禁後又遭逄疫情時代，山林活動勃發造成的諸多亂象尋找解答，遍及體制、政策、教育等層面，希望國人貼近自然之餘，也能建立成熟理性的山岳文化，成為珍惜環境、為自己負責的戶外公民。
「如今是臺灣山林面對大眾的新時代，人人皆可為登山客，傳統社團也逐漸走向煙消雲散的終局，我們又該如何去蕪存菁，傳承好的戶外文化給社會呢？我們該如何教育大眾土地倫理和無痕山林呢？我們該如何預防山難繼續發生呢？我們該如何思考原住民族的傳統領域呢？如此繁多複雜的議題步步進逼，像從前一樣置身事外已經不合時宜，我們需要更多走入山林的民眾從現在起，更加關懷我們僅存的原始自然，瞭解過去這座島嶼上的時代故事，並反思人類和自然的關係該何去何從。」
──本書作者 董威言
荒野提供了滋養靈魂的空氣，山林給予了舒緩精神的養分，
任何一趟深入自然的旅程，對於城市人來說皆是彌足珍貴的一次重新開機。
但進入臺灣山林荒野間，除了滿足自身運動鍛鍊、收集百岳、尋找心靈慰藉等目標外，
也是該想想「我們可以為下一代做什麼」的時候了。
台灣是個多山的小型海島，約有70%的土地皆歸類為山區，超過3,000公尺的高山密度更是驚人，稱為「山之島」一點也不為過。誠如壯志未酬的英國登山家喬治‧馬洛里（George Mallory）所言，「因為山在那兒」，人就是會去攀登，意義不是這麼的重要。不只是我們台灣的山，世界各大山脈也是如此，懷抱著各種目的、夢想、野心的人們前仆後繼，於近兩百餘年譜出了一首山與人的宏闊交響樂章，有阿爾卑斯山脈曙光乍現的第一章、遠征世界各大山脈的第二章、挑戰人類極限的第三章，和如今我們所處的第四章──雖然尚未有明確的定義，或可稱為觀光與多元登山的最終章。
而國外荒野哲學、環保運動和戶外文化實為一體三面。假如我們以美國荒野理念和環保運動形成的過程相比，會發現可以分為三個階段：人和自然的關係改變，人走入自然環境，人開始保護自然環境。如此觀之，那我們就不得不從臺灣的登山運動和其時代背景來思考：為何我們最喜歡走入荒野的一群登山者，卻沒有對人與環境的關係產生省思？
新冠肺炎疫情的影響之下，各國民眾紛紛前往郊外享受自由的空氣，引發全球性的戶外暴潮，而台灣也不例外。但隨著人潮湧入野外，就產生許多問題和亂象，同時也是個反思的好機會。我們住在一個山地約占70%的海島，3,000公尺以上高山的密度更是世界稱雄，人民卻是見山不知山，浪費得天獨厚的自然環境之餘，更無法與養育台灣人的土地產生更深的連結。本書將以歷史、哲學、文化、社會經濟、戶外遊憩活動的多元視角，藉著和西方的深入比較，重新定位、分析、詮釋台灣獨特的自然環境，讓我們能夠用全新的觀點透視台灣山域的過去、現在與未來，在「行走的山」之餘，豎立一座「知識的山」。
目錄
【推薦序一】重回荒野尋找生命的源頭──李偉文
【推薦序二】召喚屬於台灣在地的登山倫理──徐銘謙
【推薦序三】見山不是山，在城市裡望山的山人──麥覺明
自序：一本寫給戶外人的書
Part 1 西方的山與荒野
1 城市、田園、荒野：西方與自然的關係
2 理性與感性：從鄉間散步到組織健行
3 新世界：美國人與荒野
3-1 拓荒、宗教和國家的驕傲
3-2 荒野三劍客：梭羅、繆爾和李奧帕德
3-3 劃時代的荒野保護法
3-4 保存之後：愛到慘死的戶外環境
4 風靡世界的登山競賽
4-1 探究登山運動的本質和起源
4-2 一部登山史，半部山難史
4-3 西方登山文化的轉變
4-4 冒險觀光與商業化
Part 2 漢文化的人與自然
5 天人關係裡的自然
6 文化的荒野
7 漢人的山岳信仰
8 山水、田園和邊塞
9 古時的戶外文化
Part 3 臺灣的山與人
10 臺灣人與自然的關係
10-1 明清漢人的觀點
10-2 日治時代的觀點
10-3 戰後的臺灣
11 臺灣的登山文化
11-1 環境決定的登山運動
11-2 為何臺灣的健行遠大於登山？
11-3 臺灣登山文化的轉捩點
11-4 登山產業的強勢崛起
11-5 高山的甘苦人：協作員
12 臺灣登山的未來
12-1 登山者形象的重塑
12-2 開發到遊憩的移轉
12-3 原住民回鄉之路：從登山產業的角度切入
12-4 登山教育如何解
結語：我們的荒野：戶外公民的時代
參考書目
英文書籍
中文書籍
中文論文
汪佳穎 (02) 2218-1417#3315／jiayinn@bookrep.com.tw
【推薦序二】召喚屬於台灣在地的登山倫理──徐銘謙
【推薦序三】見山不是山，在城市裡望山的山人──麥覺明
自序：一本寫給戶外人的書
Part 1 西方的山與荒野
1 城市、田園、荒野：西方與自然的關係
2 理性與感性：從鄉間散步到組織健行
3 新世界：美國人與荒野
3-1 拓荒、宗教和國家的驕傲
3-2 荒野三劍客：梭羅、繆爾和李奧帕德
3-3 劃時代的荒野保護法
3-4 保存之後：愛到慘死的戶外環境
4 風靡世界的登山競賽
4-1 探究登山運動的本質和起源
4-2 一部登山史，半部山難史
4-3 西方登山文化的轉變
4-4 冒險觀光與商業化
Part 2 漢文化的人與自然
5 天人關係裡的自然
6 文化的荒野
7 漢人的山岳信仰
8 山水、田園和邊塞
9 古時的戶外文化
Part 3 臺灣的山與人
10 臺灣人與自然的關係
10-1 明清漢人的觀點
10-2 日治時代的觀點
10-3 戰後的臺灣
11 臺灣的登山文化
11-1 環境決定的登山運動
11-2 為何臺灣的健行遠大於登山？
11-3 臺灣登山文化的轉捩點
11-4 登山產業的強勢崛起
11-5 高山的甘苦人：協作員
12 臺灣登山的未來
12-1 登山者形象的重塑
12-2 開發到遊憩的移轉
12-3 原住民回鄉之路：從登山產業的角度切入
12-4 登山教育如何解
結語：我們的荒野：戶外公民的時代
參考書目
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